Az elveszett ok kultusa. Ott volt, fekete-fehérben, egy 1999. évi kérelemben, amellyel Pierre Gustave Toutant Beauregard tábornok lovas szobra a történelmi helyek nemzeti nyilvántartásába került.
2015-ben, egy évig tartó, a New Orleans-i szövetségi emlékekről, különösen Robert E. Lee-ről folytatott, gondosan őrzött viták után, néhány alkalmazottomat felkértem, hogy menjen le a közkönyvtár fő fiókjába, hogy releváns kutatási dokumentumokat szerezzen a városi levéltár. Szerettem volna tudni, hogy ezeket a szobrokat hogyan és miért állították fel, és létezett-e olyan jogi védelem, amely megakadályozná, hogy mozgatjuk őket.
Kiderült, hogy a hírlevágások, rajzok és térképek között alkalmazásokat készítettek a szobroknak a Történelmi Helyek Nemzeti Nyilvántartásába való elhelyezésére. A honvédelmi képviselők, valamint a városi és állami tisztviselők az Egyesült Államok Belügyminisztériumát a Nemzeti Park Szolgálatán keresztül három Louisiana-i szoborhoz fordultak. E kérelem részeként kiterjedt kutatást végeztek annak érdekében, hogy a történelmi eset elfogadhatóvá váljon. A kérelemben szerepelt annak elismerése, hogy a szobrok létezésének oka a „az elveszett ok kultusa” volt.
A szobrok árnyékában: egy fehér déli dühös szembesül a történelemmel
A New Orleans-i polgármester, aki eltávolította a Konföderáció szobrát, szembeszáll a minket formáló rasszizmussal és azt állítja, hogy a Fehér-Amerika számítson a múltjával. Szenvedélyes, személyes, sürgős könyv az embertől, aki nemzeti vitát váltott ki.
megveszKorlátozottan tudtam a „Lost Cause” -t, de a „kultusz” szó másképp ütött a fülébe.
A Történelmi Helyek Nemzeti Nyilvántartása alkalmazás narratívája a következőképpen szól:
Az elveszett ok kultusának gyökerei a déli igazolás és a polgárháború győzelmének pótlólagos keresésének gyökerei voltak. A vereség leküzdése érdekében a déliek egy nagy hősies epikusként alkotották a háborúról alkotott képet. Az elveszett ok kultuszának fő témája két civilizáció összecsapása volt, az egyik alacsonyabb a másikban. Az északi, „amelyet a természettel folytatott állandó küzdelem ösztönözött, materialistá vált, felfogva a gazdagságot és a hatalmat.” A déli „kedvezőbb légköre” volt, amely finomabb társadalomhoz vezetett, amely „az ember valódiságán és tiszteletén, tisztaságon és hűségen alapult”. nőkben. ”Csakúgy, mint a tragikus hősök, a déli emberek nemes, de végzetes harcot folytattak, hogy megőrizzék felsőbbrendű civilizációjukat. A déli harcban volt a lovagrend egyik eleme, figyelemreméltó győzelmeket hozva a megdöbbentő esélyek ellen. Ez volt a „Lost Cause”, ahogyan a tizenkilencedik század végén látta, és a déliek egész generációja eldöntötte és ünnepelte.
Minél többet olvastam, annál többet megtudtam, hogy ezek a szobrok valóban propaganda, amelyet évekig, és gyakran évtizedekig állítottak fel az Unió megőrzése után. Az újjáépítés és az 1960-as évek polgári jogok korszakában konkrét kísérletek voltak Robert E. Lee vagy Beauregard szobrot ábrázoló szobrok felállítására nemcsak a déli, hanem az ország egész területén.
Utazásunk során a Déli Szegénységi Jogi Központ kutatást végzett, amelyből kiderült, hogy mintegy 700 szövetségi emlékmű és szobor állt fel, sokáig a polgárháború után. Kutatásaik szerint „két különálló időszak jelentősen megnőtt a műemlékek és más szimbólumok elkötelezettségében”, az első 1900 körül az 1920-as években, a második pedig az 1950-es és 60-as években. Egybeestek a polgárháború 50. és 100. évfordulójával, valamint az afroamerikaiak kísérletével.
