Óvatosan járunk, mintha a bűncselekmény helyszínén körbevonnánk egy sor gyönyörű boltívet az ókori Souk al-Medina keskeny sikátorába, amely körülbelül nyolc mérföld hosszú az egész legidicsérettebb fedett piac az egész Közel-félszigeten. East, mindent eladva, a szappantól és a fűszerektől kezdve az ékszerekig, cipőkig, kerámiaig és textilig. Európa, Kína és Irán, Irak és Egyiptom kereskedői találkoztak itt, Szíria Aleppóban, hogy a 13. század óta eladják áruikat. Ameddig az utazók belemerültek a díszített törökfürdőkbe vagy hammamba . Utoljára a piacon, öt évvel ezelõtt köpködtem, alig tudtam mozogni a nyüzsgés közepette.
kapcsolodo tartalom
- Az elveszett emlékek digitális rekonstrukciójának hősies erőfeszítései
- Baleseti tanfolyamok készítsen művészeti konzervátorokat katasztrófákra
Most egy üres puszta és egy háborús övezet. A régi épületek belseje - a beton- és fémkoszorúk - összepattan a mennyezetről, vagy oldalukról egyenesen lóg. Sokat habarcs megsemmisített, vagy feketézett héjává sütte az ezt követő tüzek miatt. Néhány régi kőív, amelyeken áthaladunk, összeomlásnak tűnik. Egy régi mecset falában lyukakat fújtak, és kupola összeomlott, mint leeresztett tészta. A piac hosszában több mint egy órán keresztül sétálva egyetlen nem katonai lakosnak látok két kakast, egyetlen fájlban lépve és óvatosan szedve át a törött üveget. Az Óváros más részein a földre hulló habarcshéjak és az esetenkénti lövöldözés kivételével kevés a hang, csak az acél és az ujjas kőművesség, mint a baljós szél harangláb és remegés.
A souk Aleppo történelmi belvárosának falán belül helyezkedik el, amely Szíria hat helyének egyike az Unesco által a Világörökség részeként felsorolt helyeknek. Mielőtt az autokratikus szíriai Bashar al-Assad elleni 2011-es nagyrészt békés tüntetéseket kormányzati erőszakkal fogadták el, és pusztító polgárháborúvá váltak, amelyben legalább negyedmillió embert öltek meg és milliókat kitelepítettek, eddig az ország volt a legtöbb gyönyörű a földön. Varázsának nagy része a bőséges antikvitásból származik, amelyet nem úgy határoltak le, mint az európai fővárosokban, hanem zavartan feküdték a mindennapi élet élő, lélegző textúrájának egy részén. Az ország Európa, Afrika és Ázsia kereszteződésén tízezrekkel büszkélkedhet régészeti érdeklődéssel, kezdve a legkorábbi civilizációk romjaitól a keresztes korszak erődítményeitől és az iszlám imádat és művészet csodáitól kezdve.
Most ezeket a régiségeket nagyléptékű és közvetlen fenyegetés fenyegeti. A legértékesebbek közül néhányat már megsemmisítették a kormányzati erők és a különféle lázadó csoportok közötti lövedékek és kereszttüzek során; mások értékesítésre kerültek, értékes áron, fegyvereket vagy éppúgy, mint ételt, vagy a káosz elkerülése érdekében. Az értékelt történelmi helyek műholdas képei azt mutatják, hogy a talajt annyira teljesen lyukak szúrják be - ezer tiltott ásatás eredménye, hogy a hold felületére hasonlít - megsemmisítés és fosztogatás, amint azt az UNESCO főigazgatója, Irina Bokova tavaly ősszel mondta: ipari mérleg."
És akkor ott van az Iszlám Állam, vagy az ISIS, a terrorista csoport, melynek hatalmas területeinek meghódítása először Szíriában, majd Irakban az örökség megsemmisítését újfajta történelmi tragédássá változtatta. Amint a hírhedt propagandaszárnya által az interneten örömmel terjesztett videókban látható, az ISIS harcosai felbecsülhetetlen értékű tárgyakat zökkenőmentes kalapáccsal, a történelmileg egyedi gyűjteményeket tároló múzeumi galériákon keresztül robbantanak fel, és felrobbantak az olyan területeken, amelyek ellenőrzése alatt áll a szomorú hatás miatt. Tavaly májusban ISIS harcosok százai felülbírálták egy másik Unesco-helyet Szíriában, az ősi Palmyra városban, amely híres római kori romjairól.
Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért
Ez a cikk a Smithsonian magazin márciusi számának válogatása
megveszAz ország régészeti veszteségeinek monumentális méretével szembesülve könnyedén megbukhatnánk a fatalizmust. Ez helytelen lenne. Rengeteg megmentett, és még van még mit megtenni. A színfalak mögött férfiak és nők zenekarai keményen dolgoznak annak érdekében, hogy a régiségeket ártalmatlanul elmozdítsák, támogassák a bajba jutott épületeket és dokumentálják a károkat abban a reményben, hogy később megtesznek valamit. Mivel egy brit-ír újságíró régóta elbűvölte Szíriát, a háborút a kezdete óta foglalkoztam: néha a szíriai rezsim vízumával, máskor kormányellenes lázadó erőkkel ágyazva az ország északi részén. Most eltökélt szándékomban állt, hogy első kézből felmérjem a kulturális javak megsemmisítését, ezért engedélyt kértem a szíriai rezsimtől, hogy Aleppóba menjen és találkozzon az elleni küzdelem vezető szereplőivel; meglepetésemre, a hatóságok igennel válaszoltak.
**********
Aleppo Szíria legnagyobb városa, és óvárosában, a szíriai hadsereg és a fegyveres lázadók közötti harcmezőn három éven keresztül a legszélesebb körű régészeti pusztítás történt. A souk régi piaci standjainak ezer és az óváros többi 140 történelmi épületének helyrehozása megsérült. Egy katonai chaperon kíséri, és kétszer sprintbe kényszerítünk minket, hogy elkerüljük a mesterlövész figyelmét. A kormány, amely 2014 elején újjáépítette az óvárost a lázadó csoportoktól, a lázadó milíciákat vádolja itt a pusztításért, ám ez félrevezető. Mint Szíria számos történelmi helyszíne, az Óváros szűk árok és természeti erődítményei is jól fedik le a helyet, és egyik oldal sem tagadta el a lehetőséget, hogy a helyet katonai előnyökhöz használja. A homokzsákokat magasan rakják össze az útkereszteződésekben, amelyek ma katonai kikötők. A csapóajtók, amelyek talán egyszer lázadó alagutakhoz vezettek, mindenütt megtalálhatók. Ugyanígy vannak az improvizált akadályok; bizonyos pontokban a sziklák olyan magasan vannak halmozva előttünk, hogy vissza kell fordulnunk.
Az Aleppo soukja, ideértve a török fürdőket is, elpusztult. "Nem tudjuk megbocsátani a kultúra elvesztését" - mondta egy lakos. (Jean-Baptiste Rabouan / Laif / Redux Képek) 
Az ENSZ háborús bűncselekménynek hívta Palmyra Baalshamin-templomát (Social Media / AP Images) 
A palmyrani boltív 1866-67-ben. (Myron Bement Smith Gyűjtemény, Freer and Sackler Archives, Smithsonian) 
Aleppo Ummayad-mecsetét 11. századi minaretjével hírnevet szerzett. (Kok Leng Yeo) 
Most egy halom tégla nyugszik. (Halabi lencse / Demotix / Corbis) 
Palmyran szobrokat lefoglaltak Libanonban. (Az Asahi Shimbun / Getty képek) A lakónegyedben szinte mindent, amiben járunk, javíthatatlan; egész öt emeletes házat tűz zúzott be, gerendáik kettős hajlításúak a stressz alatt. Egy régi, a soukba épített kőházat vastag kőműves darabokká redukáltak, amelyek mindegyike néhány láb hosszú és óriási téglára emlékeztetett; csak a típustáblával beragasztott fém ajtó továbbra is áll. A középkorban a Mamluk-szultánátból származó mecset feketézett, oldalán friss repedések vannak; a könyvtárban könyveket dobtak a földre; az üres polcok azt sugallják, hogy mások hiányoznak. Minden, ami hátramarad, korommal van bevonva.
Egy hosszú boltíves tető alatt sétálva, amely a souk útszakaszának maradványain keresztül kóborol, a szőnyegpadló oldalsó szobára mehetünk, amelynek közepén impozáns téglalap alakú szerkezet található. Kb. Három méter hosszú takaróba csomagolva egy állatra emlékeztet. A doboz egy szentély a Ma'rouf Ibn Jamr nevű híres sheiknek és történelmi alaknak. Noha a környező építészet, beleértve a csatlakoztatott mecset is, súlyosan megsérült, a šeik szentély belseje megkímélte. Tolmácsom, a szíriai információs minisztériumtól, egy szemüveges, igényes ember, akinek a csengőhangja Mozart Figaro házasságának nyitánya, magyarázza a kormány azon döntését, hogy itt tartja, nem pedig dekonstruálja és máshova tartja. "Eltávolítani azt tönkretenné" - mondja. Azt is rámutat, hogy a közbenjárott emberi maradványokat nem szabad zavarni. „Ez egy sír, tehát megvan a maga tisztelete. Jobb megoldás itt tartani és az egész területet megvédeni. ”
Ahogy a roncsokon mozogunk, útmutatóm megpróbál jóképű maradni. „Ez Szíria üzleti központja” - emlékeztet engem, és talán ő is. „Újraépíthetik.” Vágják ki munkájukat számukra. Az UNESCO becslése szerint az óváros 60 százaléka elpusztult.
