Tom bácsi kabinja, amelyet 1852-ben adtak ki ezen a napon, technikailag fikció volt.
kapcsolodo tartalom
- Miért szeretik az emberek a déli gótikát?
- John Casor szörnyű sorsa, az első fekete ember, akit Amerikában életet rabszolgának nyilvánítottak
- A nagy rabszolga aukció szörnyűségei
- A rabszolgaság elleni kongresszusi harcban a Decorum kilépett az ajtón
Amint Harriet Beecher Stowe, a fehér abolitista képviselő munkájának nem kitalált kulcsában rámutatott, könyve rabszolgaságvilága valójában kevésbé borzalmas volt, mint a való világ. "A rabszolgaság bizonyos műveiben túl rémisztő a művészet szempontjából" - írta. "Olyan mű, amely szigorúan reprezentálja azt, mivel ez egy olyan munka, amelyet nem lehet olvasni."
Könyve Tom történetének körül forog, egy rabszolga, akinek nagy szenvedése van, de keresztény hitével fenntartja. A könyv soraiban szerepelnek a rabszolgaság által elválasztott családok, a rabszolgák pedig vadásznak és megölnek. A háború előtti éghajlatban, ahol azok, akik a rabszolgaság eltörlését támogatták (sokan északról), és azokkal álltak össze, akik szerint a rabszolgaság nélkülözhetetlen és humánus intézmény (sokan délről), könyve hatalmas népszerűvé vált. De a népszerűsége egy olyan könyvben, amely a fehéreket arra kényszerítette, hogy emlegessék magukat rabszolgaságú fekete karakterekkel, arra késztette néhányat, hogy kérdésessé tegyék a történetet.
A rabszolgasággal foglalkozó fehér déliek azt állították, hogy Stowe története éppen ez: egy történet. Azt állították, hogy a rabszolgaság beszámolója vagy „teljesen hamis, vagy legalábbis vadul eltúlzott”, állítja a Virginiai Egyetem Stowe munkájáról szóló külön webhelye. Stowe-t, akinek a fantasztikus munkája szimpatikus volt mind a fehér déli, mind a rabszolgák számára, valószínűleg megtámadta Dél dél-afrikai könyvének „szigorú elutasítása” a weboldal szerint.
1853-ban tette közzé a Tom bácsi kabinjának kulcsát . A könyv, amely sokkal keményebben hangzik, mint regénye, állítólag azt állítja, hogy szavaival „az eredeti tények és dokumentumok, amelyekre a történet alapul”. De ez „a tüskés, sűrű könyv, amelyben Tom bácsi kabinja sem olvasható, ”mondja a Virginiai Egyetem. "Ez egyfajta fikció. Noha állítólag a forrásokról szól, amelyekkel Stowe a konzultációt folytatta a regény írásakor, például az itt idézett munkák közül sokat csak a regény megjelenése után olvasta. ”
A könyv fehérekre is tanult, és a polgárháború egyik népszerű kezdeményezőjeként említik. „Stowe szereplői szabadon megvitatták a rabszolgaság okait, a szökevény-rabszolga-törvényt, a szabadon bocsátott emberek jövőjét, az egyén mit tehettek és a rasszizmust” - mondta a Harriet Beecher Stowe Center.
Stowe, aki az abolitista családból származik, Tom bácsi kabinját saját okokból és saját szempontjából írta. Joan D. Hedrick életrajzíró írja. Nem volt faji előítélete és feltételezései a helyes társadalmi rendről, a fehér önmaga fölé helyezve - írja Hedrick. De munkája együttérző képessége ad erõt, írja Hedrick, és függetlenül attól, hogy elolvassa-e azokat a pontos mûveket, amelyeket a Kulcsban idéz a regény írása elõtt vagy után, ezek a munkák megerõsítik a történetét.
Stowe könyve a rabszolgaság elleni mozgalom összegyűjtésére vált. De sok fekete ember számára a Tom bácsi kabinjában szereplő karakterek sértőek voltak. Stowe elképzelése egy passzív, vallásos rabszolgaról, aki bár szabadságot akart, de nem akarta a fehérek fölé emelkedni, jó példa a fehér északiak által a fekete szabadság jelentésére vonatkozó néhány feltevésre. A huszadik század elejére, Adena Spingarn a Gyökérről írta, „Tom bácsi” úton volt annak a sértésnek a válásához, amelyet manapság ismert.
