A gyerekek elindulnak, amint a hajó a folyópartra tolódik, üres kézzel készített halcsapdák mellett kikötve. Greg Carr a partra csapódó látogatócsoport elején áll. Felemeli az egyik gyermeket a levegőben, arccal látja a másikot, és hátulról ismert családdal üdvözli a felnőtteket. Carr, egy lelkes amerikai khaki nadrággal és egy cserkészfiú mosollyal, az elmúlt három évben sok időt töltött a mozambiki falvakban, mint ez, a tisztviselőknek és a helyi véneknek egyaránt a forró, vörös porban.
Carr mosolya kiszélesedik, amikor Paulo Majacunene-t látja, aki ezt a körzetet felügyeli. A multimilliomos technikusnak, aki filantróppá vált, szüksége van Majacunene-re, hogy segítsen neki megbirkózni ezekkel a falusiakkal. Carr millió dollárt kockáztatott annak érdekében, hogy újjáéledjen a folyón átívelő nemzeti park, amely egykor híres hely volt a sűrű szavannák és bársonyos zöld vizes élőhelyek, az úgynevezett Gorongosa. Úgy véli, hogy egy helyreállított park meg fogja szüntetni ezt a veszélyeztetett régiót a szegénységből. És úgy véli, hogy sikere e falu, Vinho és mások segítségétől függ.
A Vinho egy körülbelül 280 felnőtt és kétszer annyi gyermekből álló, önellátó gazdálkodási közösség, amely Gorongosa határain fekvő 15 falu egyike. Van egy iskolája, amely az ötödik osztályon megy keresztül, és egy vízszivattyúval, amelyet a tizenéves lányok műanyag kancsók töltésére használnak, miközben a hátukra kötözött csecsemőket zokogják. Amint Carr és Vinho vezetõi kék műanyag ponyvával árnyékolt fa székekbe ülnek, a falusiak összegyûlnek.
Majacunene beszél először. Azt mondja a közönségnek, hogy amikor a Carr Alapítvány helyreállítja Gorongosa helyét, új munkahelyek, egészségügyi klinikák és pénz lesz Vinho számára. De a közösségnek segítséget kell nyújtania - mondja Majacunene. Nincs több tűz. Nincs több állati ölés. Mindenki bólint. Egy sor éljenzést vezet, és ökölbe szorítja a levegőt.
" Viva Gorongosa Park!" - kiabál portugálul.
- Viva ! válaszol a tömeg.
"Le az orvvadászatra!" - ordítja.
"Le!" visszhangzik a tömegből.
Carr, aki megért néhány portugál nyelvet, sugárzik.
A találkozó után Roberto Zolho, a Gorongosa őrzője elmondja Carr-nak, hogy Vinho lakosságának számos tüzet okoz a parkban, amelyek földterületet takarítanak meg, de pusztítják az ökológiát. Carr elmosolyodja azt a sápadt mosolyt, amely úgy tűnik, amikor valami különösen abszurdnak találja őt.
"Nos, kezdjük" - mondja. "Tudod, valahol kezdődik."
Amit Carr vállalt, az Afrika megőrzésének történetében az egyik legnagyobb egyedi kötelezettségvállalás. A Gorongosa Nemzeti Park helyreállításához 30 millió év alatt 40 millió dollárt ígéretet tett, ez egy szinte ismeretlen időkeret olyan területen, ahol a legtöbb adományozó - a kormányok és a nonprofit szervezetek egyaránt - legfeljebb négy vagy öt évre nyújt támogatást. Azt is tervezi, hogy a kontinensen az egyik legnagyobb állat-visszatelepítési erőfeszítést megválaszolja, és reméli, hogy megválaszolja a természetvédelem egyik legvitatottabb kérdését: hogyan ösztönözhető a fejlődés a környezet megsemmisítése nélkül.
Erőfeszítései a biodiverzitás világméretű csökkenésének hátterében állnak, amely a legrosszabb a fejlődő régiókban, például a Szaharától délre eső Afrikában, ahol a konfliktusok és a szegénység felgyorsítják a természeti erőforrások pusztítását. A tavalyi évben a Világvédelmi Egyesület arról számolt be, hogy a csoport által értékelt fajok 40% -a kihalás fenyegeti.
Carr szerint Gorongosa mindent meg fog változtatni.
