kapcsolodo tartalom
- Borneo romos erdőiben a nomádoknak nincs hová menniük
- Kongói polgárháborúk sokat fizettek az erdõin
Látható, hogy még a legszemélyesebb megőrzési sikereket is el lehet vonni egyik napról a másikra. Ez volt a nehéz lecke, amelyet Takeshi Furuichi tanult, amikor a konfliktus kitört a Kongói Demokratikus Köztársaságban, veszélyeztetve a bonobo populációk túlélését, amelyeket kollégái évtizedek óta tanulmányoznak és védenek.
Az 1990-es évek közepén növekvő zavar és a brutális erőszak közepette a kutatók - akik életét potenciálisan veszély fenyegeti - nem tudtak más választani, mint hogy vonakodva térjenek vissza Japánba, és reméljék a legjobbat az állatok és emberek számára, akiket elhagytak.
"Nagyon nehéz, mert a természet és a bonobos változatlanok, de az emberi társadalom nagyon gyorsan változik" - magyarázza Furuichi, a Kyoto Egyetem primatológusa. „Nem gondolhatom:„ Igen, rendben, most egyensúlyban vagyunk ”, mert tudom, hogy jövőre ez újra megváltozik. Végtelen erőfeszítés.
Hat év telt el, mire Furuichi és kollégái újrakezdték tanulmányaikat. Amikor végül visszatértek a KDK-ba 2002-ben, megerősödtek a háború útjában álló félelmekkel kapcsolatos félelmek: Néhány bonobos csoport teljesen eltűnt, míg mások, amelyek fennmaradtak, az eredeti tagjaik kevesebb mint felére csökkent.
A Crestfallen, de úgy döntött, hogy valamilyen jelentést szerez a forradalom évei alatt, a kutatók arra törekedtek, hogy felfedezzék a bonobos bukásának mögöttes pontos okait. Munkájuk meglepő eredményeket hozott, amelyek tájékozódhattak a természetvédők munkájáról és hasznot húzhatnak más veszélyeztetett nagy majmok számára - értékes eredmények, amelyek miatt a Kongói Demokratikus Köztársaság bonobosainak elvesztése nem teljesen hiábavaló.
Noha a fakitermelés és az ipari mezőgazdaság miatt az élőhelyek pusztulása - beleértve a pálmaolaj-termesztést is - a legnagyobb majomállomány legnagyobb veszélyét jelenti, Furuichi és munkatársai felfedezték, hogy nemcsak ezek a hatalmas zavarok okozzák széles körű hanyatlást. Ahogy a bonobos elhalványuló populációi sajnos kimutatták, még viszonylag kisebb mértékű zavarok is - itt egy erdőirtás, az ott folyó vadászat felfedezése - pusztító hatással lehetnek.
A Kongói Demokratikus Köztársaság „bonobo esettanulmánya megerősíti számunkra, hogy nagyon óvatos megközelítésre van szükség a majmok elterjedésével kapcsolatos földterület fejlesztésében” - mondta Annette Lanjouw, az Arcus Alapítvány stratégiai kezdeményezéseinek és a nagy majomprogramjának alelnöke, egy nonprofit szervezet, amely sokszínűség az emberek és a természet között. "A megállapítások nagy hangsúlyt fektetnek a zavarok elkerülésére, szemben azzal, hogy azt mondják:" Rendben, ha zavarjuk ezt a területet, akkor visszatérnek, vagy utána javítunk. ""
Ez a lecke jelentősen tájékozódhat a természetvédők azon erőfeszítéseiről, hogy jobb stratégiákat dolgozzon ki a majmok és élőhelyeik védelmére a fakitermelés, az ipari mezőgazdaság és más fejlesztések gyors támadásainak fényében.
Bonobos a Paradicsomban
A primatológusok, akiket néha „elfelejtett majomnak” neveznek, régóta figyelmen kívül hagyták a bonobosokat. Míg a gorillák és a csimpánzok már a 16. században jól ismertek voltak, csak 1929-ben írták le a bonobosokat hivatalosan fajnak. Késő érkezésük a tudományos helyszínre részben megjelenésüknek köszönhető: Annyira hasonlítanak a csimpánzokra, hogy az esetleges korai felfedezők valószínűleg nem ismerik fel az állat újdonságát. A bonobosok egy viszonylag kicsi és nehezen elérhető helyen, a Kongói folyó bal partjának mély dzsungelében élnek.