Megérkeztünk egy olyan látványosságra, ahonnan szemléltethetjük és csak udvarra láthatjuk az ősi fellegvárt, amely a láthatáron uralja. A 150 méter magas fennsíkot először már a Kr. E. Millenniumi harmadik évezredben rendezték. Az ősi ékezetes szövegek a Haddad vihar istennek szentelt templom helyét azonosították. A Korán szerint Ábrahám egyszer felmászott a hegyekre, hogy pihenjen és juhokat tejesítsen. A görögök idejétől a bizánci szokásokig is használták. A 12. században Saladin fia - a nagy kurd harcos és az Ayyubid-dinasztia alapítója - ásott egy árokba és kibővítette a komplexumot, hatalmas kőfalak építésével, amelyek a mai napig álltak. Jelenleg a szír hadsereg irányítása alatt a Citadella egyike azon kevés helyszíneknek Aleppóban, amelyek még nem tették meg a találatot.
Talán 500 méterre van az Óváros ékszere, az Ummayad mecset, amely évek óta az iszlám lázadók kezében volt. 2013 áprilisában Aleppóban voltam, a csata vonalai lázadó oldalán, és a Szabad Szír Hadsereghez lazán kötődő harcosokkal néztem tévét, amikor megjelent a híre, hogy a mecset gyönyörű és impozáns minarettja, amely az AD 1090-ben épült, megsemmisült, feltehetően a kormány tüzérsége. A saját propagandájukkal megtöltve a lázadók, akikkel ültem, elítélték a szíriai rezsim brutalitását és, amint látták, vallási szimbólumaik és imádkozási helyek váratlan megsemmisítése.
De legalább két oldalnak kell háborúba kerülnie, és most reméltem, hogy tudok-e pillantást vetni a város rezsim által tartott részéről a mecsetre, amelyet a muszlim világ legszebbeként tartanak számon. Miután egy barátságos katonatiszt enged be az őrtoronyba, nyolc lépcsősor repülök fel a sötétben, kihúzom a fejem egy apró, rögtönzött toronyból - és ott van, az előtérben a Citadella és az Öreg többi része alatt Város, kevesebb mint száz méterre az iszlamista lázadók birtokában lévő területről. Ívek még mindig dicsőséget mutatnak, a téglalap alakú épület és a bonyolult mintázatú udvar nagy része ép, ám a két kupola egyikét lyukasztják, és ezeréves minarete fekszik egy téglahalomban.
**********
A Damaszkuszi Nemzeti Múzeumon belül Ma'amoun Abdulkarim, az antikvitás és a múzeumok igazgatója elmondja nekem, mennyire komor lett munkája. „Amikor új gyűjteményeket ad hozzá, ez az egyik legszebb dolog” - mondja Abdulkarim, aki 2012-ig viszonylag csendesen élt egyetemi tanárként Damaszkuszban. De most komor hírek érkeznek hozzá minden nap: „Én vagyok az első, aki megkapja a pusztításról szóló jelentéseket - lelkileg nagyon rossz.” A Nemzeti Múzeum egy nagyszabású ügy, amely a francia gyarmati mandátum háborúja közötti időszakból származik, Abdulkarim nagyszerű, elegáns irodája spártai és alig berendezett, mintha nem lenne ideje saját kezűleg készíteni.
Útjaink átléptek már korábban. 2014 márciusában a szíriai törökországi határon egy helyi rögzítő, aki újságírókat csempészett lázadó hadviselésbe Észak-Szíriába, megpróbált bevonni engem a lopott szíriai régiségek kereskedelmébe. A zsákmánya képein kerámia edények tengelykapcsolója, egy mészkő megkönnyebbülésére emlékeztető lemez és érmék vannak dombornyomva Zenobia, Palmyra harmadik századi szíriai királynő arcával, aki lázadást vezetett a Római Birodalom ellen. "Nagyon rossz, de megélni kell" - mondta a férfi vállat vonva. Azon tűnődött, vajon felvehetek-e vele kapcsolatot a gazdag amerikai vásárlókkal.
Az Unesco kapcsolatba hozott Abdulkarimmal, aki a Skype-on folytatott beszélgetések sorozatában a lázadó milíciákkal dolgozó és a fegyveres lázadás káoszában rejlő „fegyveres régészeti maffia” -ért vádolta a válságot. A konfliktusrégészet és -konzerválás iránti érdeklődés, amiről elmondta, a régiségek széles körű lopásának figyeléséből fakadt, amely az amerikai vezetésű iraki invázió után következett. A zsákmány nagy része Szíria szomszédságában végződött, ahol, mondta, kollégái mindent megtették, hogy megtalálják és visszaadják.