A park egykor az egyik legkedvesebb Afrikában, egészen 1525 négyzetkilométernyi jól öntözött terepen, a kontinensen a legnagyobb emlősök egyik legmagasabb koncentrációjával - több ezer gnú, zebra és vízbukkal, és még sűrűbb bivalycsordaval. elefánt, mint a mesés Serengeti-síkságon. Az 1960-as és 70-es években a filmsztárok, űrhajósok és más hírességek nyaraltak Gorongószában; a turisták a buszterheléssel érkeztek. Tippi Hedren, aki az Alfred Hitchcock " The Birds" című filmjében szerepelt, Gorongosa oroszlánjai inspirálták saját egzotikus macskakonzervációjának felépítéséhez Los Angeles-en kívül. Charles Duke űrhajós elmondta szafari útmutatójának, hogy a Gorongosa meglátogatása ugyanolyan izgalmas, mint a holdra szállás.
"Mozambiki ékszerének nevezték" - mondja Frank Merry, a Woods Hole Kutatóközpont látogató tudósa, amely az amerikai Nemzeti Tudományos Alapítványtól kapott támogatást Carr projektjének tanulmányozására. "Van egy ikonikus erőforrása van ott. Az Egyesült Államokban gondolkodhat a Yellowstone-ról."
De mindez Mozambik 16 éves polgárháborúja előtt történt, amely hamarosan felbukkant azután, hogy az ország elnyerte a függetlenséget Portugáliától, és 1975-ben szocialista, egypártos kormányt hozott létre. Mint a függetlenség utáni Afrikában szokás volt, a kormányellenes erők menekültek nemzeti parkok, rejtett menedék és ételek kész forrása. Közvetlenül Gorongosa mellett álltak fel a székhellyel, és maga a park csatatérré vált: szárazföldi aknákat ültettek, a főtáblát héjazták és az állatokat levágták.
"Volt kormányzati erők, volt a lázadó haderő, elhagyta az embereket - mindannyian kihasználták a parkot" - mondja Zolho, a jelenlegi őrző, aki egy ranger volt Gorongosában, amikor a lázadók támadtak. "83-ban bezártuk a parkot, mert lehetetlen volt."
A parkon kívül a kormány katonái több tucat mérföld távolságban kényszerítették a falusiakat városokra vagy „kommunális falvakba”, gyakran a főút mentén, amely Zimbabwét és Mozambik Beira kikötőjét összekötte. Traumatikus lépés volt az emberek számára, akiknek szellemi kapcsolata van a földdel, és azoknak a családoknak a családok számára, amelyek hozzászoktak, hogy egymástól távol tartózkodjanak.
"Elmenekültünk, mert hallottuk a lövöldözést, és ők [lázadók] elkezdtek átkelni a folyó ezen oldalára" - mondja Joaquim Coronheira, a 68 éves Vinho fumó vagy fõnöke. "Tehát az éjszaka folyamán futottunk. A gyerekek hátunkban voltak, és mindenki futott. Sok gyilkosság történt."
A háború végére, 1992-ben, egy új alkotmány már létrehozta a többpártos kormányt és a piac alapú gazdaságot. A falusiak visszatértek és újjáépítették a nádfedeles házukat. Néhányan maga a parkba költöztek, és tüzet okoztak, hogy megtisztítsák a termékeny földet. Az orvvadászat fokozódott, amikor az emberek állatokat ragasztottak, hogy magukat táplálják és eladják a helyi bokorhús-piacokon. Kevés harcos volt, hogy megállítsák őket.
A park rossz állapotban volt, amikor Carr 2004-ben a Gorongosa felé tartott. A mozambiki kormány számos taposóaknát megtisztított, ám a Chitengo nevű főtábor még mindig nagyrészt romokban volt. A turisták távoli emlékek voltak, csakúgy, mint a nagy állatállomány; egy bivaly-állományból, amely egyszer volt például 14 000, körülbelül 50 állat maradt.
"Amikor eljöttem, senki sem beszélt róla, senki sem emlékezett rá" - mondja Carr. "És az emberek azt mondták nekem:" Ne zavarj, már nincs semmi. "
A mozambiki tisztviselők szerint Carr finanszírozásával azonban helyreállítják a parkot, megtanítják a helyieknek annak üzemeltetésére és ökoturizmus létrehozására. Úgy vélik, hogy hamarosan javul az oktatás, az egészség és az életszínvonal. Most meg kell győznie a háború által sújtott, szegényebb, nyelvet és szokástól elválasztott népeket, hogy a Carr-nal való együttműködés a legfontosabb.