Miután létezésüket bejelentették, a világ negyedik nagy majomfajával kapcsolatos hírek gyorsan haladtak, és hamarosan megjelentek a bonobosok gyűjteményekben és állatkertekben, ahol az primatológusok elkezdték őket tanulmányozni. A vadonatúj bonobos azonban 1973-ig megőriznék a vitathatatlan rejtély légkörét, amikor Takayoshi Kano, a Kyoto Egyetem fiatal primatológusa létrehozta a világ első bonobo terepi tanulmányi oldalát.
Kano kerékpározott a Kongói-medence körül, hogy bonobosokat keressen, amikor Wamba nevű faluban találkozott, amely akkoriban Zaïre országának, a mai KDK-nak nevezte. Kano gyorsan rájött, hogy Wamba mindent birtokol, amire remélhet egy terepen. A vastag erdő hátterében, a Luo folyón elhelyezkedő falu kiváló hozzáférést kínálott a helyi bonobo populációkhoz.
Sőt, ennél is inkább, a Wamba emberi lakosaikkal már különleges kapcsolat állt a majmokkal: Azt hitték, hogy a bonobosok közvetlen rokonaik. Azt mondták Kano-nak, hogy a múltban egy fiatal bonobo hím megfáradt a nyers ételektől, így elhagyta nagy majom családját. Isten hallotta a szorongó sírásait, és sajnálta, hogy segített neki tüzet készíteni, amelyet ételek készítéséhez használt. Ez a bonobo végül falut épített - a mai Wamba-t -, ami azt jelenti, hogy minden modern falusi származik tőle. Ezért az ott élő emberek nem vadásznak, és nem esznek bonobosokat.
A kutatócsoport egy csoporttal gyermekekkel áll vissza az erdő megfigyeléséből. (Takeshi Furuichi) Kano elindította a hivatalos tanulmányi oldal létrehozását. Más kutatók - köztük Furuichi - hamarosan csatlakoztak hozzá. 20 éven át megfigyelték a bonobosokat, amelyek közel abszolút béke körülmények között virágzottak. Egyszer, 1984-ben, egy kívülálló orvvadászat tett egy fiatal felnőtt hímet, és néhány évvel később a katonák csapdába csaptak néhány babaállatot, állítólag ajándékozva egy látogató méltóságnak. De egyébként az állatokat egyedül hagyták, populációik folyamatosan növekedtek.
Kano, Furuichi és munkatársaik példátlan betekintést nyertek a bonobo viselkedésbe, az evolúcióba és az élettörténelembe. Megfigyelték a fajokat napról-napra, figyelték a családok fejlődését és megismerkedtek az egyes vizsgálati alanyokkal.
A japán csapat a helyi kongói partnerekkel együttműködve létrehozta a 479 négyzetkilométer (185 négyzet mérföldes) Luo Tudományos Rezervátumot, egy védett területet, amely magában foglalja Wambát és négy másik emberi települést. A helyi embereknek is haszna volt: továbbra is hagyhattak élelmet vadászni a tartalékban hagyományos íj, nyilak vagy csapdák felhasználásával, de most bónuszt élveztek - pénzbeáramlás a nemzetközi kutatók számára, akik rendszeresen látogatták meg a helyszínt.
Egy darabig minden rendben volt. A helyi emberek élvezték a megőrzés előnyeit, mégis képesek voltak erdőjük felhasználására; a kutatók figyelemre méltó mennyiségű adatot és betekintést gyűjtöttek a világ legrejtélyesebb majomfajaira; és a tartalékban lévő állatok virágzottak.
Aztán jött a polgárháború.
A természetvédelem billenő egyensúlya
A baj első jelzése 1991-ben kezdődött, amikor a nemzet fővárosában, Kinshasában zavargások születtek. A politikai és gazdasági helyzet romlásával a városi emberek elmenekültek a vidéki térségekbe. 1996-ra az ország hivatalosan belevetette magát a polgárháborúba, és Furuichi és kollégáinak nem volt más választása, mint távozni.
Milliók haltak meg az elkövetkező években, és állatok is szenvedtek. Az egyik tartalékban az elefánt sűrűsége felére csökkent a háború éveiben. Az egyik városi piacon a bushhús értékesítése 23% -kal nőtt, és a nagyobb állatok, például gorillák, elefántok és vízilók húsdarabjai gyakrabban jelentek meg. A vadon élő állatok táplálták az ország éhes embereit.