Abdulkarim sötét öltönyt és nyakkendőt viselt, és egy tolmács hátrahagyta az angol nyelvtudás iránti rossz idegesség miatt. A videobeszélgetéseinket úgy ütötte át, hogy kuncogott arab és francia nyelvű beszélgetésemre. szórakoztatása ellentétben állt az ő országával történt nyilvánvaló borzalommal.
A szíriai állami épületeket általában Bashar al-Assad hivatalos portrékkel díszítik, ám Abdulkarim tágas irodájában sokkal kevesebb a politikai díszítés. Korábbi hallgatói közül sok olyan aktivista szervezetekben dolgozik, amelyek támogatják a szíriai ellenzéket, és most megpróbálják megőrizni a régiségeket a lázadók által tartott területeken, gyakran külföldi kormányok támogatásával. Amikor elmondom neki, hogy beszéltem Cheikhmous Ali-val, az európai száműzetésben lévő szíriai tudósokkal, akik egy ilyen szervezetet vezetnek, elismerésben élvezi és büszkén mondja, hogy Ali egykori hallgatója. "Most az ellenzékben van" - mondja Abdulkarim. "Nagyon politikai, de megértem a különféle szavakat." (Ali a maga részéről korábbi professzorát jó emberként írja le, aki a rossz rezsim mellett dolgozik: "Nem tudja megmondani az egész igazságot. Azt akarja, de nem akarja." nincs hatalmuk azt mondani, hogy állítsuk le ezt a szíriai hadsereg általi pusztítást. ”)
Az ellentmondásos politikai hűségek azonban nem akadályozták meg Szíria régészeit abban, hogy a jobb érdekében dolgozzanak együtt. Az Abdulkarim elmondta, hogy a közelmúltban az ellenzékbarát régészekkel, az Idlib északi szíriai tartományával, az összes fegyveres párt és a helyi közösség megállapodott, hogy értékes tárgyakat, köztük a babiloni korszak gravírozott tábláit, egy vastag réteg mögé helyezi. beton az Idlib város tartományi múzeumában. „Nem nyithatja meg egyszerűen - biztosította Abdulkarim a rögtönzött biztonsági intézkedéseket. „Szüksége van egy elektromos gépre.” Ugyanakkor attól tart, hogy az iszlám szélsőséges csoportok nem tartják tiszteletben a megállapodást. "A helyi közösség miatt eddig senki sem vette át" - mondja. "De minden csoport tudja, hol van."
Abdulkarimban 2500 ember dolgozik, nem csak a régészek, hanem a mérnökök és építészek - valamint az őrök - köztük sokan, akik továbbra is a kormány ellenőrzése alatt álló területeken dolgoznak. 2012 augusztusában, egy héttel azután, hogy régiségek és múzeumok igazgatójává vált, elkezdte együttműködni olyan nemzetközi szervezetekkel, mint az Unesco, hogy összegyűjtse Szíria régészeti kincseinek nagy részét az ország egész területéről, és eljuttassa a Nemzeti Múzeumba és más biztonságos létesítményekbe. . "Megpróbáljuk felosztani, csak abban az esetben, ha katasztrófa történik" - mondja. Veszélyes munka - tíz alkalmazottja meghalt. Abdulkarim szerint azonban a munka elvégzése óta 300 000 tárgyat - a szíriai múzeumgyűjtemények túlnyomó többségét - biztonságosan elrejtették.
Most azonban egy új katasztrófától elhomályosult: Hetekkel korábban megjelentek videó, amely bemutatja az ISIS vallási rendőrségét, aki már Szíriában északi részét elfuttatta, pneumatikus fúrókat, buldózereket és robbanóanyagokat vezetett egy palota és szobrok elpusztításához. Nimrud asszír város Irak északi részén. A Kr. E. Kilencedik századi királyi vegyületet II. Ashurnasirpal király építette, aki azt bonyolultan faragott kő-domborművekkel díszítette, amelyek katonai hódításokat, rituális szertartásokat és szárnyas lényeket ábrázoltak; a műalkotások nagy része figyelemre méltóan jól megőrződött. Az ISIS fényes, Dabiq angol nyelvű folyóiratának „A lerombolt nemzet örökségének törlése” című szerkesztőségében a szélsőségesek hivatkoztak a Korán szentírásra és a búcsú vagy bálványimádás bűnére, hogy mindent az iszlám elõtt udvarlossá tegyék, és dicsõítették. a „szobrok, szobrok és bálványok és királyok metszeteinek megsemmisítése”. Közvetlen célja a régészeknek és a nemzeti identitás gondolatának is. A kuffar - a hitetlenek - „feltárta ezeket a szobrokat és romokat az utóbbi nemzedékekben, és megkísérelte ábrázolni azokat olyan kulturális örökség és identitás részeként, amelyre az iraki muszlimoknak büszke lehet.” A Nimrud megsemmisítése világszerte felháborodást váltott ki, ám ez az volt. A kérdés egy része - arra szolgált, hogy feldühítse a kuffárt, egy olyan cselekedetet, amelyet önmagában Allah szeretett ”- nyilatkozta az ISIS propaganda.
