SANJAY PATEL: EGY HIPSTER ÚTMUTATÓ A HINDUIZMUSHOZ MŰVÉSZET ÉS KULTÚRA | SMITHSONIAN - CIKKEK, MŰVÉSZETEK ÉS KULTÚRA, MŰVÉSZETEK ÉS MŰVÉSZEK

Sanjay Patel lélegzetelállító érkezéssel érkezik a San Francisco-i Ázsiai Művészeti Múzeum bejáratához. Vahanaja, vagy járműve, ezüst hegyikerékpár; fehér sisakját többszínű matricákkal bogarak és istennők díszítik.

Noha alig találkoztunk, Patel megfogja a karomat. A gyengén megvilágított előcsarnokokon, a koreai vázák és a japán páncélok szigorú kiállításain keresztül hajt engem, amíg egy fényesen megvilágított galériába nem érünk. Ez a szoba annyira színes, mint egy cukorkaüzlet, falai vakolt, játékos grafikákkal borították meg a hindu isteneket, démonokat és fantasztikus állatokat.

„Ez fantasztikus .” Patel átpörget a galérián, olyan szégyenlős, mint először turista a Times Square-en. „Ez egy álom vált valóra. Úgy értem, ki kapja a lehetőséget arra, hogy egy nagyszerű múzeumban legyen, miközben még mindig vannak a hajuk? Nem beszélve arról, hogy még mindig fekete a hajuk? Óvatos az, ha elkészítette a dél-ázsiai mitológia popkultúra-értelmezését - és ha azt egy nagy múzeum támogatta.

A show neve - Istennők, démonok és srácok a 'Staches' -vel ugyanolyan furcsa és jókedvű, mint maga a 36 éves művész. Ez egy könnyű fólia a múzeum jelenlegi kiállításának, Maharaja: Az indiai királyi bíróságok pompája . Patelnek, aki Maharadzsa számára merész reklámcsíkokat és grafikákat készített, ez az egyszemélyes feladat volt, hogy bemutassa saját karrierjét: az animációs művészetek változatos thali (tányérja).

"Régóta ismerem Sanjay munkáját" - mondja Qamar Adamjee, a múzeum dél-ázsiai művészet társkurátora, röviden belemerülve a galériába. Eleinte akart a Patel munkájáról példákat szétszórni az egész múzeumban; később kialakult az egyéni show biztosításának gondolata.

„A [hindu] történetek egy élő hagyomány részei, és minden egyes átmondással változnak” - jegyzi meg Adamjee. „Sanjay élénk vizuális stílusban meséli ezeket a történeteket - annyira édes és elbűvölő, mégis nagyon tiszteletteljes. A múlt ihlette, de a jelen vizuális nyelvén újrafogalmazta. ”

Azok számára, akik nem ismeri a hindu ikonográfiát, a panteon lenyűgöző lehet. Patel bemutatójában és illusztrált könyveiben - A hindu istenségek kis könyve (2006) és a Rámájana: Isteni kiskapuk (2010) - az isteneket és az istennőket a lényegeikig lepárolja. Most körbejár a szobán, rámutatva a rajzfilmszerű képekre és levágott leírásokat kínálva: Van egy Ganesha, az elefántfejű isten, áhított édességekkel; Saraswati, a tanulás és a zene istennője, egy vinara csapva ; a félelmetes Shiva, akinek a kozmikus tánc egyszerre teremti meg és pusztítja el az univerzumot.

- És Vishnu - tette hozzá Patel, jelezve egy hatalmas kék-sárga alakot. Több kezével lángoló kereket, kagylóhéjat, virágzó lótuszt és muskotályt tart. „Vishnu hasonlóan a kozmikus játékvezető. Gondoskodik arról, hogy minden összhangban legyen. "

Vishnu, ismerem. Ő az egyik fő hindu istenség, és gyakran felveszi Patel munkáját. Vishnu a nagy megőrző. Az ősi védikus szövegek szerint újra megjelenik a történelem során, hogy megmentse a világot a fenyegetéstől. Minden alkalommal „avatárként” tér vissza egy szóhoz, amely a szanszkrit nyelvből származik, és azt jelenti: „leszármazás”.

„Az avatár egy istenség reinkarnációja - magyarázza Patel -, az emberi formának itt a földön. Például Vishnu tíz avatárral rendelkezik. Ha valami baj van az univerzumban, némi egyensúlyhiány, visszatér, hogy megőrizze az univerzum rendjét. ”

A Patel lelkesedése alapján azt gondolhatnánk, hogy a hindu ünnepségekben mereven nőtt fel.

