https://frosthead.com

A Kő-hegy árnyékában

A Stone Mountain a környező táj felett szövődik fel, mint egy nagy szürkeállat hátulja, egy gyors ütközés mellett, egy egyébként sima úton Grúzia lapos födtei felett. A hegy úgy néz ki, mint valami, amely nem tartozik, és ezért felhívja a figyelmét. Évek óta megkapja a nemzeti sajtó figyelmeztetését is, amikor a Konföderáció kultúrájáról és örökségéről - a legutóbb a Polgárháború emlékművei köré - zajló beszélgetés merült fel. Ez nem meglepő: a hegy északi oldalán lévő hatalmas sziklafaragás, amely Jefferson Davis, Robert E. Lee és Stonewall Jackson szövetségi tábornokokat ábrázolja, a világ legnagyobb domborműve. Minden szombat este, nyáron és ősszel a faragás lézeres műsorát mutatják be, amelyben a három lovas látszólag lök ki a szikláról. Később a lézerműsorban Martin Luther King látványát vetítik az emlékműre, amely az „I Have A Dream” beszédéből származó szavak felvétele a gyepen átmossa, ahol a nézők figyelik. De amikor a show vége és King eltűnik, a tábornokok megmaradnak.

kapcsolodo tartalom

  • Mi fog történni a Stone Mountain-ben, az Amerika legnagyobb konföderációs emlékműjében?

Az emlékmű általában az egyetlen dolog, amire az emberek gondolkodnak, amikor meghallják a Kőhegyet. A nemrégiben Grúziában működő kukoricat jelölt Stacey Abrams felszólította annak lebontására. Mert ez a történelem során a fehér felsőbbrendűség bizonyítéka. De a hegy alján a Kő-hegység falu található, és azon belül Shermantown afro-amerikai szomszédsága, amely ezen örökség alatt képes maradni és kitartani.

Ez a kis közösség lassan elhalványul a történelemben, ám emlékezetre érdemes emlékezetét annak biztosítása érdekében, hogy a Kő-hegy körüli vita ne törölje azokat, akik az árnyékában élnek. A Konföderáció és tábornokai történeteinek nem szabad vitathatatlan monopóliumot élvezni a vitában. Shermantown lakosainak eredményei talán nem tűnnek rendkívülinek, ám tükrözik annak a környezetnek a valóságát és összefüggéseit, amelyben megvalósultak. Shermantown életének felismerése nélkül a Kő-hegyről szóló narratívumok hiányosak.

***********

A Stone Mountain már régóta vonzza az embereket, évszázadok óta nyúlik vissza. Az őslakos amerikai nemzetek, például a Cherokee, Creek és Muscogee 8000 évvel ezelőtt telepedtek le a körzetre, jóval azelőtt, hogy a 19. század elején a fehér telepesek beköltöztek. A kőbányákat eredetileg az 1830-as években ásták, gránitot és más követ húzva a hegyről, ám az ipar azután felrobbant, hogy a következő évtizedben befejeződött egy vasút a faluba és a kőbánya területére, amely lehetővé tette a kő könnyebb szállítását. Abban az időben a falu nevét Stone Mountain-ra változtatta.

Ez az idősebb élő közösség, amelyet három évvel ezelőtt fényképeztek a befejezés előtt, egy korábbi általános iskola alapját képezik Shermantownban. (Shannon Byrne / IAMTHEMOUNTAIN.org) Temetkezési hely Shermantownban, a háttérben a Kő-hegységgel. (Shannon Byrne / IAMTHEMOUNTAIN.org) A Shermantownban a Venable utcát a helyi Ku Klux Klan egyszeri vezetőjének nevezték el (Shannon Byrne / IAMTHEMOUNTAIN.org)

Shermantown, akit kivételesen az unió tábornokának, William Shermannek nevezték el - akinek a „Március a tenger felé” megsemmisítését vette Atlanta és Savannah felé - a polgárháború után jött létre. Alapítása a Déli szerte tapasztalható fejlődési mintát követte, amelyben az újonnan felszabadult afroamerikaiak munkakeresésre költöztek, de a szegregáció miatt megtagadták a létező közösségekben való tartózkodási helyeket. A Stone Mountain Village nem különbözött egymástól, így Shermantown fellegvára vált.

