A művészeti kiállítások ritkán érkeznek saját diplomáciai kíséretükkel, ám a Sackler új úttörő kiállítása: „Arábia útjai: Szaúd-Arábia Királyságának régészete és története”. A kiállítás 314 tárgyát, amelyek a Szaúd-félszigetről távoztak, mind Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud herceg, a Szaúdi Turisztikai és Régiségügyi Bizottság elnöke, mind a Bizottság antikviták és múzeumok alelnöke, valamint a kiállítás kurátora Ali al-Ghabban csatlakozta .
„Ma azt halljuk, hogy Arábia sivatagi és benzingazdagság. Ez nem igaz ”- mondja al-Ghabban. Ehelyett, érvelése szerint, ez egy mély és texturált múltú föld, amely alapvetően összefonódik a körülötte lévő kultúrákkal, a görög-rómaiaktól a mezopotámiaiakig és a perzsaig. A térség történetét három korszakra osztva a kiállítás a füstölő-kereskedelem középpontjában lévő ősi kereskedelmi útvonalaktól az iszlám felemelkedéséig és a Szaúdi királyság esetleges létrehozásához vezet.
Ez a kőfaragás, amely egy ló egy részét képviseli, bizonyíthatja, hogy a lovakat először háziasították az Arab-félszigeten, nem Közép-Ázsiában. Kr. E. Circa 7000 (a Nemzeti Múzeum jóvoltából, Rijád) "Nem vagyunk bezárva" - mondja al-Ghabban. „Mindig nyitottak voltunk. Ma nyitottak vagyunk. ”
A műsor nagy részét Észak-Amerikában látják először, miután a show Párizsba, Barcelonaba, Szentpétervárba és Berlinbe turnézott. A Sackler észak-amerikai túra megszervezésével kezdett együttműködni a Bizottsággal, kezdetben Pittsburgh-ben kezdődött, mielőtt a Houston Szépművészeti Múzeumába és San Francisco Ázsiai Művészeti Múzeumába költözne.
Julian Raby, a zsákmány igazgatója ezt a múzeum egyik legambiciózusabb vállalkozásának nevezi.
A kiállítás azután következik, hogy a Fővárosi Művészeti Múzeum tavasszal tartotta saját kiállítását, a „Bizánci és iszlám: az átmenet korszakát”. De ritkán van egy múzeum, amely a régió iszlám előtti gyökereire koncentrál.
A show egyik szervezője az Egyesült Államokban, Sackler az iszlám művészet kurátora, Massumeh Farhad azt mondja: „Ez gyakorlatilag teljesen ismeretlen volt.” Bár a show elemei a templomokból feltárt monumentális szobroktól kezdve a sírkövekig terjednek, a legkorábbi ismertekkel együtt Az arab forgatókönyvet az elmúlt évtizedekben fedezték fel, sok tárgyat csak az elmúlt években fedeztek fel. "Ez egy új anyag, amely valóban fényt vet Arábiára" - mondja Farhad -, "a mai napig mindenki azt gondolta, hogy története az iszlám megjelenésével kezdődött, de hirtelen meglátja, hogy van egy hatalmas fejezet ezt megelőzően."
A kiállítási térképről egy részlet mutatja a füstölők útvonalait vörös, bronzkori kereskedelmi útvonalak lila, zarándokútjait pedig zöld színnel. (A Sackler Galéria jóvoltából) Mielőtt a muzulmán zarándokok Mekkába mentek, Arabia egy lakókocsi-útvonalak hálózata volt, amely kiszolgálta a behemoth tömjén kereskedelmet. Becslések szerint egyedül a rómaiak importáltak 20 tonnát évente vallási és hivatalos szertartásokon való felhasználásra, sőt a városi szennyvíz illatosítására. "Elfelejtette, milyen büdös világ volt régen" - viccelődik Farhad. Mivel a füstölőt - füstölt füstölő és mirha formájában - csak Arab déli és Afrika szarvában termesztették, a kereskedőknek át kellett utazniuk a félszigeten, és megálltak, hogy meredek adókat fizetjenek az út mentén a városokban. Noha az al-Ghabban megpróbálta átnézni az olajgazdagság átfogó jellegét országában, az összehasonlításokat nehéz észrevenni (az Exxon Mobil valójában még a show egyik szponzora). „A füstölő az ókori világ olaja volt” - magyarázza Farhad.