Mivel nem tudta biztonságosan visszatérni a Kongói Demokratikus Köztársaságba, Furuichi csak azt tudta kitalálni, hogy a Wamba bonobos hogyan működnek. 2002-ben és kollégáival végül rövid betekintést nyert a majmok sorsáról, amikor visszatértek a National Geographic expedíció részeként. Azt találták, hogy a katonák elfoglalják kutatóállomásukat, és megtudták, hogy a kongói kormány csapatokat állított fel az erdő egész területén.
A katonák sokféle törzsből származtak; a legtöbbnek nem volt erős hagyományos tabója a bonobosok megölése és evése ellen. A tudósok történeteket hallottak az állatokat vadászó katonákról vagy arról, hogy a falusiakat arra kényszerítették, hogy öltsék meg nekik bonobosokat. Az egyik embert, a régóta alkalmazott kutatósegédet, a katonák többször felkérték, hogy vezessék őket a majmok alvóhelyére. Eleinte félrevezette őket, de hamarosan a fegyveres férfiak elhátráltak azzal, hogy megölik, ha nem fedezi fel az állatok rejtekhelyét. Betartotta.
2003-ban végre tűzszünetet hirdettek ki. A tudósok visszatértek kutatóállomásukra, és megkezdték a hosszú folyamatot, hogy megpróbálják összegyűjteni a távollétük során történt eseményeket. Megállapították, hogy a tartalék északi részében levő hat bonobos csoport közül három teljesen eltűnt. A számok 1991-ben 250-ről 2004-re körülbelül 100-ra csökkentek. Csak a fő tanulmányozócsoport látszólag jó formában volt a háború előtti időkhöz képest, valószínűleg a Wamba közösség védelmének köszönhetően.
Anya bonobo gyermekével. (Takeshi Furuichi) De pontosan mi okozta a súlyos visszaesést? A kutatók összeálltak a térképezési szakértőkkel, hogy megvizsgálják, vajon az erdő is tud-e nyomokat adni. A csoport műholdas képeket állított össze 1990 és 2010 között, és elemezte az erdőveszteségeket és a fragmentációt az idő folyamán Luo és a szomszédos rezervátumok területén.
Ezen időszak első tíz évében az erdőveszteség aránya majdnem kétszeresére nőtt, mint a háború utáni évtizedben, különösen az utaktól és falvaktól távol eső távoli területeken. Ez az erdőirtás azonban nem volt kitermelés vagy széles körű perjel és égés eset. Ehelyett a kutatók csak a tartalékban szétszórt kicsi zavarfoltokat mutattak - perforációkat egy egyébként megszakítás nélküli zöld takaróban.
A helyiekkel folytatott interjúk befejezték a műholdas képek által elmondott történetet. "A háború alatt az emberek elmenekültek született falvaikból [és a városi központokból], és az erdőbe bujkáltak, hogy elmeneküljenek a lázadó katonákhoz." - magyarázza Janet Nackoney, a Marylandi Egyetem földrajzi tudományos segédmunkatársa, aki a térbeli elemzés.
Ezek az emberek menekültek voltak, akik vagy elfelejtették a tabu, vagy soha nem kezdték meg velük. Megkezdték a majmok megölését ételért. Néhány helyiek, valószínűleg az éhség miatt, a tradicionális hiedelmek ellenére is bonobokat vadásztak.
Az erdei táborok - a lombkorona nyílásai - könnyen megközelíthetik a korábban távoli területeket, ahol a bonobosok éltek, mondja Furuichi, míg a fegyverek (amelyek a háború során szaporodtak) sokkal hatékonyabbak voltak az állatok megölésében, mint a hagyományos íj és nyilak.
"Ezek az eredmények megmutatják nekünk, amit valószínűnek tartunk: hogy az emberek rendkívül pusztítóak, különösen az emberek, akik vadásznak és az erdőbe támadnak" - mondja Lanjouw. „Amikor ez megtörténik, a vadon élő állatok populációi, beleértve a bonobosokat is, eltűnnek.” Noha az erdők megmaradhatnak, üresek korábbi állatlakóiktól.
Váratlan létezés
A bonobosok továbbra is a Luo Tudományos Rezervátumban élnek, de jövőbeli kilátásuk egyáltalán nem biztos. Miközben a fő tanulmányozócsoport népessége ismét növekszik, sőt még meg is haladta a háború előtti számot, a tartalék déli részén élő bonobosok jóval kevésbé mennek végbe, és már nem találhatók olyan helyeken, ahol valaha éltek. A mai emberekkel folytatott interjúk azt mutatják, hogy a wamba falusiak legalább fele továbbra is megtartja a hagyományos tabu, ám a szomszédos falvakban élők általában nem említik a tabu az oka a bonobos megkímélésének. Ehelyett tartózkodnak a vadászattól, mert számítanak valamilyen haszonra - foglalkoztatásra vagy segélyre - külföldi állampolgároktól, akik megőrzési vagy tudományos munkát végeznek.