Carr a Gorongosa szavannáira és vizes területeire, a sárga láz fáira és a lapos, ezüst tóra néz, amely tükörként tükrözi tűzoltóautójának vörös helikopterét. Nhatsoco-ba repül, a Gorongosa hegy lejtőin fekvő településen, amely a parkon kívül helyezkedik el, hogy megismerje Samatenje-t, a hegy szellemi vezetőjét. Carr azt akarja, hogy Samatenje áldja meg a helyreállítási projektet, és meggyőzi a falusiakat, hogy hagyják abba a fák levágását.
A fák döntő jelentőségűek a hegy ökológiai egészségének szempontjából: egy ovális tömeg 18 mérföld hosszú és 6, 1 méter magas a Nagy Rift-völgy déli végén. Amikor az Indiai-óceán meleg levegője eléri a hegyet, bőséges esőzést bocsát ki, amely öntözi a fákat - mintegy 500 faj. A fák csökkentik a napfényvisszaverődést és védik az erózióval gyökereikkel és előtetőkkel; úgy is felszívják az esőket, mint egy szivacs, lehetővé téve a víznek, hogy folyókba és több száz forrásba gyűjtsön, amelyek végül a parkba folynak.
A helyiek a szentnek tartják a hegyet, de a népesség növekedése tovább tolta az embereket; A tradicionális vezetők szerint a keresztény misszionáriusok és a kúszó modernitás aláásta a hegyek magas gazdálkodásának tilalmát. Mindkét esetben a mezőgazdasági területek erdőirtása riasztóan felgyorsító erdőirtáshoz vezetett. Carr-projekt tudósai úgy becsülik, hogy ha nem történik valami, a hegy ökoszisztémája öt éven belül olyan pontra romlik, ahonnan nem tud helyreállni.
A helikopter repül a cirokmezőkön, nádfedeles kunyhókon és széles tisztásokon, ahol a sovány kutyák a porba hullottak. A Nhatsocohoz közeledve kezd leereszkedni. A helikopter meghallgatásakor a falusiak összegyűlnek, körülbelül 400 közülük színes sálakból és ruházatból álló kaleidoszkópot alkotva, az ég felé néző arccal. Amint a helikopter leszáll, elfordulnak, és megóvják a szemüket a rotorok által felrobbant poroktól és gallyaktól. De amikor a por leülepedik, Carr és csapata sokan megpillantják a kilépést a helikopterből. Aztán zűrzavar kitörik néhány méterre - a falusiak izgatottan egy kígyóra mutatnak, amely kiszorította a keményen csomagolt szennyeződést.
Úgy vélik, hogy a kígyó boldogtalan ős. Aztán valaki azt mondja Carr-nak, hogy a vörös, a helikopter színe dühös szellemeket képvisel. "Mindez az értelmezés, hogy most nem vagyunk üdvözölve" - mondja Zolho, az ügyvezető. Nhatsoco emberei erősen hisznek a szellemvilágban. ("Nagyon sok rossz ómen voltál" - mondja Christy Schuetze, a antropológia végzős hallgatója a Pennsylvaniai Egyetemen.)
Bocsánatkérések és tárgyalások következnek be: néhány Carr-val játszó mozambicai beszélgetnek a falusi vénekkel; a falusiak végül megállapodnak abban, hogy Carr-t Samatenje-be vezetik. Néhány mérföldes kirándulás után a csoport alkonyatkor érkezik egy kis saláta kunyhókhoz, amelyek egyikében Samatenje található. (Azt mondják, hogy ritkán hagyja el.) A látogatók fűszőnyegekre ülnek a szent ember kunyhója előtt, ahol egy rettegett akolitán keresztül beszélnek vele.
Samatenje mérges - mondja az akolita egy fordítón keresztül; a kígyó és a piros helikopter felzaklatta őt, és emellett Carrnak és csoportjának hosszabb ideig kellett volna állnia, mielőtt belépne a vegyületbe. Nem csak ezt, hanem egy Carrot kísérõ embert is - a környék regulóját vagy vezetõjét - rossz ruhában visel. Az akolit azt mondja a regulónak, hogy menjen kukorica mezőbe, hogy ruhát cseréljen, és bocsánatot kérjen az ősektől.
