Kevés háziasított állatnak van olyan ügyes eredetű története, mint a kisállat nyuszi.
kapcsolodo tartalom
- Hogyan macskák meghódították a világot
A történet folyamán Kr. E. 600 körül Nagy Gregory pápa kiadta egy ediktet, amelyben kijelentette, hogy a laurice-nak nevezett nyúl magzatok nem hús, hanem hal. Ez azt jelentette, hogy a nagyböjt során, a keresztény bűnbánat idején enni lehet őket a húsvéti ünnep előkészítésekor. Ennek eredményeként a francia szerzetesek állítólag rohantak az új élelmiszerforrás összegyűjtésére és a kolostor falain belül tenyésztésére, ahol végül a ma ismerhető kedves kritikusokká váltak.
Ez egy szép, szép mese a háziasításról. Szinte biztosan soha nem történt meg.
A Trends in Ecology and Evolution folyóiratban közzétett új tanulmány a nyúl legutóbbi evolúciójának nyúllyukjáról indul el, a genetikai elemzés, a történelmi dokumentumok, a régészeti maradványok és a fosszilis bizonyítékok sokoldalú megközelítésével, hogy elrontja a nyuszik. Az eredmények azt sugallják, hogy ez a mítosz egyszerű félreértelmezésből származik, és alátámasztja azt az elképzelést, miszerint a történet az emberi interakció a vadállatokkal elkerülhetetlenül sokkal összetettebb folyamat, mint a legendák mondják.
A tanulmány akkor kezdődött, amikor Greger Larson, az Oxfordi Egyetem evolúciós biológusa abban reménykedett, hogy kipróbál egy DNS-modellezési módszert, amelyet laboratóriumában korábban fejlesztett ki a modern háziasított és vadállatok genetikai története feltérképezésére. A nyuszi ideális teszt alany volt, mivel a háziasítás véglegesnek tűnt: AD 600-ban, amikor a pápa kiadta a parancsát.
"Az első ösztöne az volt, hogy nem kérdőjeleztem meg ezt a történetet" - mondja Larson. De egy elemzésben részt vevő Evan Irving-Pease hallgatójának, aki az elemzéseket vezette, Larson kérte, hogy találjon hivatkozást a pápai rendelethez, hogy párosuljon a genetikai vizsgálattal. Amint Irving-Pease hamarosan rájött, ilyen rendelet nem létezik. Tehát honnan származott ez a háziasítási mítosz?
Irving-Pease a sajátos történetet egy 584-es AD dokumentummal nyomon követte, amelyet Gallo-Római püspök és Szent Gergely-túra történetírója írt - nem Nagy Gregory pápa. A rész leírja Roccolenus, egy észak-francia búcsú akcióját, aki a Tours városának felszabadítását tervezte. De mielőtt még tudta volna, a bécsek meghaltak, egyébként fiatal nyulak etetése után a nagyböjt során. Az áttekintést a tudósok az 1900-as évek közepén tévesen értelmezték, és az idő múlásával az apokrif történet született.
"Tehenek és nyulak az istállóban." 1870-ben Louis Reinhardt olajfestménye. (Wikimedia Commons) Ezután a kutatók genetikai elemzéshez fordultak, hogy kitöltsék a képet. Az összes modern házi nyuszi az Oryctolagus cuniculus cuniculus faj vadnyulaiból származik, amelyek valószínűleg több millió évig jártak Franciaország déli részén és Spanyolország északkeleti részén. Amint azt egy 2014. évi, a Science- ben közzétett tanulmány dokumentálja, az utolsó jégmagasság alatt (körülbelül 18 000 évvel ezelőtt) az előrehaladó gleccserek valószínűleg visszaszorították a francia nyuszik Spanyolországba. Miután a jég visszahúzódott, a nyulak visszatértek Franciaországba, és ennek a populációnak a nyomai még mindig érzékelhetők a DNS-ben . A modern háziasított nyulaink mind a francia populációból fejlődtek ki - javasolja a DNS.
Hogy megtudja, mikor pontosan ez történt, az Oxford-csapat DNS-modellezési módszerét alkalmazta, hogy elemezze a modern vad és szelíd francia nyuszik genomját. Amit találtak, meglepte őket még egyszer: Az elemzés arra utal, hogy a felosztás 12 200 és 17 700 évvel ezelőtt történt, ezer évvel a feltételezett pápai rendelet előtt és jóval azelőtt, hogy a nyilvántartások intenzív nyuszi-ember interakcióra utaltak.
Nem világos, hogy ez azt sugallja, hogy a Homo Sapiens már nagyon szerette volna a kis bolyhokat. Ehelyett a megosztás tükrözheti más tényezőket, például a földrajzi szétválasztást, amely korlátozza a párosodást, és több alcsoportot hozhatott létre a nyuszik, amelyek közül néhány genetikailag közelebb állhat másokhoz. Később a kritikusok egy csoportja háziasult.