"Soha. Egyet sem. ”Átköltöztünk Patel napos apartmanjába, egy dombon, ahonnan kilátás nyílik Oakland történelmi Grand Lake Színházára. Lehajol egy könnyed székben; keze egy bögrebe van csomagolva, amelyet Emily Haynes, élettársa, a fazekas készített. „LA-ban nőtt fel, és egyes fesztiválokon kis templomokat mentettünk le. De a gyerekek csak a parkolóban játszanak, amíg szüleink bennük kántáltak. Sokkal később megtudtam a hinduizmusról. ”

Patel, 36 éves, Angliában született. Amikor fiú volt, családja átköltözött Dél-Kaliforniába. Szülei több mint 30 éve vezetik a Lido Motel-t, a 66-os út mentén. Soha nem volt sok pénzük, de egy odaadó középiskolai művészeti tanár - Julie Tabler, akit Sanjay szinte helyettes anyának tart - kitartása révén Patel ösztöndíjat nyert először a Clevelandi Művészeti Intézetbe, majd a kaliforniai Művészeti Intézetbe ( CalArts).

Illusztrált könyveiben Patel az isteneket és istennőket lényegi lényegeikre lepárolja, amint ezt a Ramayana: Divine Loophole (2010) ábrája mutatja. ( Ramayana- tól : Isteni kiskapuk, Sanjay Patel, közzétette a Chronicle Books)

Hat évvel a Pixar karrierje során Patel nyitott művészeti könyvet, és Indiából származó festményekkel találkozott. "Minél többet olvastam" - emlékszik vissza -, annál inkább vonzottak bennem a képek világába, amely mindig körülvett. (Jeff Greenwald)

A San Francisco Ázsiai Művészeti Múzeum kiállításának címe: Istenség, démon és sárkány "csekkel", amely egy könnyű fólia a múzeum jelenlegi kiállításának, Maharaja: Az indiai királyi bíróságok pompája . (Jeff Greenwald)

Illusztráció Patel Ramayana - jából: Isteni kiskapuk (2010). ( Ramayana- tól : Isteni kiskapuk, Sanjay Patel, közzétette a Chronicle Books)

Míg Patel a CalArts-ban volt, a Pixar képviselői, amelyek szoros kapcsolatban állnak a rangos iskolával, megtekintették Patel animációs diákfilmét, a Cactus Cooler-t .

"Ez egy kaktuszról szól, amely megesik a pubertás idején" - magyarázza Patel. „Egy bizonyos ponton elkezdenek bejönni a tűi - de a tűk miatt véletlenül üldözi egyetlen barátját.

- A Pixar imádta, és engem toboroztak. Patel eleinte tétovázott. „Szeretem a kézi rajzot, és a munka egy számítógépet foglalkoztatott. De miután megkaptam jó tanácsokat, csatlakoztam a stúdióba. ”A kezdeti aggodalmainak ellenére a„ Pixar University ”óráin való részvétel valódi tiszteletben tartotta a CAD-t (számítógépes tervezés). "A számítógép csak egy nagy doboz toll, ceruza és szín" - ismeri el. "Ez egy újabb fantasztikus eszköz."

Patel 1996 óta játszik a Pixarnál. Művészetet és animációt készített az A Bug's Life, a Monsters, Inc., a Hihetetlen, Autók és a Toy Story filmekben. A kapcsolat mindkét irányban működik. A Pixar ragyogó palettája és magával ragadó, hősies karakterek végül inspirálta saját alkotását.

Patel nem nőtt fel a hindu képekkel ragadtatva, de a magok ott voltak. Hat évvel a Pixar karrierje alatt nyitott művészeti könyvet, és Indiából származó festményekkel találkozott. „Minél többet olvastam - emlékszik vissza -, annál inkább vonzottak bennem egy olyan képvilág világába, amely mindig körülvett. Korábban ez csak a családom napi rutinjának része volt. Most láttam a művészet birodalmában. ”

Míg a Pixar egy csapat erőfeszítése, Patel könyvei személyes szenvedélye. A hindu istenségek kis könyvében merész, élénk illusztrációkkal csomagolja ki az ókori Dél-Ázsia mitikus univerzumát. Egy számítógépes program vázlatait tiszta, geometriai alakokra masszírozza. Ez egy ravasz keveréke a keletnek és a nyugatnak, abban az időben, amikor mindkét kultúra tiszteletben tartja a mikroprocesszort.

Patel mindeddig legambiciózusabb könyve a Ramayana: Divine Loophole . Öt éves erőfeszítés, ez India legkedveltebb epikusának színes átírása.

- Össze tudod-e foglalni a Ramayana-t ? - kérdezem -, lift liftben?