Aztán azt mondja, hogy Samatenje rájön, hogy a látogatók nem akartak sérteni; csak rossz tanácsokat kaptak nekik.
Carr hátradőlt a fűszőnyegen, és röviden nevet. Nos, hallgat, ez inkább polgári, mint a közösségi találkozók, amelyekre visszament a Massachusetts-i Cambridge-ben, miközben az alapítvány központját építette. Mozambiki kapcsolatok sokféle gyakorlattal emelték hozzá - fekete-fehér ruhákat hozott Samatenje ünnepségen, valamint a bor és a dohány hagyományos ajándékait -, de a szokások még a közeli közösségek között is különböznek.
Samatenje néhány helyi vezetõvel tárgyal. Végül a szó visszatér: nem lesz áldás.
Nézzen meg egy videót a Gorongosa Park helyreállításáról. A videót eredetileg a Fareed Zakaria külföldi tőzsdén mutatták be, és a Pulitzer Központ készítette a válságjelentésről.Mire sötét van, mire Carr csoportja felszáll a helikopterre. "Talán ez jó" - mondja Carr. "Amikor Samatenje végül áldását adja, az nagyobb súlyt fog hordozni." Carr a regulóról beszél, akit ruháinak cseréjére késztettek, egy olyan emberről, akivel csak ma találkozott. "Lehet, hogy ez egy megnyitó" - mondja Carr, egy esélyt arra, hogy jobban megismerje őt és felkeltse a támogatását.
Első pillantásra a 47 éves és egyedülálló Carr jobban illik Cambridge Harvard téréhez, mint ez a távoli Afrika-folt. Részlegesen khakis és bántalmazott cipőkhöz tartozik, és ritkán választja el a laptopjától. Nyitott arca ragyog, amikor született Idaho-ról beszél. Azt mondja: "Wow!" nagyon.
Idaho Fallsban nőtt fel, a hét gyermek közül a legfiatalabb. Apja sebész, anyja háztartásbeli. Gyerekként mondja, hogy a burgonyamezőkön játszott, és sok időt töltött az olvasással. Nagyon szeretett álmodozni a mini-társadalmakról, és megpróbálta kitalálni, hogyan lehetnek túlélni az emberek egy buborékban a Marson, az óceán alatt vagy az ostromolt kastélyban. A hatodik osztályban írt egy cikket arról a karibáról, amelyet a képzeletbeli szigeti lakosok törzse évente tudott enni a környezet károsítása nélkül.
Carr 16 éves volt, amikor 1975-ben Mozambik függetlenné vált. Az akkor Darwin Fajok eredetét olvasta. "Ez egy átalakító tapasztalat volt" - mondja egy, amely a "biológia egész életen át tartó szeretetét" ösztönözte. Amikor azonban testvéreit az Utah Állami Egyetemen követte, Carr nagy történelemmel tevékenykedett. A királyoknál magasabb törvények, a törvényeknél magasabb jogok fogalmát átvette. "Az a gondolat, hogy minden földi embernek alapvető emberi jogokkal kell rendelkeznie - nagyon izgatott voltam az ötlet miatt" - mondja.
Az első osztályának elvégzése után a Harvard Kennedy Államiskolában folytatott mesterképzésre beiratkozott, majd az úton gondolta, hogy doktori fokozatot szerezzen. (Valójában Harvard elfogadta a nyelvtudomány doktori programjában.) De miközben a Kennedy Iskolában tanulmányozta az AT&T folyamatos felbomlását, Carr rájött, hogy a Ma Bell elidegenítése lehetőségeket jelent - hogy pénzt kell keresni a telekommunikációs szolgáltatásokból. "25 éves koromban elgondoltam, hogy ha sok pénzt keresek - mondja -, akkor bármit megtehetek, amit akartam."
1986 tavaszán, a diplomád befejezése után, Carr maximálisan kihozta hitelkártyáit, hogy Scott Jones-szal, egy 25 éves MIT laboratórium tudósával indítson társaságot, hogy hangposta-szolgáltatásokat nyújtson a feltörekvő Baby Bells-nak. A pár új cégét Boston Technology-nak hívták; négy év után a nemzet első számú hangposta szolgáltatója volt a telefonszolgáltatóknak.