Ennek eredményeként a saját kultúrájú települések gazdagok lettek és képesek voltak mind az áruk importálására, mind pedig az erős helyi művészeti közösség támogatására, különféle anyagi nyilvántartások mögött hagyva. Például az északnyugati Ha'il titokzatos sírjelzői jellemzői megegyeznek a jemeni és jordániai jellemzőkkel. De Farhad azt mondja, hogy megkülönböztetik egymást a ruha és a gesztus szempontjából. A show leglenyűgözőbb elemei, az emberi forma minimalista megjelenése anélkül szól, hogy a halál szomorú elmélkedésére fordulna.
A kiállítás három állványának egyike, ez a homokkő-sírjelző Ha'il közelében, a Kr. E. 4. évezredig terjed (a Nemzeti Múzeum jóvoltából, Rijád) Más tárgyak már elkezdenek megtámadni azokat, amelyek valaha történelmi igazságok voltak. Például egy ló faragott alakja tartalmaz enyhe gerinceket, ahol az állat gyeplői nem lennének lényegesek, kivéve azt a tényt, hogy a kutatók a faragást körülbelül 7000 eKr helyezték el, több ezer évvel a Közép-Ázsiából származó háziasítás legkorábbi bizonyítékait megelőzően. Noha Farhad arra figyelmeztet, hogy további kutatásra van szükség, ez lehet az első a sok felbukkanásról. "Ez a különleges tárgy itt jellemző a show-ra" - mondja Farhad.
A kereszténység növekedésével a tömjén fényűző költségei nem váltak kedvezővé, és az idő múlásával a kereskedők által egyszer megtett utak hamarosan laktak zarándokokkal, akik a Hajj-t befejezték Mekkába, ahol Muhammad híresen összetörte a bálványokat a Ka'ba-ban. Az iszlám bálványimádás elítélése miatt a figurális művészetet kalligráfia és más absztrakált formák váltották fel. A Mekkába való szent utazást befejező zarándokok sírját jelölő sírkövek szobája a legkorábban ismert arab írás néhány példánya. Drámai módon megvilágítva a vörös és fekete kősorok néhány láb távolságra feltűnő átmenetet jeleznek a római bronzoktól az 1. századi CE-ből.
Ezek a fa ezüsttel aranyozott ajtók a Ka'ba belsejének bejáratát jelölték, amíg a 20. század közepén kicserélték őket. (A Nemzeti Múzeum jóvoltából, Rijád) Raby a kiállítási katalógusban azt írja: „Az Arab utakra kiválasztott tárgyak azt mutatják, hogy az Arab-félsziget nem volt elkülönítve az ősi időkben.” Raby szerint a kereskedelemvezetékként betöltött szerepe révén Arabia támogatta a „kulturális virágzást”. A régió történelmének átgondolása alapján úgy tűnik, hogy Szaúd-Arábia a Turizmus és Régiségek Bizottsága révén is nyitott és dinamikus országként való újbóli megfontolására számít, a múltja most kialakuló új képének mentén.
A kotrógépek óriási homokkőszobrokat találtak az egyiptomi szoborra emlékeztető templomban Dedan ősi településén, amelyet Al-Ula-nak hívnak. Kr. E. 4. századi cirka (a Saud King Egyetem Régészeti Múzeum Tanszék jóvoltából) 
Qaryat al-Faw útkereszteződés városából ez a bronzfejű ember egy erős római befolyást tükröz a dél-arab stilizációkkal, mint a haj kezelésekor. Századi cirka (a Saud King Egyetem Régészeti Múzeum Tanszék jóvoltából) „Arábia útjai: A Szaúd-Arábia Királyság régészete és története” november 17-én nyitja meg a „Kultúra keresztútja” és az Eid al Arabia kulturális ünnepség szimpóziumát.