A régészeti és történelmi feljegyzések az emberek és a nyuszi kapcsolatok évek során bekövetkezett sok változásának néhányát ábrázolják - magyarázza Irving-Pease e-mailben. "A paleolitikum alatt vadásztuk őket, a római leporariában tartottuk őket, a középkori párna-halmokban és harcosokban tartottuk őket, arra kényszerítettük, hogy a föld feletti szaporodásban álljanak a kunyhókban, és csak a közelmúltban tenyésztettük őket háziállatok morfológiai újdonságaira" - írja. Ezek a darabok együtt mutatják a kanyargós történelem nyuszik, amelyeket a tereptől a házig vettek.
De tágabb értelemben - mondja Larson - az a kérdés, hogy mikor kezdődik pontosan a háziasítás. "Ezt a terminológiát használva egy implicit megértés van, de amikor elkezdesz mélyedni, amikor el akarod érni, az csak ujjhegyede elhúzódik" - mondja.
Azáltal, hogy rendezett származási történeteket keres a háziasítás érdekében, Larson szerint a kutatók figyelmen kívül hagyják a folyamat komplexitásait. "Nagyon sok narratívánk így működik" - mondja, miközben összehasonlítja a pápa történetét az átható, de nem teljesen igaz történettel, amely Isaac Newton gravitációs megértéséről szól, miután egy alma a fejére csapott. A valóságban, azt mondja, a tudományos felfedezés folyamata sokkal fokozatosabb - és csakúgy, mint a háziasítás folyamata.
A kutatók gyakran konkrét fizikai nyomokat keresnek, például a hajlékony füleket a kutyákban, amelyek látható vonásokkal járnak olyan kívánatos tulajdonságokkal, mint egy kevésbé agresszív személyiség. Noha a tenyésztők nem választják a hajlékony füleket, ez a tulajdonság gyakran felszaporodik, miközben megpróbálnak barátságosabb szemfogakat előállítani. De ezek a fizikai vagy genetikai markerek önmagában nem mondják el az egész történetet.
A nyuszi esetében a kabátszín jelzőlámpájának változását az 1500-as évekig nem dokumentálták, amikor a háziasítás teljes lendületben volt. A csontváz változásai, mint például a méretbeli különbségek, csak az 1700-as években, a kedvtelésből tartott állatok tenyésztésének kezdődtek. Minden tényező a vadállatokkal kölcsönhatásba lépő emberek nagyobb puzzle-darabjai.
Melinda Zeder, a Smithsonian Nemzeti Természettudományi Múzeum vezető tudósa, valamint az Új-Mexikói Egyetem emberi ökológia és régészeti biológia kiegészítő professzora egyetért ezekkel a következtetésekkel. "Az itt írt szerzők rámutatnak, és megpróbálják kijavítani egy valóban régóta fennálló tévedést - kissé megnyugtató, hogy még mindig rámutatni kell rá, ám ez megmutatja - hogy a háziasítás nem egy olyan pont, amelyen a vad vadul nő." mondja. "Ez egy folyamat."
Miguel Carneiro, a portói CIBIO Egyetem evolúciós biológusa, aki a nyulak 2014. évi genetikai elemzésének része volt, azt mondja, hogy a tanulmány tisztázza a történeti tévhiteket. "Ez egy időszerű cikk, amely egészséges adag szkepticizmust hoz a nyulak háziasításának időzítése és az ahhoz kapcsolódó kulturális környezet szempontjából" - írja a Smithsonian.com e-mailben.
Leif Andersson, a svédországi Uppsala Egyetem és a Texas A&M Egyetem molekuláris genetikusa egyetért azzal, hogy a történeti dokumentációnak megvannak az előnyei. Andersson, aki szintén a 2014-es tanulmány egyik vezető írója volt, hozzáteszi: "Sajnos azt hiszem, hogy a cikk szerzői ugyanazt a hibát követik el, mint amit másoknak vádolnak ebben a kéziratban. Amikor például a kutya korai háziasításáról beszélünk, sertés és csirke esetében ez egy folyamatosan zajló folyamat volt, amely hosszú ideig zajlott "- írja. "De ez nem jelenti azt, hogy a háziasításnak mindig egy folytonosságnak kell lennie, amely hosszú ideig megtörtént", amelyben a vad és a házias csoportok továbbra is keverednek.
Rámutat a szíriai hörcsögre, amelyet általában arany- vagy törpe hörcsögnek hívnak. A mai törpék állítólag egyetlen, 1930-ban gyűjtött alomból származnak. De Larson és csapata jelenleg vizsgálja az esetet, és úgy gondolja, hogy a helyzet bonyolultabb lehet. "Igen, néhány hörcsög eltávolításra került a környezetből - mondja" -, de ásványi gazdaságból származtak, tehát már közel álltak az emberekhez. " Larson szerint a kezdeti eltávolításuk óta "ezekben a gazdaságokban a populációk gyakorlatilag megegyeznek a laboratóriumi populációkkal".
Az emberek és állatok közötti kölcsönhatások megértése egyre fontosabb a mai világban - magyarázza Zeder. "Egy olyan korszakban, amikor a 28 másodperccel ezelőtt történt dolgokra elavultnak gondolunk" - mondja a háziasítás tanulmányozása - kapcsolatot teremt nekünk a környezet emberi manipulációjának hosszú örökségével. "
Hozzáteszi: "Minél inkább megértjük, hogy részei vagyunk annak a hosszú örökségnek, annál nagyobb felelősséget vállalunk azért, hogy megőrizzük annak folytatódását."
