Probléma merült fel a Smithsonian afrikai-amerikai történeti és kulturális nemzeti múzeumának igazgatóhelyettesével. Az április 25-én, a „Történelem, lázadás és megbékélés” szimpóziumon panelje nem volt jelen. Egy jogi professzor és két író késik, és még nem jelentek meg.
kapcsolodo tartalom
- Az Afro-amerikai Történeti Múzeum hogyan alakítja a "Black Lives Matter" -t
- A médiának történelemórára van szüksége a polgári nyugtalanságok kezelésekor - mondja az Afro-amerikai történeti múzeum igazgatója
Tehát a hiányosság kitöltése érdekében Kinshasha Holman Conwill „Ellis testvérre” hívta, és némi heves társalgással rágyőzte Rex Ellist, a múzeum kurátori ügyekért felelős igazgatóját, hogy énekeljen egy duettóra - Bernice Johnson Reagon „Ella dalának” című kiadására.
"Mi, akik hiszünk a szabadságban, nem pihenhetünk, amíg meg nem jön" - énekeltek. "A fekete ember, a fekete nő fia meggyilkolásáig ugyanolyan fontos, mint egy fehér férfi, egy fehér nő fia megölésének."
Ez a lépés sok szempontból meghatározta a napi szimpózium szellemét. Az eseményen olyan előadók voltak, akik a díjnyertes Ava DuVernay ( Selma ) rendezőtől a pittsburghi székhelyű emberektől és Jasiri X közösségi aktivistáig terjedtek, valamint Osagyefo Sekou lelkészétől a Fekete Szövetségig, a Just Immigration ügyvezető igazgatójának, Opal Tometi-nak.
A „A forradalmat ellenállhatatlanná tétele” és a „Ferguson: mit jelent ez a pillanat Amerikának?” Című témák még időszerűbbnek bizonyultak, mint ahogyan a szervezők elképzelni tudták. A hét elején a Baltimore-i 25 éves Freddie Grey rendõrségi őrizetben halt meg, és a város sokkal több lázadást tapasztalt, mint megbékélést. Néhány órával a szimpózium befejezése után a Baltimore's Camden Yards eredménytábláján üzenet felhívta a városi polgármester és a rendõrség felhívását, miszerint a rajongók további értesítésig maradnak a labdaparkban, „a folyamatban lévõ közbiztonsági probléma miatt”. temetés, erőszak tört ki a városban fosztogatásokkal, tüzekkel és sérülésekkel. Keddenre Maryland kormányzója felhívta a Nemzetőrt.
A konferencián, Lonnie Bunch, a múzeum alapító igazgatója kb. 115 résztvevő számára elmondta, hogy a Baltimore-i események a legújabb sorozat, amely nemzeti beszélgetést váltott ki.
„Ferguson. Cleveland. Staten Island. Észak-Charleston. Baltimore. Ezeket a helyeket beépítették a tudatunkba. Ez az erőszak, az ártatlanság elvesztése és az életvesztés azonban nem csak az afroamerikai közösség kérdése ”- mondta. „Árnyékot idéz elő a natív közösségekre, a latin közösségekre. Az amerikai élmény szinte minden sarkába árnyékot vet. ”
A szimpózium némileg visszatartotta, hogy a múzeumok „biztonságos” vagy akár „szent” tereket is nyújthatnak, amelyeken belül a látogatók nehéz és összetett témákkal birkózhatnak. Csak két nappal az esemény előtt valaki megkérdezte Bunchtól, hogy a múzeuma - miért csak 18 hónappal azelőtt, hogy megnyitotta új épületét a bevásárlóközpontban - foglalkozik ilyen vitatott kérdéssel.
- Nos, nem igazán mondta ezt. - Őrült vagy? - mondta Bunch. Azt hiszem, a válasz igen. Én vagyok. Bizonyos értelemben nem ez a mi feladatunk? Feladatunk az, hogy egy oktatási intézmény legyen, amely a történelem és a kultúra felhasználása során nemcsak visszatekintésre, hanem a mai megértés elősegítésére szolgál, hanem arra is mutatunk, hogy mivé válhatunk. ”
Annak biztosításával, hogy a Janus-szerű kontextusban egyidejűleg előre és hátra tekintünk, a Smithsonian jó helyzetben van, hogy beszélgetéseket tartson olyan témákról, mint a faj és a méltányosság - mondta az intézmény ügyvezetõ titkára, Al Horvath. „Azt mondták, hogy a Smithsonian örökre üzlet, és ez igaz. Kiváltság, hogy Amerika sok legnagyobb kincse őrzője legyen ”- mondta. „A Smithsonian határozottan szintén részt vesz a mostani üzletben. Az összehívó képességünket a napjaink kérdéseinek kezelésére használjuk. ”
A duettot énekelt Ellis, aki korábban Williamsburg gyarmati történelmi térségének alelnökeként szerepelt, megfigyelt valamit a templom aurájáról azon az alapon, hogy a látogatók „kevésbé izgultak, kevésbé voltak szorongók és kevésbé játékosok”. A Space azt sugallta az embereknek, hogy másfajta helyen vannak, és hogy viselkedésüket "fel kellene fejleszteniük" - mondta. "Azt hiszem, ez történik a múzeum környezetében."
Az emberek a múzeumokat székesegyházaknak hívták. Egy interjúban mondta Bunch, aki korábban a Chicagói Történeti Társaság vezette és kurátora volt a kaliforniai afro-amerikai múzeumban és a Smithsonian amerikai amerikai történeti múzeumban. A vallást Chicagóban eltérően kezelik - amely „kényelmesebbé teszi a politikai, kulturális és üzleti közösségeket, hogy egyesüljenek a kérdések megvitatására” - akár Washingtonban, akár DC-ben vagy Los Angelesben - mondta. Bunch azt reméli, hogy a Chicagói modell többet behozza a Mallba, és tudomásul vette a múzeum programját a 19. utcai baptista templomban. "Ez lehetővé teszi számunkra, hogy valóban kibővítsük annak lehetőségeit, amit tehetünk itt, DC-ben" - mondta.
Bizonyított, hogy ez máris megváltoztathat legalább néhány gondolkodást. A program útjának kétharmadában a szimpózium Twitter hashtagja már több mint 20 millió Tweetet vonzott - ez a legnagyobb szám, amelyet a múzeum valaha kapott. Az üzenetek között volt egy olyan felhasználó párja, aki észak-virginiai aktivistaként és rap művészként azonosította magát. "Nagy szimpózium, sok kicsomagolás ... meglepődött, mennyire radikális volt ez a nyilvános térben" - mondta Tweeted. "Megszoktam a mai… magánszimpóziumban szereplő témák sokaságát, furcsa és frissítő voltam, amikor ilyen radikális dolgokat hallottam a nyilvánosságban."
De a „biztonságos” múzeumi terek ugyanakkor nem maradnak kihívásuk nélkül. Egyesek úgy gondolják, hogy a múzeumok - beleértve a Smithsonian-t is - olyan helyeknek számítanak, amelyek inkább konzervatív, mint alulról folytatott beszélgetésekbe vonják magukat, mint az alulról folytatott beszélgetések.
