https://frosthead.com

Megtalálható-e az emberiség a sorozatgyilkosokban?

Amikor Aileen Wuornos-t 1992-ben elítélték több ember lövöldözésében és meggyilkolásában, a sajtó az „Amerika első női sorozatgyilkosának” nevezte. A népszerű képzeletben a kifejezést már régóta olyan férfiakkal hasonlították össze, mint például a Jack Ripper, Ted Bundy és Jeffrey Dahmer. Néhányan még szkeptikusabbak voltak a „tisztességesebb nem” gyilkos képességeiről; 1998-ban az FBI volt profilvezetője, Roy Hazelwood állítólag olyan messzire állította: “Nincsenek női sorozatgyilkosok”.

kapcsolodo tartalom

  • Donald Harvey a legeredményesebb sorozatgyilkos Amerikában?

De amint Tori Telfer rámutat az új könyvében, Lady Killers: Halálos nők a történelem során, ez messze nem pontos. Elmondja 14 olyan nő morbid történeteit, akik mérgezést, kínzást és „nyüzsgést” használtak piszkos tetteikhez. "Ezek a hölgygyilkosok okosak, rosszindulatúak, meggyőzőek, csábítóak, gondatlanok, önkiszolgálók, megtévesztőek és hajlandóak megtenni mindent, ami ahhoz vezettek, hogy bekerülhessenek a jobb életükbe." - írja.

Preview thumbnail for 'Lady Killers: Deadly Women Throughout History

Lady Killers: Halálos nők a történelem során

A szerző Tori Telfer Jezebel „Lady Killers” oszlopát ihlette. Ez az izgalmas és szórakoztató gyűjtemény a nők sorozatgyilkosait és bűncselekményeit vizsgálja az idők során.

megvesz

Az egyes témák újra és újra megismétlődnek a könyvben - szeretet, pénz vagy tiszta gyilkosság miatt. És mivel ezeknek a nőknek a történetei mitológiájúak lettek, mondja Telfer, legendák jöttek arra, hogy irracionális vagy embertelen embereket ábrázoljanak, hogy megmagyarázzák bűncselekményeiket.

Vegyük például Darya Nikolayevna Saltykova-t, egy 18. századi nemesi nőt. A tisztaság megszállottjaként gyakran könyörtelenül verni szolgáit, amíg meg nem halnak. Mire a gazdag arisztokratát bíróság elé állították, állítólag 138 embert kínozott és ölt meg. „Én vagyok a saját szeretőm” - mondta egyszer, miközben figyelte, hogy az egyik szolgálat halálra verte a másikot. "Senkitől nem félek."

Amikor más oroszok megtudták Daryáról, elmentek, hogy „őrültségként” írják le, mint az emberek hajlamosak megtenni, amikor sorozatgyilkosokról hallanak - mondja Tefler. Azt állítja, hogy a média minden esetben ezeket a nőket „vadállatoknak” vagy „boszorkányoknak” nevezi, amikor megtagadta, hogy embereket nézzenek. "Van valami bennünk, mint ember, csak ezt teszi" - mondja. „Tudatos reakcióink vannak a horrorra. És azonnal el akarunk távolodni tőle. ”

A Daryaéhoz hasonló történetek „költői rezonanciát” mutattak a Telfer vonatkozásában - elvégre ki készíthet egy történetet egy orosz ortodox nőről, aki istenként viselkedik? Hasonlóan vonzza Kate Bender meséjéhez, aki egy család lánya volt, amelynek 1870-es években Kansasban fogadó volt. A húszas háziasszony szépségével elbűvölte a férfi utazókat, meggyőzve őket, hogy maradjanak vacsorára, majd az éjszakára. És amikor az utazók eltűntek, senki sem fordított nagy figyelmet; sok ember nyomtalanul eltűnt a vad határon.

