1837. május 4-én Francis A. Chardon, a FortClark, a Missouri-folyó felső részén található prémescég előőrsének templomi főkereskedője naplójában beszámolt: „Tegnap este a kakas ötször zúzott.” A babonás Chardon ezt követően hozzátette: "Néhány negyedévre várható rossz hír."
kapcsolodo tartalom
- Meg kell semmisíteni a himlőt okozó vírus utolsó élő mintáit?
Ám a szélsõséges tél teljessé válásával és a jéggel elárasztott folyó végül megolvadtával Chardon hangulata optimizmus felé mutatott. A közeli Mandan és Hidatsa törzsek több száz darab bölényköntét gyűjtöttek össze. A kereskedők és az indiánok is örömmel várták a Szent Péter gőzhajó érkezését, amely felfelé ütötte a St. Louis-t, hogy felvegye a szőrmeket, és csökkentse éves árukészletét a Pratte-tól, a Chouteau & Company-tól, a John Jacob Astor nyugati fiókjától. American Fur Company.
A 119 tonnás oldalsó kerekes St. Peters a dokkolón a FortClark-ban június 19-én dokkolt és kirakodott kereskedelmi árukat és indiai készleteket. A fedélzeten volt még Chardon 2 éves fia, Andrew Jackson Chardon is, akit egy jóképű Lakota Sioux nővel, Tchon-su-mons-ka-vel született. Aznap este a Szent Péter legénységének tagjai egy heves „tréfába” csatlakoztak és énekeltek és táncoltak a férfiakkal és a nőkkel a Mandan nyüzsgő falujában, Mit-tutta-hang-kush-ban.
Másnap a Szent Péter felfelé haladt a FortUnion felé, a Yellowstone torkolatánál. De ébredése után ketyegő bomba maradt. Készletein kívül a gőzhajó több utast és legénységet is szállított variola major segítségével, a halálos vírust évezredek óta félte a legismertebb neve: himlő.
A himlő korábban a 18. század végén sújtotta Mexikó magas síkságait, sújtotta a mandanákat és más törzseket, mint például az Ojibwa, a Pawnee és az Arikara, akiknek népessége akár kétharmadával csökkent. De az 1830-as évekre a mandanák és a felső Missouri-törzs többi törzse nagymértékben meghaladta megszerzett immunitását a betegség ellen, és egyiket sem oltották be vagy oltották be. Ennek eredményeként a Szent Péter út indította az egyik legkatasztrófikusabb járványt az észak-amerikai kontinensen. "Nincs tapasztalatunk, mellyel összehasonlíthatjuk." - mondja W. Raymond Wood, az antropológus, aki az indiai síkság kultúráját vizsgálta. "Teljesen pusztító volt."
A betegség akkor jelentkezett, amikor egy St. Peters- személyzet tagja május 2-án, két héttel a hajó elhagyása után St. Louis-tól tüneteket mutatott. Figyelmen kívül hagyva az ember kiszállására vonatkozó javaslatokat, a 33 éves kapitány, Bernard Pratte Jr. azt mondta, hogy minden rendelkezésre álló kézre szüksége van, hogy visszahozza St. Louis-ba azokat a jövedelmező szőrmecsomagokat, amelyeket a vállalat várt.
Chardon július 14-én jelentette a himlő első mandulai halálát, kevesebb mint egy hónappal azután, hogy az oldalkerékhajtó távozott a FortClarkból. Aztán az indiánok gyorsuló ütemben haltak meg - kezdetben napi kettő-három; később, egész nyolc vagy tíz fős család egyszerre. "Nem tartom a / a c halottat, mivel olyan gyorsan halnak meg, hogy lehetetlen" - írta Chardon. Hamarosan fia, Andrew csatlakozik hozzájuk.