Soha nem történt több történelem szándékos megsemmisítése a világ egyik rendjén, mint az elmúlt években. 2014-ben, az asszír szobrok és más tárgyak ellopásakor, az ISIS megragadta a Tell Ajaja-t és a Tell Braket, az aktív régészeti lelőhelyeket Szíria távol-északkeleti részén fekvő Hasakah tartomány székesegyházain, amelyek a Kr. E. 3. évezredre nyúlnak vissza (PRISMA ARCHIVO / Alamy). 
Dura-Europos, Szíria | Sérült: 2013-jelen | A Kr. E. 4. században épült „sivatagi Pompeii” épülete bibliai festményekkel ellátott zsinagógát és a legkorábbi ismert keresztelőkápolnával rendelkező templomot büszkélkedhet. Az ISIS széles körű fosztogatást és vandalizmust folytatott. (Khaled al-Hariri / Reuters) 
Al-lat oroszlán, Szíria | Pusztítva: 2015 | Az egy iszlám előtti arab istennőnek szentelt, majdnem 15 méter magas, 15 tonnás szobrot 1977-ben fedezték fel. Az ISIS fegyveresei szánkalapáccsal törötték össze. (életkori fotó / Alamy) 
Mar Elian kolostor, Szíria | Pusztítva: 2015 | A szíriai keresztények 1500 éves zarándokhelyét, amely évszázados freskókat hordozott a bibliai alakokkal, az ISIS buldórozta, aki szintén elrabolta a környéken polgárokat. (Diana Darke) 
Omari mecset, Szíria Pusztítva: 2013 | A korai iszlám kalifa (és Muhammad kortársa) elnevezéssel, aki építette, a 7. századi mecset a tiltakozók és a lázadók találkozási helyévé vált, még mielőtt a szíriai rendszer bombázta. (Wsam Almokdad / Reuters) 
Apamea, Szíria | Fosztogatott: 2011-jelen | Kr. E. 300-ban alapították a szeleucidák első királya, a hellenista birodalom, majd a rómaiak kibővítették a várost, egy színházt és egy 1, 25 mérföldes oszlopsorú körút építettek. Illegális ásatások rohamosak. (Andrea Jemolo / Electa / Mondadori portfólió a Getty Images-n keresztül) 
Khorsabad, Irak | Pusztítva: 2015 | Ennek az asszír városnak a romjait, melyeket II. Sargon király épített ie 700-ban, és melyet ünnepelt a kolosszális lamassu miatt, az ISIS szélsőségesek hetekkel fosztogatták és pusztították el, miután a közelben Nimrudot és Hatrát felrobbanták. (Marc DEVILLE / Gamma-Rapho keresztül Getty Images) 
Imam al-Daur mauzóleum, Irak | Pusztítva: 2014 | A korszak iszlám építészetének emblematikus példája, a 11. századi „muqarnák” -domizált síi szentély, az első ilyen Irakban és az országban maradt hat, az ISIS törmelékké redukálta. (Yasser Tabbaa / Yasser Tabbaa Archívum, Aga Khan Dokumentációs Központ, MIT / Archnet.org) 
Mar Behnam kolostor, Irak | Pusztítva: 2015 | Amikor az ISIS elfoglalták ezt a 4. századi szíriai kolostorot, amelyet a helyi legendakat ábrázoló középkori megkönnyebbült szobrok készítésének híressé tettek, a militánsok kiűzték a szerzeteseket és robbanóanyagokkal robbanták fel. (DeAgostini / Getty Images) 
Hatra, Irak | Pusztítva: 2015 | A szeleucid birodalomhoz tartozó várost, amely az ókori világ nagy részét uralta Nagy Sándor által elhunyt, az ISIS szélsőségesek pusztították el, akik támadó puskákat és kalapáccsal dolgoztak. (DEA / C. Sappa / Getty Images) 
Nergal kapu Ninevehben, Irak | Pusztítva: 2015 | Az asszír legrégibb város bejáratát egy mezopotámiai istennek szentelték, és egy pár lamassu vagy emberi fejű szárnyas bika őrizte őket. Az ISIS automata fúrókkal rombolta a szobrokat. (DeAgostini / C. Sappa / Getty Images) 
Yunus próféta mecsetje, Irak Pusztítva: 2014 | Azt állították, hogy a szunnita istentiszteleti ház Yunus maradványait tárolja, a Jónás arab nevét, amely az iszlám, a kereszténység és a judaizmus kulcsszerepe. Az ISIS kifosztotta a sírot, majd robbanóanyagokkal felrobbantotta az épületet. (AP fotó) 
Kolostor Szent Illés, Irak | Pusztítva: 2014 | Irak egyik legrégibb keresztény helyét, ahol keresztelőkádat, hajót és oltárt használták a 11. század óta, a közelmúltban megerősítették az ISIS szélsőségesek, akiket az UNESCO „a történelem rémültségének” nevezett (AP Images). 