Körülbelül húsz évvel ezelőtt, amikor ezeket a kérelmeket megírták, a tisztviselők megértették az Elveszett Ok hatalmas erejét. Akkor miért nem ismerték jobban ezt a történetet? Az Elveszett Ok számára a háború narratívájának átírása ugyanolyan fontos volt, mint az emlékművek felállítása, és nagyrészt működött. Még a mai napig, akiket Louisiana-ban tudok, úgy gondolják, hogy a polgárháború inkább az államok jogaira vonatkozott, mint a rabszolgaság megőrzésére. Még a nemzeti kormányunk legmagasabb szintű vezetői megpróbálják vitatni a polgárháború okát.
Annak érdekében, hogy neveljem magam és meggyőződjem róla, hogy pontosan megértem a történelem előtti lépéseket, mielőtt bármilyen lépést megtennék a műemlékekkel, felvettem a kapcsolatot néhány vezető szakértővel. Felhívtam Ken Burns-ot, a nagy dokumentumfilmírót, aki elkészítette a 90-es években a 90-es években a polgárháborúról szóló kényszerítő, kilenc részből álló PBS-dokumentumokat, amelyek a közelmúltban újra megjelentek. Beszéltem a helyi történészekkel, akik a New Orleans 300. évfordulójának bizottsága tagjai voltak. Megkerestem az amerikai és a polgárháború történészeit a Harvard Egyetemen, a Virginia Egyetemen, az Egyesült Államok Katonai Akadémiáján West Pointban, a Tulane Egyetemen, a Louisiana Állami Egyetemen, a Rice Egyetemen és még sok másnál. Minden megerősítette az olvasmányomat.
Miután levetítettük a szobrokat, elkezdtem elolvasni a Lost Cause és a whitewash történelem felé való mozgalom legmeghatározóbb és legátfogóbb munkáját - olyan könyveket, mint például a hazugság az egész Amerikában: Ami történelmi helyszíneink hibássá válnak, és James W. tanítása, ami valójában történt . Loewen, a nyugdíjas Vermont Egyetem szociológiai professzora. Loewen azt írta, hogy "a konföderáció a tollal (és a hurokkal) nyert azt, amit nem tudtak megnyerni a csatatéren: a fehér felsőbbrendűség okát és a háború valós megértését".
A Lost Cause követõinek propaganda nemcsak jóindulatú mítosz volt, hanem hazugság is, amely eltorzította a történetet, megpróbálta ésszerûsíteni a lincselést, és az állampolgárság második osztályát hozta létre az afroamerikaiak számára. A történelem minden új részével világosabbá vált, hogy a szimbólumok célja az, hogy konkrét üzenetet küldjenek az afroamerikaiaknak. Meggyőződésem, hogy kapcsolatuk volt azokkal a rendszerekkel és intézményekkel, amelyekkel ma dolgozunk.
A legfontosabb, hogy ezek a szobrok nem képviselik a történetet - sértik ezt. Tudtam, hogy a történelem fertőtlenítésének véget kell vetni, és megtettem mindent, ami a városi tanácsunkkal történt, hogy eltávolítsuk őket. Mindannyiunknak tovább kell tolnunk.
Ehhez meg kell nyitnunk a fejünket, el kell mennünk olyan helyekre, amelyekben intellektuálisan még nem voltunk. Loewen írásain kívül Charles Blow, Michelle Alexander, Dr. Cornel West, Michael Eric Dyson, Orlando Patterson, Bryan Stevenson és Ta-Nehisi Coates munkái kiszélesítették véleményem. Félelmetes vagyok Jesmyn Ward díjnyertes munkája iránt. A barátok és a mentorok, Marian Wright Edelman és Henry Louis Gates írásai arra ösztönöztek, hogy folytassam a nyomást.
A jobb előrelépéshez becsületes, őszinte beszélgetésekre van szükségünk a közös történelemről, arról, hogy miként formálja a mai világunkat, és mindannyiunknak meg kell tennünk a világ igazságosabb és igazságosabb társadalmá tételéhez. Csak akkor nyerünk valóban háborút az elveszett ok kultusza ellen.
