Mint sok más amerikai ember a vietnami háború alatt, Chuck Forsman az USA hadserege által kidobottnak találta magát. Miután 1969-ben befejezte szolgálati turnéját, nem volt biztos abban, hogy valaha ismét megáll-e a vietnami talajon. Az ország mégis felhívta őt, és évtizedekkel később visszatért - csak ezúttal inkább ecsetjeivel és kamerájával fegyveres volt, nem pedig egy kormány által kiadott puska.
A 2000-es évek elején a tehetséges tájművész és szerző kétévente látogatott vissza Vietnamba, hónapokban egy időben töltsön kereszteződést országszerte nagyrészt motorkerékpárral, és feltárja azokat a területeket, amelyekben a legtöbb látogató soha nem él. Utazásain keresztül gyorsan felfedezte az ország és az emberek népe ellenálló képességét és vendégszeretetét, és megállapította, hogy számára Vietnamot már nem pusztán a háború határozza meg.
Az eredmény a Lost in Vietnam, egy új könyv, amely a Forman által az évek során elkészített több száz fotóból áll, és egy katonaidejéről szóló esszé kíséri, valamint Le Ly Hayslip, egy vietnami-amerikai író és humanitárius író nyitó esszéjével. háborúban nőtt fel Vietnamban.
"Nem a vietnami, hanem az amerikaiak számára készítettem ezt a könyvet" - mondja Forsman. "Szerettem volna megtanítani az amerikaiaknak a jelenlegi Vietnamot, hogy így hallva a„ háborút ”, amikor meghallják a„ Vietnam ”szót.
A Smithsonian.com Forsmannel beszélt a vietnami látogatásairól és arról, hogy tapasztalatai miként segítették bezárását.
Mi késztette arra, hogy a háború után évekkel visszatérjen Vietnamba?
A könyvemben van egy rész, amely azt kérdezi: "Mit csinál, ha feladja a felejtést?" Amikor visszatértem a vietnami háborúból, utáltam a háborút; Utáltam az egészet. De ambiciózus voltam, és az élet újra elindult, mintha semmi sem történt volna, ezért elfojtottam az emlékeimet. Egészséges volt csinálni, és engem elmentett, de [az emlékek] nem mennek el - ott maradnak. Végül úgy döntöttem, hogy ezt ki kell dolgoznom és vissza kell mennem, tehát évtizedekkel később megtettem, és a családom velem akart menni, ami csodálatos volt. Végül megkaptam a katarzisomat.
Az első alkalommal, amikor Vietnamba ment, katona volt, és most művész és fotós vagy. Hogyan változott meg az ország szemlélete?
Amikor visszatértem, a változás valójában halálra késztett, amikor csak a vietnami embereket láttam mindenhol, nem csak a katonákat és az elnyomást. Csak látta, hogy a vietnámok összerezzennek a motorjaikon, virágzóvá válnak és felelősek a saját országukért. Tudtam, hogy ez történik, de személyesen megtapasztaltam [segített számomra megszilárdulni]. Különösen hazatért, amikor visszatértem Da Nangba, ahol állomásoztattam. A háború alatt az amerikai katonák mindannyian magunknak tartották a China Beach-t (My Khe Beach), de amikor visszamentem a strandra a családommal, nem láttam semmit, csak a vietnamiak csodálatos időt töltöttek abban a gyönyörű helyen; izgalom volt látni.
Látogatásaid alatt nagyrészt motorral utazott. Mi a jelentősége az adott szállítási mód megválasztásának?
Időm nagy részét motorkerékpárral lovagoltam, de hosszabb távolságokra a Saigon és Hanoi között közlekedő buszokra támaszkodtam, amelyek lehetővé tették a kiszállást és a kijelölt helyeken való felszállást, majd napi 5 dollárért kölcsönöztem egy motorkerékpárt. Ez hozzáférést biztosított nekem olyan helyekhez, amelyeket egy autó nem tudott megtenni, mint például az utak, amelyek végül nyomvonalakká váltak. Tájművészként látnék valami érdekes dolgot, és egy motorkerékpár lehetővé tette számomra, hogy megálljak és megtapasztaljam, így spontán módon megálltam magam. Egy másik dolog az, hogy meleg és ködös ott, tehát motorkerékpárra szállunk, és sietséggel kiszáradt. Izgalmas, de nem pihenhet, figyelmet kell fordítania. Sok szörnyű balesetet láttam, és voltak olyan idők, amikor arra gondoltam: „Uram, vigyél erre a helyre”. Továbbá, amikor egy motorkerékpáron jelenik meg, nem egy autóval vagy busszal, nem vagy távol annyira távol a helyiektől és barátságosabbak.
Elveszett Vietnamban
A Vietnamban elveszett krónikák nem egy ország, hanem egy utazásról szólnak. A fényképeket látogatások során készítették, átlagosan két hónap és kétéves időközönként egy évtized alatt. Chuck Forsman nagyrészt motoros úton utazott az ország egész területén - déli, közép és északon -, megosztva tapasztalatait Vietnám földjeit és embereit lenyűgöző fényképeken. Az egyik ilyen veterán kettős küldetésének vizuális útja: az egyik megváltásra és megértésre, a másik művészetre.
megveszVolt-e egy olyan tapasztalat, amely kiemelte magát?