Sidi Sha'ab-mecset, Líbia | Pusztítva: 2012 | A szélsőségesek buldózerrel árnyékolták le ezt a szentélyt, amelyben több tucat szufi figura sírja volt. (Ismail Zitouny / REUTERS) 
Ahmed Pasha Karamanli sír és mecset, Líbia | Sérült: 2012 | A szalafi militánsok ezeket a 18. századból származó szufi sírokat eretnekeknek tekintik. (Paul Doyle / Alamy) 
Ahmed Baba Intézet, Mali | Pusztítva: 2013 | Az extrémisták felgyújtották ezt a szaharai könyvtárat, amelyben több mint 20 000 tudományos kézirat található. (Ben Curtis / AP fotó) 
Alpha Moya mauzóleuma, Mali | Pusztítva: 2012 | Az Al-Kaida-hoz kapcsolódó iszlám militánsok ezt a példakénti földi sírokat tombolták, a timbuktui 16-ból egyike. (Joe Penney / Reuters / Corbis) 
Abu Sir al-Maluq, Egyiptom | Ráfolt: 2011 | Az 5000 éves egyiptomi elit temetkezési helyszín 70% -át ellopták a 2011. évi forradalom után. (Amr Nabil / AP fénykép) 
Mallawi Múzeum, Egyiptom | Fosztozott: 2013 | Különböző tolvajok több mint 600 tárgyat loptak, köztük állati múmiákat, festett koporsót és temetkezési maszkokat. (Roger Anis, El Shorouk újság, File / AP Photo (EGYIPTUM OUT)) 
Sana'a óvárosa, Jemen Sérült: 2015 | Az iszlám történelemnek ezt a központját, amelyben több mint 100 a 11. század előtti mecsetet találtak, Szaúd-Arábia bombázta. (DeAgostini / Getty Images) 
Szufi Szent Sufyan bin Abdullah sír, Jemen | Pusztítva: 2015 | Az Al-Kaida kapcsán lekötött terroristák ezt a szentélyt egy Saladin-hadsereg tudósának és tisztelt tagjának bombázták. (Sam Hardy / HyperAllergic a Shabwaah Press és az Al Amal News / arcgis.com webhelyen keresztül) Úgy tűnt, hogy a csoport elpusztító pszichopatia augusztusban tetőzik, amikor Khaled al-Asaadot, Palmyra több mint 40 éves, több mint 40 éves antikvitás vezetőjét és szeretett régészét nyilvánosan kivégezték. Az ISIS lefejezte az al-Asaad fejét, és letette a testét a város oszlopából, és elítélte „bálványimádás igazgatójának”. De egyes jelentések szerint az iszlámok megölték, mert több mint egy hónapos fogságban és kihallgatásban elutasította., hogy felfedje a régiségek helyét, amelyeket alkalmazottai elrejtettek.
Palmyra elfogása és vezető régészének meggyilkolása csapást jelentett Abdulkarimnak. Az ősi kereskedési poszter és kiterjedt, összeomlott város a szír középső sivatagban, Palmyra egy megalapozott lakókocsi-oázis volt, még mielőtt az első században a Római Birodalom irányítása alá került, kulturális jelentősége pedig Rómát, Perzsiát, Indiát és Indiát összekötő kereskedelmi útvonalként jelent meg. Kína egyértelművé vált egyedülálló művészete és építészete alapján, amelyben összekapcsolódtak a görög, a római, a levantin és a perzsa hatások. Az ISIS harcosai ígéretet tettek arra, hogy nem pusztítják el Palmyra híres kő templomait, feltehetően azért, mert ennek megsemmisítése a Korán elve értelmezésének esni fog, de Abdulkarim nem hajlandó hinni nekik. "Barbárok, szélsőségesek" - mondta. „Soha nem bízhatunk a szavakban. Ha eljön a hadsereg, bosszúból megtámadják. ”A pletyka az volt, hogy az ISIS harcosai aknákat rejtettek a leghíresebb emlékek körül. Személyzetéből hallotta, hogy megpróbálnak betörni a Palmyra Múzeumba. "Azt hitték, hogy 2000 kiló arany van rejtve a belsejében" - mondta. "Nagyon hülye emberek."