Don Picard, az egyik első alkalmazott, akit Carr és Jones alkalmaztak, emlékeztet arra, hogy a vállalat nagy szerepet játszott a csapatmunkában és a magabiztosságban. Picard, aki szoftvermérnök volt, az alapító azt várták, hogy alkalmazottaik megfelelnek munkájuk megszállottságainak - mondta Picard, aki szoftvermérnök volt, és tőkét adtak nekik a társaságban. "Mindannyian A típusú személyiségek vagyunk" - mondja Picard. "De soha nem volt értelme velük dolgozni, hogy az ő egojukról szól. Valójában ez volt:" Nézd, mit tehetünk. " És valójában arról szól, hogy "mi", nem "én". "
A cég növekedésével Carr folyamatosan előterjesztette a lehetőségek kiaknázására irányuló ötleteket - mondja Paul DeLacey, aki 46 éves volt, amikor Carr, akkor 28 éves volt, és bérelte fel őt valamilyen vezetői tapasztalattal. "Az optimista optimista kifejezés eszébe jut" - mondja DeLacey. DeLacey szerint Carr gyors tűzzel kapcsolatos ötletei döntő jelentőségűek voltak a vállalat sikerében, de őrültnek is űzték az embereket. Egyszer azt mondja: "Felvettem egy hangpostaüzenetet Gregtől, és azzal kezdődött, hogy azt mondja:" Van egy ötletem. " Tegyük fel, hogy május van. Nem tudom, hogy kedvem volt-e, vagy csak nehéz hét volt-e, de csak nyomja meg a „Válasz” gombot, és azt kiáltottam: „ Greg, még mindig dolgozom február ötletén !” "
Az 1990-es évek közepére Carr elköltözött a Boston Technology-val való napi együttműködés elnökeként; emellett a Prodigy, a korai internetszolgáltató elnökévé vált. Az évtized végére személyes nettó vagyona meghaladta a 200 millió dollárt. Carr szerint azonban továbbra is a történelem és a közrend hallgatója volt.
Azt mondja, hogy a házasságról gondolt, de kitalálta, hogy ezt később megteheti - egy olyan pozíciót, amelyet még mindig betölt. Azt mondja, hogy két dolgot valóban akarta: intellektuális stimuláció és kaland. Így 1998-ban lemondott minden profitszerző pozíciójáról. Azt mondja, hogy vissza akarja vonni a figyelmét olyan kérdésekre, amelyek már azelőtt foglalkoztak vele, hogy milliókat megszerezte - különösen az emberi jogokról.
1999-ben létrehozta a Carr Alapítványt, a környezet, a művészetek és az emberi jogok elkötelezett jótékonysági szervezetét. Miután egy Idaho bíróság odaítélte az árja nemzetek központját egy nő és fia számára, akit a neonáci szervezet támadott meg, Carr megvásárolta az ingatlant a nőtől és adományozta az észak-idahoi főiskolára, amely békeparkvá változtatta. A Harvard téren indította a Market Theatre-t, egy olyan vállalkozásnak, amely szerint a görög hagyomány szerint a színházat alkalmazzák az emberiség felfedezésére. Segített létrehozni az Idaho Múzeumot, amelynek középpontjában az állam természeti és kulturális története állt, valamint az Anne Frank emberi jogok emlékműve Boise-ban. Rádióállomást indított Afganisztánban. 18 millió dollárt adományozott Harvardnak, amelyet felhasznált az Carr Emberi Jogi Politika Központ létrehozására.
"Nagyon, nagyon szenvedélyes ember abban, amiben hisz" - mondja Marilyn Shuler, az Idaho Emberi Jogi Bizottság volt igazgatója. "Hisz az igazságosság magjában."
A legtöbb ilyen projekt esetében, mondjuk az vele együtt dolgozó embereknek, Carr stílusa az volt, hogy finanszírozást biztosítson, megbízott embereket béreljen, és lépjen vissza. De amint egyre inkább felkeltette érdeklődését Dél-Afrika iránt, annak magas betegség- és szegénységi rátája miatt, személyesebben akart lenni. 2000-ben egy baráti társaság bemutatta Carr-t Carlos dos Santos-nak, az Egyesült Nemzetek Szervezetének mozambiki nagykövetének, aki aztán igyekezett érdeklődni az amerikai befektetők számára hazájában.
