Apja 1562-es halála után Basilius Amerbach örökölte a kíváncsiságok eklektikus gyűjteményét. Az idősebb Amerbach, a svájci Bonifacius nevű tudós, karrierei alatt festményeket, metszeteket, érméket és különféle antik tárgyakat szerzett - a hírnévre való hivatkozás mellett Bonifacius volt a fiatalabb Hans és Holbein portrét barátja és védőszentje. Erasmus keresztény humanista filozófus örököse.
Basilius könnyedén kibővítette az Amerbach gyűjteményét, elefántcsont faragványokat, további Holbein festményeket és rajzokat, valamint közel 4000 érmét és exonumiat nyomon követve. 1591-es halála után azonban egyetlen férfi örökös sem hagyott hátra, hogy örökölje a lenyűgöző gyűjteményt. A következő hét évtized folyamán a gyűjtemény visszapattant, amíg végül 1661-ben a Bázeli Egyetemen leszálltak. Tíz évvel később bemutatták a mai Basst Kunstmuseum első iterációjában.
Ma a Bázeli Egyetem megtartja a válogatott Amerbach kincsek tulajdonjogát, köztük egy titokzatos papirust, amely már régóta zavarba ejti a kutatókat. A dokumentum, amely az Amerbach gyűjteményének kettője, mindkét oldalán tükörírással van ellátva, ami nagyrészt olvashatatlanná teszi. A csütörtökön kiadott nyilatkozat szerint azonban a kutatók végül dekódolták az egyes papiruszokat.
„Most azt mondhatjuk, hogy ez egy késő antikvitásból származó orvosi szöveg, amely leírja a„ hisztérikus apnoe ”jelenségét” - magyarázza Sabine Huebner, az ókori történelem professzora. "Ezért feltételezzük, hogy vagy Galen [görög] orvos szövege, vagy ismeretlen kommentár munkájáról."
Huebner és csapata arra a következtetésre jutott, hogy a papirusz ultraibolya és infravörös képeit vizsgálta. A szkennelések azt mutatták, hogy a dokumentum valójában több papiruszlapból állt, amelyeket összeragasztottak, és amelyet valószínűleg könyvkötésként használnak a középkori „újrahasznosítás” általános formájában. Miután egy speciális papirusz-helyreállító elválasztotta a lapokat, a kutatók képesek voltak megfejteni annak tartalmát.
A bázeli csapat papiruszát Galenhez kötötte, párhuzamot húzva a Ravenna papirival, a jelentős dokumentumok csoportjával, amely számos orvos ősi kéziratát tartalmazza. A sajtóközlemény szerint a kutatók most úgy gondolják, hogy a második Amerbach papirust ellopták a Ravenna gyűjteményből és kereskedelmet folytattak a művészeti gyűjtők között.
A nők hisztériájáról szóló 2012. évi tanulmányban - amelyet alternatívaként a túlzott érzelmek és rendellenességek megjelenése határoz meg, kezdve a „szorongástól, fulladásérzést, remegést, néha görcsöket és bénulást” - egy Cagliari Egyetem kutatócsoportja azt írja, hogy Galen, a második századi görög orvos, aki Rómában gyakorolt, hasonló álláspontra helyezkedett, mint a Hippokratész. A görög fickó, aki a Kr. E. 5. században élt és széles körben az orvostudomány atyjának tekintik, volt az első, aki a hisztéria kifejezést érte.
A feminista tudós és Ruth Beier neurofiziológus szerint Hippokrates úgy gondolta, hogy a hisztériát a vándorló méh mozgása váltotta ki, amely túl száraz lett, általában a coitus hiánya miatt. [...] Egy ilyen boldogtalan méh összecsap a hasban, keresve a nedvességet, és amikor eléri a májat, hirtelen fulladást okozhat. "Beier írja, megjegyezve, hogy" ésszerűen eléggé hisztérikus apnojaként ismerték. "
Írásaiban Galen visszhangozza Hippokratét, megjegyezve, hogy „számos hisztérikus nőt megvizsgált, akik közül néhány ostoba, mások szorongásos rohamokkal küzdenek. ... A betegség különböző tünetekkel nyilvánul meg, de mindig a méhre vonatkozik. ”Javaslatában szerepel a hisztéria gyógyítása: megtisztulások, különféle gyógynövények beadása, házasság vagy olyan ingerek elnyomása, amelyek valószínűleg„ izgatják ”a fiatal nőket.
A továbblépés során Huebner és kollégái tervezik az egyetem teljes papiruszgyűjteményének digitalizálását, amely 65 dokumentumból áll, amelyek a ptolemaiosz és a római korszakból származnak.
"Mind a papír egy nagyobb kontextus része" - mondta Huebner nyilatkozatában. „A bázeli papiruszszövegben említett emberek újra megjelenhetnek más papirokban, például Strasbourgban, Londonban, Berlinben vagy más helyeken. A digitális lehetőségek lehetővé teszik számunkra, hogy ezeket a mozaik darabokat újra összeállítsuk, hogy nagyobb képet kapjunk. "