A halálesetek ugyanolyan borzalmasak, mint sokuk. Az áldozatok magas lázban, hidegrázásban és kínos fájdalomban szenvedtek. A vér ömlött a szájukból és a fülükből, gyakran meghaltak még a himlő jellegzetes pustuláinak megjelenése előtt. A megkönnyebbülés megtalálására irányuló hiábavaló erőfeszítésekkel az szenvedők vízbe dobtak és forró hamuban gördítettek. A férjek és a feleségek kölcsönösen öngyilkosságot végeztek, nyilakkal és késekkel szúrják meg magukat, vagy sziklákat ugrottak fel. Chardon arról számolt be, hogy az egyik mandan asszony, miután megnézte a férje halálát, megölte két gyermekét, és „hogy befejezze az ügyet, magát lógta ki”.
A jelenetekben, amelyeket Goya festett, a testek túlságosan gyorsan felhalmozódtak a faluban ahhoz, hogy eltemetjék, és a folyóba dobták. „Ma reggel két holttestet, fehér bőrbe csomagolva, és egy tutara fektetve, amelyet az erőd ment, az alábbi régiók felé vezető úton” - jelentette be Chardon, szardonikusan hozzátette: „Sikerülhet nekik.” A 800 mandátum becslése után. szeptember közepéig meghalt, Chardon - aki soha nem rejtette el az indiaiak iránti megvetését - kommentálta: "Milyen réteg RASCALS-ot használtak fel."
A világjárvány nem kevésbé félelmetes volt a folyó mentén. A FortUnionnál, a Missouri és a Yellowstone folyók kereszteződésénél lévő állomáson a kereskedők megkísérelték az ott élő indiai nőket az áldozattól elvett gombákkal oltani. Több tucat indián halt meg, csakúgy, mint a be nem oltott fehérek, és az oszlop belsejében lebomló testek szétválasztása 300 méterre volt érzékelhető. Amikor az Assiniboine egyik partja megérkezett a posta falain kívül, arra buzdították őket, hogy csak azután induljanak el, hogy a kereskedők felemelték a fertőzött fiút a piketek fölött, és a látogatók számára rémületes arcukat mutatták ki, hogy „még mindig egy szilárd csirke”, mint később az egyik kereskedő. írt.
A felső missouri-i borzalom hatalmas jelentései hamarosan kelet felé indultak. William Fulkerson, aki a Fort Clark-i bázisáról felügyelte a helyi indiai ügyeket, William Clark felfedezőjének, az akkori indiai szuper-szuper-szuper-szuperintendensnek írta William Clarknak, hogy „ebben az országban kitört a kis himlő, és azelőtt mindenre utalt - ha nem ellenőrzik az őrült karrierje során, nem lennék meglepve, ha megtisztítja a mandarinok és a Rickaree [Arikara] törzseket a föld felszínétől. ”
Clark továbbította Fulkerson levelét a washingtoni washingtoni háborús minisztérium feletteseinek. De a szövetségi kormány többsége egy ismerős mintát követve vállrándította a közelgő katasztrófát: öt évvel korábban a hadügyminiszter, Lewis Cass levágta egy oltási program az Missouri felső-i indiánok számára, amely nyilvánvalóan nem kívánja az orvosokat, hogy menjen fel a felsőbbrendű irányba, mint a brit pofát Blackfeet. A hatalmas Chouteau család, amely a Missouriban irányította a szőrme kereskedelmet, szintén blokkolta az oltási programot, mert késleltette volna az indiai vadászpártokat abban, hogy jövedelmező utazásukra menjenek a magasalföldre.
De ezúttal, a széles körű adminisztratív közömbösség ellenére, egy amerikai tisztviselő végül úgy döntött, hogy cselekszik. Joshua Pilcher-et, egy 47 éves virginiast éppen kinevezték a Sioux ügynökség vezetéséért Fort Kiowa-ban, a mai dél-dakotai Chamberlaintől északra. A sorsos utazása során a Szent Péter fedélzetén tartott új posztjára Pilcher megfigyelte a betegséget, amely a hajó utasai között terjedt, még mielőtt kiszállt volna a postájába, a FortClarkról lefelé. Gyorsan felismerve a kibontakozó katasztrófa jellegét, Pilcher kiküldõket küldött a FortKiowa-ból, hogy figyelmeztesse a nomád Lakotát és Nakota Sioux-t, aki a síkságokon továbbra is vadászik, hogy tartózkodjanak a folyótól a fertõzés elkerülése érdekében.