De ebben az esetben Kate volt a gyilkos terv cseppje, amelynek célja a gazdag utazók áruik elrablása. A gyanútlan vendéget egy vászonfüggöny melletti székbe vonta, majd apja vagy testvére, John Jr. egy kalapáccsal a feje fölé ütné őket a függönyök mögül. Kate elvágta a torkát, és az anyja figyelni fogja. Az áldozatokat a ház alatti pincében tartották, majd éjszaka közepén eltemettették őket a közeli gyümölcsösben.

"A Benderek ez az amerikai nyugat metaforája, a határ sötét oldala és a nyugati irányú terjeszkedés" - mondja Telfer. „Majdnem azt gondolom, hogy ez csak egy mítosz, ha nincs fotónk a városi házukról és a nyitott sírokról. „

Kedvenc történeteinek válogatásakor Telfernek azonban sok más félelmetes mesét át kellett szitálnia. Nem volt hajlandó megérinteni a „csecsemőtermelők” világát, akik pénzért cserébe örökbefogadnák a szegény emberek gyermekeit, majd elhanyagolták vagy megölték őket. Az 1950-es évek óta tevékenykedő gyilkosok szintén nem voltak jogosultak megfontolásra, így korlátozhatta az időkeretet. Átadta az anyák számtalan történetét is, akik arzénel gyilkolták meg gyermekeiket - a csecsemőgyilkosság általános módszerét -, kivéve, ha Telfer talált volna valamit, ami „becsapott” valamit belőle.

Különösen bonyolultnak bizonyult a sorozatgyilkosok mentális állapotáról szóló írás. Telfer „őrültséggel” használja a különböző gyilkosok motivációinak leírásakor, mert nem akarta „karosszék diagnosztizálása évszázadok óta” - mondja. Nem akarta megbélyegezni az embereket, akiknek mentális egészségi problémáik vannak, azáltal, hogy sorozatgyilkosokhoz kapcsolják őket. "A skizofrénia nem tette meg sorozatgyilkosságát, mert nem így működik" - mondja Telfer.

Ezek közül a nők közül sokat meggyilkolták, hogy megpróbálják átfogni saját életüket. - írja a Telfer. Megölték a családjukat a korai örökség miatt, mások pedig kétségbeesés miatt ölték meg bántalmazó kapcsolatokat vagy bosszút álltak az őket sértő emberek számára.

Telfer némi empátiát érez ezen nők iránt, bár borzasztó bűncselekményeket követtek el. Az élet igazságtalanul bántak velük, mint egy magyar idős nők csoportjának Nagyrév esetében. Az összes nő 55 évesnél idősebb parasztok voltak, és egy kisvárosban éltek, amelyet az I. világháború utáni társadalmi viszály és a szegénység sújtott. A mindennapi élet keménysége azt jelentette, hogy az anyák gyakran megmérgezték újszülötteiket, akiket csak egy szájanak láttak etetni, és senki sem jelentette be a bűncselekményeket. És amikor a feleségek elkezdték megölni férjüket és más hozzátartozóikat, az emberek elvakították a szemét.

De ez nem mentesíti a cselekedeteiket - mondja Telfer. "Úgy tűnik, hogy az interjúk során sok ember azt akarja, hogy mondjam el a tökéletes feminista hangzást ezekről a nőkről" - mondja. - És én is olyan vagyok, szörnyűek! Nem tudok végül olyan lenni, hogy 'menj, lány, menj!'

De ez sokat gondolkodott a klasszikus „természet versus táplálni” vitáról és arról, hogy a sorozatgyilkosok hogyan férnek bele ehhez.

"Végül élvezem az emberi természet gondolkodását, és a sorozatgyilkosok szélsőségesen olyanok, mint az emberi természet" - mondja Telfer. "Azt hiszem, sokat tanulhat azok tanulmányozásáról és arra gondolva, hogy mit jelent az, hogy emberként némelyek sorozatgyilkosok vagyunk?"

Megtalálható-e az emberiség a sorozatgyilkosokban?