Patel meghökkent szemöldökét. "RENDBEN. Vishnu újjászületik magát Ráma nevű kék hercegként. Földre küldték, és feleségül veszi a gyönyörű Sita hercegnőt. Néhány dráma révén a királyságban Ráma, Sita és testvére a dzsungelbe száműzték. A dzsungelben Sitát elrabolja a tízfejű démon, Ravana - és Ráma törekszik rá, hogy megtalálják. Útközben egy majom törzsével és egy medve törzsével barátkozik, és ezzel az állati hadsereggel Lankába menetelnek, legyőzik a démonokat és szabadítják meg Sitát.

Mennyire népszerű a Ramayana ? „Biztos lenne azt mondani - múlik Patel -, hogy az indiai szubkontinensen szinte minden gyermeke felismeri a főszereplőket - különösen Hanumanot, a hű majom istemet.”

2012-ben a Chronicle kiadja Patel első gyermekkönyvét, amelyet Haynes-szel írtak. Ganesha édes foga azt a történetet meséli el, ami történt, amikor Brahma megkérte Ganeshát - az elefántfejű istemet -, hogy rögzítsen egy másik nagy hindu eposzt, a hatalmas Mahabharatát . Ganesha megszakította saját zúgását, hogy tollat használjon; a könyv elképzelte az újracsatlakozás különféle kísérleteit. (A Mahabharata telek sajnos nem fér bele a liftbe.)

Patel számos inspirációja között szerepel Nina Paley, a new yorki székhelyű animátor, akinek a Sita énekelte a blues című filmjét 2009-ben feminista szempontból a Rámájana történetét meséli el. Patel jóváírja Paleyt azzal, hogy inspirációt adott neki az epika saját változatának elkészítéséhez.

"A vallást, mint az egész kultúrát, folyamatosan újra kell értelmezni, hogy életben maradjon" - mondja Paley. "Sanjay munkája nem csak gyönyörű - frissíti és frissíti a történelem, a hagyomány és a mítosz".

A vallási témák értelmezése azonban kockázatos lehet, és Paley és Patel néha provokálják a bhakták haragját. Tavaly nyáron például a Sita Sings the Blues vetítését egy kicsi fundamentalista csoport tiltakozott, aki úgy érezte, hogy a film a hindu mítoszokat tévesztette le.

„Szomorúvá teszem” - tükrözi Patel. „Azt akarom hinni, hogy ezek a történetek ellenállnak az értelmezésnek és az adaptációnak. Azt akarom hinni, hogy az egyik ember imádkozhat a legendákba és a hitbe, míg egy másik személyesen tiszteletteljes módon elvont őket. Azt akarom hinni, hogy mindkettő létezhet egyszerre. ”

Sürgősebb kérdés, legalábbis Patel számára, a hírnév kihívása. Az indiai és buddhista alkotások hagyományosan névtelenek. Olyan kultúrából származnak, amelyben a művész pusztán jármű, a mű pedig a szent kifejezése.

"Ezek a karakterek már évezredek óta léteznek, és több ezer művész szemlélteti és újraépítette őket" - emlékezteti. Csak részem vagyok ennek a folytonosságnak. Tehát amikor rámutat a figyelme, rámutatok, hogy elmondjam az embereknek: Ha érdekli ezeket a történeteket, a források elég mélyre hatnak. Semmilyen közel sem tettem a mélységüket. "

Ezen istenségek és legendák szemléltetése során Patel azonban a saját gyökereit kutatta. Az egyik dolog, amit felfedezett, az, hogy a hindu történetek sok arcot fektetnek az istenire: némelyik hihetetlen, és néhány gonosz.

„Az egyik ügyes dolog, amit a nagynéném mondta nekem - emlékszik vissza Patel -, hogy a Ramayana tragédia, mert Ráma mindenki más boldogságát mindig a sajátja fölé helyezte. De ami érdekes, hogy Vishnu következő avatárja - Ráma után - Krsna, a Mahabharata hős. Krisna az odaadásról szól, a szabályok megsértésével. Vajat lop, több szerelmese van és mindenki fölé helyezi igényeit.

„Megdöbbent az a tény, hogy - ha a hindu filozófia követője vagy -, ideje mindkettőnek lenni. Ideje követni a szabályokat, és ideje elengedni, felfedezni a saját boldogságát és játékos. Hogy így is nyerhet odaadást. ”Ez a gondolat örömmel tölt be Patelt. "Azt hiszem, ez valóban nagyon ügyes" - mondja. "Nem csak fekete-fehér."

Ha ez a művész fogta a kefét, aligha lehet színesebb.