Mire aznap a télen visszatért St. Louis-ba, Pilcher összeállította a tragédia mértékének első átfogó becslését. Az első halál óta mindössze hét hónapon belül a mandánt 1600 emberről „harmincegy emberre” redukálták. 1838 februárjában írta a Clarknak. (A tudósok most úgy gondolják, hogy a tényleges túlélők 100–200 volt.) Hidatsa meghalt, csakúgy, mint az Arikara fele. Az [Assiniboine] nagy együttese, mondjuk tízezer erős, és a kb. Három ezer számú Crees szinte megsemmisült. . . . A betegség elérte a Sziklás-hegység Fekete lábait. . . . A Columbia folyón és a Csendes-óceánig tartó összes indiánnak megosztja majd azok sorsát, akikre korábban utaltak. ”Röviden, Pilcher elmondta Clarknak, hogy az Alföld„ szó szerint elnéptelenedett és egy nagy sírkertbe lett átalakítva ”.
De mit tegyek? Pilcher azt állította, hogy még nem késő megmenteni a nomád Sioux együtteseit, akiket nyáron figyelmeztettek a „halálos rombolótól” - és továbbra is a síkságon voltak. Javasolta, hogy menjen fel felfelé orvosával és 2000 dollár ajándékot. Megpróbálják megtalálni a Sioux-ot, és rávenni őket arra, hogy fogadják el a variola enyhébb formájú, tehénhimlőnek nevezett oltást. Ez az oltás, amelyet az angol Edward Jenner fejlesztett ki az 1790-es években, olyan hatékonynak bizonyult, hogy Jefferson sürgette Lewist és Clarkot, hogy vigyék magukkal történelmi expedíciójukon. (A szállításuk megsérült a szállítás során, és soha nem használták fel.)
Mint Pilcher megjegyezte: „Ez egy nagyon kényes kísérlet a vadon élő indiánok körében, mivel bármilyen más ok miatt bekövetkező halált, bár oltás alatt állnak, ennek és egyetlen más oknak tulajdonítják.” Ennek ellenére Clarknak írta: „Ha anyagilag felszerelve vidáman kockáztatom egy kísérletet, amely megőrizheti tizenöt vagy húszezer indián életét. ”
Merész és látszólag quixotikus vállalkozás volt. Az indiánok mélységesen beleszeretettel fordultak a fehér kereskedőkhöz, akik betegséget okoztak rájuk, és néhányan bosszút álltak. Maga Chardon több halálos fenyegetést kapott, és szigorúan elkerült egy merényletkísérletet a FortClarknál. A Chardon papírok között talált beszédben - amelynek hitelességét egyes tudósok megkérdőjelezik - a haldokló mandánfõ, a Négy Medve elítélte a fehéreket, mint „fekete harcos kutyák halmazát, megtévesztettek engem, akiket mindig testvéreknek tartottam. Kiderült, hogy a legrosszabb ellenségeim. ”Négy Medve állítólag azt mondta, hogy„ az arcom annyira rohadt ”, hogy„ még a Farkasok is rémületben összezsugorodnak, amikor meglátnak ”, és sürgette harcosait, hogy„ emelkedjenek együtt, és ne hagyják el egyikük él. ”
A háborús osztály az egyházi csoportok nyomását érezve az indiánok szenvedésének enyhítése érdekében jóváhagyta Pilcher tervét. De az ügynöknek meg kellett találnia egy orvost, aki hajlandó belépni a Missouri középső és felső részén lévő veszélyes határ menti területekre napi 6 dollár béren az indiánok vakcinázására. Ki kockáztatná egy ilyen veszélyes utat?