Mozambik, amely Kaliforniának tükörképe, de szinte kétszer akkora, az egyik legszegényebb nemzet a Földön. Az egy főre jutó jövedelme a Világbank szerint körülbelül 310 dollár. Átlagos várható élettartama alig 40, a HIV rohamos - egyes régiókban a népesség 18–27 százaléka fertőzött -, és az infrastruktúra kezdetleges.
De Mozambik lélegzetelállítóan gyönyörű. 1500 mérföldnyi távolságban fekszik fehér homokos tengerpart, orchideákkal csöpögő esőerdők és hatalmas szavannák. A szegénység ellenére Mozambik dicséretet szerez - többek között az Egyesült Államok Külügyminisztériumától - demokratikus kormányáért (az elnököt és a 250 tagú törvényhozót népszavazás útján választják meg) és a következetes gazdasági növekedést.
Carr először 2002-ben járt az országban. 2003 végére intenzív beszélgetéseket folytatott az Egyesült Államok mozambiki tisztviselőivel és segélyszakértőivel. "Az alapkérdés az volt, hogy mit tehet Mozambik a gazdaság felépítése érdekében?" - emlékszik vissza Carr. "Mit tehetne Mozambik, ami több milliárd dolláros iparágot hozna létre? És hogyan versenyeznek a világ többi nemzetével?"
Azt hitte, a válasz a turizmus volt.
"Szeretem az idegenforgalom gondolatát, mert ez egy fenntartható üzlet" - mondja. "A kitermelő iparágak és így tovább, eljön az idő, amikor elfogy, ha bányászatot végez, vagy fakitermelést végez, vagy bármi más. És sajnos sok harmadik világ országa beleragadik ebbe a csapdába, ahol a valódi előnyök, a valódi hozzáadott érték, más nemzetek felé fordul, amelyek feldolgozzák az alapanyagokat. "
Carr 2004-ben visszatért Mozambikba olyan hely keresése mellett, amelyet nemzetközi nyaralási célponttá lehetne ápolni. Elolvasta a Gorongosa-ról és kérte, hogy lássa; átcsúsztatta Mozambik korábbi ékszerét. A táj sokáig vele maradt. "A Gorongosa Park szinte minden helytől elkülönül, amelyet meg fog találni" - mondja.
Carr 2004 októberében megállapodást írt alá Mozambiki Turisztikai Minisztériummal, amelyben 500 000 dollárt ígéretet tett a park helyreállítására. De hamarosan új, nagyobb ügyről tárgyalt, és összegyűjtötte a fejlesztéssel és a környezettel foglalkozó szakértõi csoportot, és mozambikánokat és más portugál beszélõket keresett vezetõ szerepekre. 2005 novemberében új megállapodást írt alá a minisztériummal, amelyben 30 év alatt 40 millió dollárt ígért. Ez a dokumentum felvázolja a megújítás aspektusait, az ökológiai helyreállítástól a gazdasági fejlődésig, és átadta a Carr Alapítványnak a park feletti közös irányítási irányítást a tulajdonjogot megőrző mozambiki kormánynak.
Tavaly a Gorongosa Park bemutatta első bivaly-állományát, felújításokat indított a Chitengo-i főtáborban, elindította a szomszédos közösségek tájékoztatását és fán ültetési programot indított a hegyen. Munkatársainak száma 100-ról több mint 500-ra nőtt, különféle munkákat végez, beleértve az őröket és a házvezetőket, a látogatók száma pedig a 2005. évi kevesebb mint 1000-ről az előző év több mint 5000-re nőtt.
A park határain túl az afrikai vadon élő szakértők - akik gyakran szkeptikusak a külföldi projektekkel szemben - óvatosan dicsérik Carr erőfeszítéseit.
"Nyilvánvaló, hogy hosszú idő múlva kiderül, hogy működik-e minden, " mondja Markus Hofmeyr, a dél-afrikai állatorvosok egyik tagja, aki Carr-t tanácsolta, "de azt hiszem, hogy az általa mutatott kitartás és elszántság dicséretes."