„Ahol kutatási tevékenységeket végeznek, az emberek lelkesen védik az állatokat” - mondja Furuichi. "De azokon a területeken, ahol a kutatás nem folyik, az emberek valószínűleg nem haboznak megölni és enni a bonoboszt."
Annak érdekében, hogy megnyerjék azon közösségek embereit, ahol dolgoznak, a tudósok most támogatják a helyi gyermekek oktatását, és felépítettek egy kórházat. Egyes közösség tagjait is alkalmazzák, bár az egyének másként kapott jutalmainak észlelt eltérése problémákat okozhat, néha valakivel úgy gondolva, „hogy azt gondolják, hogy kollégáik sokkal több előnyt szereznek, mint nekik”, így megölnek egy bonobo-t annak ellenére, mondja Furuichi.
Egy nő a Wamba helyi klinikáján kívül áll. (Takeshi Furuichi) Valójában, amikor a tudósok jó helyzetben vannak a közösséggel, csökken az illegális tevékenységek gyakorisága, derül ki, de amikor nézeteltérések merülnek fel, a kutatók egyre több lövést hallnak az erdőben. "Ez egyfajta barométer a közönségkapcsolat sikerének" - mondja Furuichi. - Ez bosszantó.
A közösségi elvárások szintén folyamatosan növekednek. Míg néhány adomány és kis fizetés elég volt ahhoz, hogy a helyiek boldogok maradjanak, most a közösségi politikusok néha a kutatókhoz fordulnak, mondván: „Ha folytatni akarják ezt a kutatást, be kell építenie számunkra egy burkolt légcsatornát” vagy valami hasonlót, - mondja Furuichi. "Tudják, hogy élnek Japánban és az Egyesült Államokban az emberek, és szeretnének egyenlők lenni."
Ezen komplikációk ellenére Furuichi nem gondolja, hogy a szigorúan kikényszerített kizárólagos védelmi övezetek, ahol minden emberi tevékenység tilos, megoldás. Ez a megközelítés gyakran méltánytalanul érinti a helyi embereket, és a védett vagy nem védett zárt takarmányok továbbra is ki vannak téve az orvvadászatnak és az élőhelyek pusztításának.
Ehelyett azt állítja, hogy ha Japán és más nemzetek valóban azt hiszik, hogy a bonobokat érdemes megtakarítani, akkor ezeknek az országoknak segíteniük kell egy olyan rendszer létrehozásában, amelyben a helyi emberek nagyobb haszonhoz juthatnak az állatok megőrzése, mint az állatok vadászata és a fák kivágása révén. "Nem mondhatjuk, hogy védeni kell az állatokat, mert az állatok nagyon fontosak" - mondja.
Az ilyen támogatás azonban nem valószínű, hogy hamarosan megérkezik nemzeti vagy kontinens szintű léptékben.
A természetvédők problémáinak súlyosbítása: A természeti erőforrások globális fogyasztása gyorsan növekszik, amelyet az egyre növekvő emberi népesség és az emelkedő életszínvonal táplál. Fejlesztés - akár fakitermelés formájában valósul meg; pálmaolaj-, szója-, gumi- vagy kávéültetvények; ásványi kinyerés; út- és városépítés; vagy a bukshús kereskedelme - fokozza a világ fennmaradó élőhelyére gyakorolt nyomást. A bonobos és más nagy majmok esetében a következmények kihalódhatnak. És amint Furuichi és munkatársai kimutatták, az ilyen fajok eltűnése nem követeli meg az erdők nagykereskedelmi megsemmisítését.
„Lassan és kifoghatatlanul látjuk, hogy a népesség az egész kontinensen csökken” - mondja Lanjouw nyersen. "Ha folytatjuk a föld olyan fejletlenségét, mint amilyen jelenleg vagyunk, akkor látni fogjuk ezeknek a lényeknek az eltűnését."
Furuichi egyetért. "Egyes védett területeken a bonobos fennmaradhatnak a jövőben, másutt pedig a jelenlegi helyzet nagyon, nagyon veszélyes a fennmaradó túlélésre" - mondja. "Én magam pesszimista vagyok az afrikai nagy majommegőrzés jövőjével kapcsolatban."
