Valami szokatlan történt a hétvégén a angliai cambridge-i Pembroke College kápolnában: egy zenész trió olyan dalokat hajtott végre, amelyeket 1000 év alatt még nem hallottak. Boethius, a filozófia vigasztalása című római filozófus, a római filozófus befolyásos műjéből származó zene lejátszása nem csupán a jelölés elolvasásának kérdése. Boethius munkájának a közönség fülébe juttatása inkább egy évtizedes könyvtárlopás megoldását jelentette, nem is beszélve a középkorban a zenei jelölést ábrázoló szimbólumok megfejtésének nehéz folyamatáról.
kapcsolodo tartalom
- A középkori szerzetesek énekeinek digitalizálására irányuló erőfeszítésen
A lopás az 1840-es években történt, amikor az egyetemet látogató német tudós titokban becsapott egy oldalt egy 11. századi kéziratból, amelyet úgynevezett „Cambridge Songs” -nak neveztek. Rejtély maradt, hogy 1982-ig a tudós egy, a Boethius otthonából vett zenei megjegyzésekkel és dalszövegekkel együtt vett el egy rejtélyt, amikor Margaret Gibson nevű Liverpool Egyetem kutatója látogatott egy frankfurti könyvtárban. Amikor Gibson megkérdezte Boethius bármely anyagát, megdöbbent, hogy átadta a Cambridge-gyűjtemény hiányzó oldalát.
Mint kiderült, a hiányzó oldal volt a dalgyűjtemény szíve. „Ennek a rendkívüli szerencse nélkül sokkal-sokkal nehezebb lett volna a dalok rekonstruálása” - mondja Sam Barrett, a Cambridge-i középkori zene szakember, aki a dalok újjáélesztésére irányította a projektet. "Az egyetlen levélben szereplő jelölések lehetővé teszik számunkra, hogy elérjünk egy olyan kritikus tömeget, amely nélkül lehetetlen lenne."
A filozófia vigaszát abban az időben írták, amikor a zenei jelölések sokkal lazább módszert alkalmaztak, mint amit manapság használnak. Míg a középkori „neumes” dallamos irányt mutat, és néhány hangdarab részleteket mutat be, ők nem diktálják egy jegyzet jegyzete útitervét egy darab számára. A zenei kézbesítés sok részletét egy hangszóró hagyománya továbbította, amely évszázadok óta halt meg. Most a tudósok csak képzett kitalálásokat tehetnek arra vonatkozóan, hogy milyen volt a zene.
Barrett képes volt összeállítani a Boethius dalok dallamának kb. 80–90% -át, de felhívta a Sequentia korai zenei csoport Benjamin Bagby-t, hogy segítsen a többi munka során. "Ben kipróbál különféle lehetőségeket, és én reagálok rájuk - és fordítva" - mondja Barrett a sajtóközleményben. „Amikor látom, hogy egy 11. századi ember lehetőségeit használja, valóban szenzációs; időnként csak azt gondolja: "ennyi!" Az emberi oldalt az intellektuális puzzle-re hozza, amelyet megpróbáltam megoldani a folyamatos frusztráció évei alatt. ”
Mark Miller, az Ancient Origins szerint, a filozófia vigasztalását a klasszikus korszak utolsó nagy művének tekintik. Nagy Alfred, Chaucer és I. Erzsébet királynő csodálta és fordította. Róma szenátora és konzulja kivégzésre vár a nagy Theodric ellen, Olaszország egyik első osztrogót királya ellen, a törzs ellen, amely Róma bukása után átvette magát. A könyv Boethius és a filozófia szelleme közötti beszélgetés formája. Valószínűtlen, hogy valaha is a zene művelését tervezte, ám a korai középkorban a klasszikus költészet és más művek darabokra történő átalakítása volt jellemző.
Barrett számára az előadott zene meghallgatása évek kutatásának csúcspontja. "Volt idők, amikor ezen dolgoztam, azt gondoltam, hogy a 11. században vagyok, amikor a zene olyan közel volt, hogy majdnem megérinthető volt" - mondja egy nyilatkozatában. "És azok a pillanatok teszik érdekesvé az elmúlt 20 év munkáját."