Egy reggel kimerülten ébredtem fel, leráztam és házimunka voltam, esős és hideg volt az idő. Ninh Binh tartományban, Tam Coc-ban tartózkodtam, ahol hajóúton túrázhat rizsföldeken és alagutakon keresztül. Kihúztam magam az ágyból, dacogóan felálltam a motoromra és elindultam a közeli barlangpagoda felé. Gondoltam, érdekes lenne látni, és talán visszaállíthatnám a lelkem.
[Amikor kiléptem a barlangból, beleütköztem] két nőbe, akik pénzt kértek tőlem. Eleinte azt hittem, hogy félreértem őket, és hogy nem fizetem meg a barlangba való belépést, ezért fizettem nekik, és ők intették, hogy kövessem őket. Általában nagyon őrzött vagyok az ilyen fajta dolgok iránt, de ezúttal rájöttem, hogy nincs mit veszíteni. Az egyikük azt mondta: „csónak”, tehát követtem őket, és bementünk ebbe az apró kis csónakba, és elindultunk, áthaladva ezen a gyönyörű rizsföldeken és szövve a karsts [mészkő tornyok] között. Aztán egyenesen a fal felé indultunk. Ahogy közelebb kerültünk, láttam egy apró nyílást, és be kellett dobnunk a fejünket, hogy belépjünk. A nők bekapcsolták a lámpákat, és a barlang egy nagy, nagyon drámai kamrába nyílt, amely sztalaktitokkal rendelkezik. Átmentünk egy alagúton, egy rejtett öbölbe emelkedettünk, és egy sziget felé húztunk egy kis szentélygel. Megtettük ajánlatainkat, és csak csendesen ültünk ott. Aztán az egyik nő angolul suttogta nekem: „Vietnam, nagyon szép”. És mondtam neki "köszönöm" vietnami nyelven. Szép pillanat volt, és a lelkem visszatért.
Melyek azok a kihívások, amelyekkel az utazásaid során szembesültél?
Ez mind nagyon függött attól, hogy hová mentem. Az egyik dolog, ami a vietnámi ügyben megdöbbent, a magánélet fogalma. Bizonyos esetekben előzetesen nagylelkűséget mutattak nekem, mint amerikai, és engem kíváncsi emberek vesznek körül. De akkor voltak távoli falvak, ahol az emberek még csak nem is ismerték el a létemet.
Az alföldön élő vietnamiak általában mind vietnamiul beszélnek, de ha felmegyek a hegyvidékre és az északi hegyekre, akkor többnyire törzsek és elszigeteltek más vietnámoktól, tehát nagyon sajátos kultúrájuk és hagyományaik vannak, és másképp reagálnak rád. Ha egy nagyobb városban lennék, a helyiek nem lennének meglepve, amikor egy fehér embert láttak volna, semmiféle probléma nem volt, ám ezek közül néhány volt az a távoli hely, ahol bajba kerültem. Néha észrevettem, hogy csak egy városba lovagol; elnyomónak érezte magát. Egyes esetekben továbbra is úgy működtettek, mintha a hidegháború lenne a korrupt és elnyomó régi vezetõ kommunistákkal. Megtalálta, milyen volt a háború után sok éven át, mielőtt nekik lenne az úgynevezett „Doi Moi”, amely megnyitotta az országot a külvilág felé.
Le Ly Hayslip nyitó esszét írt a könyvhez. Miért volt fontos belefoglalni a nézőpontját?
Nem a vietnami, hanem az amerikaiak számára készítettem ezt a könyvet. Ha megpróbálnám a vietnámokat tanítani Vietnamról, ez nagyon feltételezhetõ lenne - tehát azt akartam megtanítani az amerikaiaknak a jelenlegi Vietnamról, hogy amikor meghallják a „vietnami” szót, akkor automatikusan nem gondolkodnának a háborúról. Le Lynek ez a perspektíva nagyon kevés embernek van, mert ott nőtt fel és parasztként élt. Hihetetlen dolgokat szenvedett, sokkal többet, mint bárki soha tapasztalhatunk életünk során, majd az Egyesült Államokba jött. Megpróbáltam megérteni Vietnamot azzal, hogy fényképeztem, de ő tényleg megérti, és szeretem, hogy esszé az ő perspektíváját tükrözi.
Mi olyan valami Vietnammal kapcsolatban, amelyről sokan nem tudnak, és remélhetőleg megtanulják a könyv elolvasását?
Úgy gondolom, hogy a kultúrák szerte a világon tanulhatnak valamit a vietnami hagyományokból. Van ilyen hozzáállásuk a felejtéshez, tehát ott van ez a yin és yang, amit emlékezni és mit elfelejteni. Emlékezni akarnak olyan dolgokra, amelyeket fontos megjegyezni, és el akarják felejteni azokat a dolgokat, amelyek fontosak az elfelejtéshez. Mindenkit, akivel beszéltem, aki Vietnamban járt, meghökkent, mennyire ellenálló. Azokat a katonákat, akikről tudom, hogy visszamentek, megdöbbent az a tény, hogy fogadtak őket, még a volt Viet Cong is. És ennek a felejtéshez való hozzáálláshoz kapcsolódik; tudják, mit szabadon engedni. Úgy gondolom, hogy ez egy figyelemre méltó vonás, és mindannyian megtanulhattunk belőle.