Abdulkarim elmondta, hogy Palmyra legfontosabb tárgyait és szobrait csendesen elhozták Damaszkuszba, amikor az ISIS megközelítette. Az utolsó mentési művelet három órával Palmyra bukása előtt fejeződött be; három alkalmazottját megsérült az összecsapásokban. Maga a római korú szakember, Abdulkarim mutat nekem egy kemény, két évezredes szoborról, az úgynevezett Al-lat oroszlánnak, amely 15 tonnát sújtott és közel 12 méter magas volt. Munkatársai Palmyra-ban eltemették a nagy oroszlánot a városi múzeum kertjébe, egy homokzsákokkal dúsított fémdobozba, de az ISIS megtalálta és megsemmisítette. Most félte az alkalmazottait is. Néhányan el tudtak menekülni Homszba, száz mérföldnyire nyugatra, de mások Palmyra modern városában együtt voltak csalódva családjukkal - a térségben körülbelül 50 000 lakos volt, és a közelmúltban duzzadtak az ország más részeiről származó belső menekültekkel. - és nem hagyhatták el távozni. Mint az ősi városban is, az ISIS túszként tartotta őket, és a maximális propagandahatás érdekében vagy bármilyen ok nélkül látszólag bármikor elidegeníthetők.
Abdulkarim több lépcsőn felhív, hogy megnézze munkatársainak egy részét. A Nemzeti Múzeum alagsorában a robbantásbiztos ajtók mögött a vinil kesztyűs fiatal férfiak és nők sorát lógják az asztalok fölé, és szájaikat maszk viselik. Néhányan apró agyagtablettákat őrzött formában, a sumérok által kifejlesztett ősi írási forgatókönyvben tartanak, amelyek a régió történelmének és kultúrájának sok átalakító hozzájárulását tartalmazzák; ezek egy olyan tétel részét képezik, amelyet csendesen szállítanak Mariból, egy bronzkori városból, Szíria keleti részén, jelenleg az Iszlám Állam ellenőrzése alatt álló területen. A munkavállaló megvizsgálja az egyes táblagépeket és hozzárendel egy sorozatszámot, amelyet számítógépre ír be; aztán a tárgyat fényképezik, és finoman csomagolják papírba, és csomagolják, mielőtt elcsomagolnák, amíg az ország újra biztonságban lehet az antikvitásokkal szemben.
Az asztalok magasan vannak rakva, ezek száz apró, gondosan címkézett dobozával. „A jogellenes ásatások megsemmisítették a helyszínt” - suttogja egy asszisztens. Amikor kiveszem a fényképezőgépemet, egy ellenőrzött inget viselő férfi, akinek feltételeztem, hogy egy őr gyorsan megfordítja a hátát, és szilárdan a falhoz áll, karja össze van hajtva. - Kérem, kérlek - mondja az asszisztens, intett a tenyerével, hogy el kellene helyeznem a kamerámat. Kiderül, hogy ez az ember megy oda-vissza oda és oda Mari felé, hogy megszerezze a felbecsülhetetlen értékű tablettákat. Ha az Iszlám Állam azonosítja és elkapja, ez bizonyos halált jelentene.
**********
A régészeti érdekű helyek és tárgyak konfliktusok idején mindig járulékos károkat jelentettek. Senki sem tagadhatja meg például a II. Világháború alatt elveszett kulturális örökség óriási tárházait. Az ezeréves antikvitások célzott megsemmisítése az emberi civilizáció szülőhelyén, ahol az ókori hatalmi központok otthona voltak, ahol az írás, a gazdálkodás és a világ első városai formálódtak, arra utal, hogy szemtanúi vagyunk az emberiség olyan közös örökségének fenyegetésére, amelyet még soha nem láttak. .
Amikor Glenn Schwartz-tól, a régésztől és a Johns Hopkins Egyetem közel-keleti kutatásainak igazgatójától kérdeztem, hogy gondolhat-e előtéteket az Iszlám Állam szándékában lévő irányítása alatt álló régészeti kincsek megsemmisítésére, egy pillanatig összevonta a kérdést, és megemlítette a vallási ikonok és képek, amelyeket a bizánci ikonoklakták tiltottak és elpusztítottak a nyolcadik és kilencedik században. De még azok a vandalizmusok is általában olyan tárgyakat érintettek, amelyek, mondja, „viszonylag egyidőben állnak a pusztítás cselekedeteivel”. Ezzel szemben az ISIS „olyan épületeket céloz meg, amelyek legalább 2000 éve állnak”. Palmyra Szíriában, Nimrud Irak: Ezek az ősi városok kritikusak voltak az emberi történelem szempontjából és pótolhatatlanok.