Pilcher egy valószínűtlen helyen találná az embert: a St. Louis durva utcáin és szalonjaiban. Dr. Joseph DePrefontaine, aki nyilvánvalóan csak kevés sikert ért el az orvostudományban, új karriert kezdett a színházi menedzsment területén - és hírhedtté vált a bárkád karikatúrája miatt. 1838 márciusában DePrefontaine-t elrendelték a munkáltató színházából, hogy a padlón guruljon és énekeljen a Hamlet- előadás során. Felismerhetetlen, DePrefontaine bosszút állt, amikor újságcikkeket írt, megtámadva a színházat.
Bármilyen kétség lenyelése miatt elborzadhatott, és mivel más jelentkezők nem tágították be az ajtót, Pilcher felbérelte a DePrefontaine-t. 1838 áprilisára, tíz hónappal azután, hogy a himlő először megütötte a mandulat, a két férfi készen állt arra, hogy felmegy a Missouriban, hogy Sioux-ot keresse. A St. Louis szintjén felszálltak az antilop gőzhajóra és felmentek felfelé, a szokásos megállókkal FortLeavenworth-ben és a Fekete Kígyó-hegységben a mai St. Joseph közelében, Missouri-ban.
Ahogyan a múltkor Iowa, a Pillangó és a DePrefontaine felkészült arra, hogy a fehérekre dühös törzsekkel és a vakcinázással gyanús törzsekkel szemben álljon, ahogyan a múltban Iowa volt. Ehelyett meglepődtek, amikor rájöttek, hogy az indiánok nemcsak elvesztették az oltásoktól való félelmüket, de lelkesen keresették őket. A két férfi megállt az Oto, Omaha és Santee Sioux vakcinázása céljából. Közvetlenül a Sioux Ügynökség alatt, a Fehér folyó torkolatánál találtak „három vagy négy ezer” Sioux-ot, akik összegyűltek az ajándékok és járadékok éves elosztására, amelyet az indiánok az Egyesült Államok kormányával kötött szerződései köteleztek. „Miután elmagyarázta az indiánoknak az orvos tárgyát, megkezdi a vakcinázást” - jelentette be Pilcher később Clarknak küldött levelében. DePrefontaine hamarosan annyira elárasztottá vált, hogy „a körülöttem zsúfolt férfiak, nők és gyermekek tömege” feladta minden erőfeszítését „a korok, nemek stb. Nyilvántartására”. Gyors munkavégzés miatt elfogyott a mellékelt oltás. a Háborús Osztály által, és önmagában kénytelen volt beszerezni többet, feltehetően a kereskedőktől.
Miután az ételt és a készleteket kiosztották az éhes törzseknek, az indiánok gyorsan távoztak, Pilcher írta, mint „egy halott testből felszálló varjú-állomány - hirtelen eltűnnek, és néhány órán belül minden irányba eloszlanak az országban., a sok kis zenekarban. ”A két férfi folytatta a felfelé irányuló oldatot, a Yankton, Oglala és Saone izolált szalagjait oltva. Mire az antilop eljutott FortPierre-hez, 1500 mérföldre a St. Louis felett, DePrefontaine becslése szerint 3000 oltást adott be, bár Pilcher szerint a tényleges összmennyiség sokkal nagyobb volt.
De DePrefontaine még nem találta meg a nagy nomád Lakota zenekarokat, még mindig vadászva valahol a Missouri-folyó és a Sziklás-hegység közötti hatalmas síkságon. Pilcher több oltással ellátta, és lóháton feladta a szárazföldre. Utasításai szerint megtalálni kellett a Sioux-ot, vagy három hét múlva visszatérni a FortPierre-be.