Carr most minden második hónapban Gorongosa-ban, Chitengo-ba táborozva, sátorban alszik, a tábor egyik felújított beton bungalójában vagy egy kisteherautó hátsó részében. A park kommunikációs, üzleti és tudományos tevékenysége mellett a közösségi kapcsolatokat is felügyeli. Ami azt jelenti, hogy az egyik közösségből a másikba megyünk, megmagyarázva az ökoturizmus fogalmát (beleértve a visszatérést Nhatsocóba, ahol Samatenje végül megáldotta a projektet). A mzungu helyett a szuahéli kifejezés a fehér ember számára, amely a legtöbb kaukázusi látogatóra ragaszkodik, néhány helyiek ma "Senhor Gregnek" hívják. És eddig a "tökéletes optimista" optimális marad.
Néhány nappal Nhatsocóban elkövetett csalódása után Carr és mások a Gorongosa projektből meglátogatták a Sadjungira-t, a reguló vezette közösséget, amelyet ruháik cseréjére készítettek. A neve Marcelino Manuel.
Noha a Sadjungira kevésbé elszigetelt, mint a Nhatsoco, a vendégek ennek ellenére ritkák. A falusiak fő tapasztalata a fehér emberekkel a polgárháború során jött, amikor Dél-Afrika és Rodoszia kormányai csapatokat küldtek a mozambiki lázadók támogatására.
A tisztáson összehívott falusi ülésen a külön-külön ülő férfiak és nők egy sor faszékkel néznek szembe, amelyeket Carr és az ő partijának szennyezettsége felállított. Carr bemutatja magát, és arról beszél, hogy a külföldiek hogyan fizetnek majd valamikor Sadjungira közelében. "Elismerjük, hogy ez a hegy a tiéd tartozik" - mondja a tömegnek. "Nem fogjuk kérni, hogy költözzön. Tiszteletben tartjuk azt a tényt, hogy ez a te földid, és csak látogatóink vagyunk."
Egy idős ember felemelkedik, hogy fehérek voltak itt már korábban, és minden beszédükre mindig bajt hoztak. A második ember azt mondja, hogy még ha Carr őszinte is van az ígéreteiben, fiai vagy unokái nem támogatják az üzletet.
"Bíznunk kell egymásban." - válaszolja Carr. "De rájöttem, hogy bizalmat kell építeni."
Miközben a fordító küzdi a "bizalom" megfelelő szójának megtalálása érdekében, egy helyi adminisztrátor bekerül.
"Ha egy férjhez akar menni, meg kell találnia egy nőt" - mondja a tömeg. "Először el kell kezdenie vele beszélgetni - az első éjszaka nem fognak együtt lefeküdni."
A tömeg morog, de meggyőzőnek látszik. Aztán Samuel Antonio, a volt katona, feláll, meghajol a tisztviselõk felé és a tömeg felé fordul.
"Azt mondod, hogy nem akarod ezt a mzungu-t?" Antonio szerint Sena, a helyi nyelv. "Nem akar alkalmazni? Nem akar állást?" Tréfál, hogy a helyi vezetők maguknak vesznek állami pénzt, és néhány falusi kuncog. De amikor visszatér a munkák témájához, azok felvidítanak.
A regulo, aki csendben ült, most feláll, és azt mondja Carrnak, hogy ünnepséget fog vezetni a park számára.
A találkozó véget ért, és Carr, Manuel és mindkét oldal képviselői felállnak, és egy tető nélküli, kerek nádtető házhoz mennek. Carr és egy alkalmazott belépnek néhány falu vezetõvel és ülnek a piszokon. Mindannyian összefonódott kezével tapsolnak, elődeket idéznek. A spirituális vezető összekever egy bájitalt, és néhányat önti a földre.
Amikor a szertartás véget ér, Carr és csapata visszatér a piros helikopterhez, és belép. A helikopter felemelkedik, és Carr lenézett az alábbi falusiakra. Hullámoznak, amíg a por és a szél el nem fordítja őket.
Stephanie Hanes újságíró és Jeffrey Barbee fotós Dél-Afrikában található. Ezt a történetet a Pulitzer válságjelentési központtal együttműködésben készítették az afrikai környezettel és emberi konfliktusokkal kapcsolatos projekt részeként .