Még a Szíriának a káoszba való elcsúszását kísérő széles körű fosztogatás is viszonylag nemrégiben jelenik meg - Schwartz szerint a nyugati érdeklődés és a globalizált piacok mellékterméke. "Ötszáz évvel ezelőtt az emberek nem zavarták volna a tárgyak keresését" - mondja Schwartz. „Nekik egyszerűen nem volt piac. Ennek oka az, hogy nyugaton ezeket a dolgokat olyan módon értékeljük, amit senki sem tett 1800 előtt. ”Schwartz úgy véli, hogy az ISIS érti ezt, és hogy a régészeti roncsok televíziós kampányának célja a Szíria és Irak modern államainak aláásása, amelyek büszkék voltak önmagukra. gondoskodásukról, és mindenkit botrányosítani, aki ezeket az antikvitásokat magasra értékeli. És most, hogy a régészeti megsemmisítés az iszlám állam fegyverzetének megalapozott fegyverévé vált, mondja Graham Philip, a brit Durham Egyetem közel-keleti régészeti szakértője, a régió más régióiban vagy távolabbi területeken is alkalmazhatják azt.
Időközben a szíriai pusztítás folytatódik. Az elmúlt év júliusában Aleppo fellegvárának egy része összeomlott. A lázadók alagútot ástak alatta, és hogy kiszabadítsák őket, a szíriai hadsereg felrobbantotta az alagutat, megsérülve a Citadella falát. Novemberben egy újabb robbanás további károkat okozott egy híres vaskapu közelében, amelyet több tucat patkó-mintával díszítettek - a 13. és 16. századi Mamluk hadsereg lóháton harcolt íjakkal és nyilakkal -, amelyek őrzik a Citadella boltíves hídjának bejáratát. Az a nézet, amelyet elloptam egy apró katonai toronyból a soukban, változatlanul évezredek óta, soha nem lesz ugyanaz.
Aztán augusztusban, néhány nap után Khaled al-Asaad meggyilkolása után az Iszlám Állam videója azt mutatta, hogy az ISIS militánsai hordók robbanóanyagokat dobtak a Baalshamin első századi templomba, amelyet a föníciai ég istenének szenteltek, az egyik legjobban megőrzött struktúrát. Borpálma; röviddel ezután egy robbanás történt, és amint a por leülepedt, nyilvánvaló volt, hogy a helyet lerontották. A műholdas képek megerősítették a templom pusztulását - „új háborús bűncselekményt és óriási veszteséget jelentenek a szír nép és az emberiség számára” - mondta az Unesco Bokova.
De a legtöbb szíriai ember ma elsősorban az élet és a halál kérdéseivel foglalkozik, és egy ponton Abdulkarim-tól kérdeztem, hogy miért kellene aggódnia a régiségek miatt, amikor az embereket elképzelhetetlen mértékben ölik meg. "Megértem a szíriai humanitárius problémát" - mondta. „De az emberekből származunk - ezt az életet Szíriában éljük.” Az ország földrajza azt jelenti, hogy különböző birodalmak és civilizációk kaszkádja érintette, kezdve a sumériaktól, az asszíriaktól, az akkádiaitól és a babilóniáktól a hettitákig, görögökig, Perzsa, rómaiak, mongolok és arabok. A szíriaiak a konfliktus sok oldalán intenzíven érzik ezt a megosztott örökséget fenyegető veszélyt.
Abdulkarim, vegyes etnikai örökségű ember - édesanyja kurd, apja örmény - Szíria régészeti örökségének megsemmisítését a modern nemzet hibrid identitásának csapásaként látja, amelyet számos etnikai és vallási csoport hamisít meg. Szíria összehasonlíthatatlan ősi fizikai történelemét már régóta említik a rezsim, amely kiemelt fontosságú volt annak védelme, ahogy biztonsági állam brutálisan fenntartotta az ország törékeny szektáris mozaikját. Az ország felbomlása soha nem tűnt ilyen félelmetesen valóságosnak. „Szíria számomra olyan, mint egy sebesült ember” - folytatta Abdulkarim. „Az én feladatom, hogy megőrizze a fejét. Ha egy nap ez a sebesült ember visszanyeri egészségét, láthatja, mi az. De ha elveszítjük a szíriai örökséget, elveszítjük a szíriai közös emléket. És akkor elveszítjük a szíriai identitást. ”
A Pulitzer válságjelentési központ támogatta James Harkin legutóbbi szíriai és iraki utazásait ezen küldés céljából.