Sajnos a misszió csak részleges sikerrel járt. Maga De-Prefontaine megbetegedett egy névtelen betegség miatt "a prériokban, és nem volt olyan sikeres az indiánok megtalálásában, mint amire számítottam" - jelentette be Pilcher. Ennek ellenére a DePrefontaine „több kis zenekarot elhelyezkedett, és mindazonáltal operált, amit talált”.
Néhány hónappal később Pilcher tudta mondani feletteseinek, hogy a járvány végre elmúlt. Visszatért St. Louis-ba, és végül Clark helyettesével szolgált, mint az indiánok szuperintendens. A DePrefontaine további legalább két évig folytatta a törzsek vakcinázását a Missouriban. De a határon túl gyakran, a humanitárius és a gazember között is volt egy jó vonal. Az 1840-es években a higany orvosát egy olyan bandának tagjaként azonosították, amely elrabolt és meggyilkolt egy spanyol kereskedőt a Santa Fe nyomvonalán. Később beszámoltak róla, hogy meggyilkolják Frank P. Blair Jr.-t, egy kiemelkedő rabszolgaság-aktivistát és a jövő amerikai szenátort.
Pilcher és DePrefontaine valószínűleg úgy érezte, hogy erőfeszítéseik a végén nem változtattak nagyban. A vakcinázási kampány több ezer emberéletet ment meg - de akár 20 000 indián is elpusztult a síkságon. A mandanák kilencven százaléka meghalt. "Emberi szempontból kultúrájuk súlyosan elszegényedett" - mondja W. Raymond Wood antropológus. „A járvány pusztította el a gazdaságot, művészeteiket, társadalmi rendszereiket és rokonsági rendszereiket.” És a járvány emlékezetes hatást gyakorolt a Nyugat sorsára: „Az őslakos amerikaiak számának csökkentésével - mondja Wood -, „ rendezést rendezett ”. egyszerűbb a fehéreknél. ”
Noha manapság sok bennszülött amerikai származik részben a mandanáról, addig nem maradt teljesvérű mandan. Mindössze néhány tanár ismeri a mandan nyelvet. „Amikor ezek az emberek elhagynak minket, el fogják venni a nyelvet.” - mondja Amy Mossett, a Mandan-Hidatsa oktató és Sacagawea életének tolmácsa, a híres indiai nő, aki segített Lewis és Clark irányításában. Mossett Észak-Dakotában él, nem messze a régi FortClark és a Négy Medve falu helyétől. "Időnként kimegyek arra a helyre" - mondja. „Általában valóban csendes, és emlékszem arra, hogy egy júliusban sétáltak az ott álló földházak hagyott mélyedésein. Forró volt, és láttam, hogy a hőhullámok táncolnak a prériben. Emlékszem, hogy azon gondolkodtam, hogy az őseink látták-e azokat a hőhullámokat, mielőtt elcsúsztak volna a delíriumba, majd halálra. ”Most azt mondja:„ Népünknek ez a szent föld, egy szent hely. Tisztelettel kell kezelnünk.
Ebben a hónapban ünnepeljük az Egészségügyi Világszervezet hivatalos nyilatkozatát a himlő földről történő eltávolításáról. Még ennél is hosszabb, 1949 óta, hogy egyetlen esetet jelentettek az Egyesült Államokban. De maga a variolavírus továbbra is létezik minták formájában, amelyeket megőriztek kutatás céljából Szibériában és az Atlanta Betegség Ellenőrzési és Megelőzési Központjában - a vezető tudósok és a belbiztonsági tisztviselők felveszik más minták kísértetét, amelyek potenciálisan az utak kezébe kerülnek. bioterrorists. Ha ez megtörténne, az emberi populáció fogékony lesz a himlő újjászületésére. Megszerzett immunitás vagy széles körű oltás nélkül "bizonyos mértékben ugyanabban a hajóban vagyunk, ahol az őslakos amerikaiak 1492 előtt voltak" - mutat rá Elizabeth Fenn, a DukeUniversity professzora, a Pox Americana szerzője, a betegség története. "A 100 százalékos sebezhetőséget közelítjük meg."