A Stone Mountain-ot 1867-ben 45 400 dollárért eladták a Stone Mountain Granite Corporation-nek, majd kilenc évvel később újra 70 000 dollárért eladták a Samuel és William Venable testvérek tulajdonában lévő Southern Granite Company-nak. 1915-ben a Kő-hegy indítópadként szolgált a Ku Klux Klan újjászületésének, amelynek aktív tagja Venable Samuel volt. 1915-ben megengedett egy kereszt elégetését a földön, 1923-ban kivilágítást kapott (egy másik személy törvényes tulajdonába való belépés és jog bevezetésének jogát) a hegynek, és bérbe adta a földterületet a mai Államszövetség emlékművéhez. . Unokaöccse, James Venable, a Stone Mountain Village egykori polgármestere a '40 -es évek végén, a 60-as évek elejétől a '80-as évek végéig Klan vezetőjeként folytatja ezt a hagyatékot, és a Kő-hegy területeken gyűléseket tart.

A 77 éves Gloria Brown Shermantownban született és ma is ott él. Kedves emlékeivel visszatekint a gyermekkori gyermekeire, és csalódott, hogy a Kő-hegyről folytatott vita figyelmen kívül hagyja a közösségét. „Vannak fekete emberek, akik ott dolgoztak, körülöttük gránitgyártó társaság volt, és sok fekete ember dolgozott abban a gránitgyárban. Tehergépjárműveket vezettek, gránitot bányásztak, kőművesek voltak. Amikor fiatalabb voltam és mindannyian, volt olyan embereink, akik életüket elvesztették azon a grániton dolgozva. De ezt soha senki nem említi. ”

Shermantownot mint törekvő közösséget jellemzi azon az egyszerű oknál fogva, hogy oly sok afroamerikai ember élt ott, vagy ott dolgozott a hegyen, jóval azelőtt, hogy a Konföderáció a faragást 1970-ben befejezte.

A kőhegyi gránit, amelyet Shermantown afro-amerikai munkásai bányásztak, nemcsak templomokat épített a környéken, hanem a Lincoln-emlékművet is Washington DC-ben, az Egyesült Államok Capitoliumának keleti lépcsőin, a Fort Knoxban lévő szövetségi aranytároló kupoláját., és a Panama-csatorna zárait, csak néhányat említek.

A munkavállalókon túl a szomszédos őslakos gyermekek között szerepel a Negro League Kansas City Monarchs egyik legfontosabb szereplője, valamint a legendás Satchel Paige, Joe Greene és Victoria Simmons (a Spelman Főiskolán végzett első nők egyikének) elkapója. A Stone Mountain Village egyúttal a modern szórakoztató látnok, Donald Glover szülőhelye.

Joe Greene {központ) Satchel Paige-vel (balra) Joe Greene {központ) Satchel Paige-vel (balra) (Mary Beth Reed a New South Associatesnél)

Rusty Hamby, a történelem tanár, aki 33 éve tanít Dél-Dekalb megyében, és akinek a családja generációk óta él a Stone Mountain Village-ben, úgy véli, hogy ha a nemzeti beszélgetést a Stone Mountain körül az emlékműre koncentrálják, akkor más fontos történetek kiszorulnak. .

"Ha a Stone Mountain története egy 23 fejezetből álló könyv, akkor folyamatosan olvasunk egy fejezetet" - mondja. "A olyan történetek, mint Joe Greene és Victoria Simmons, olyanok, amelyekről soha nem hallottál" - mondja.

James Shermantownban született James “Joe” Greene 1932-ben kezdte el a professzionális baseballjátékot, majd az 1940-es években elindult a Kansas City Monarchs edzőszemélyzetéhez, ahol a híres Satchel Paige szerepelt. A Negro Leagues Baseball Múzeum szerint Greene-nek 1940 és 1942-ben 33 és 38 otthoni futtatása volt jóváírása, ezekben az években vezette a bajnokságot. "Ő volt a" blackball "évtizedek egyik le nem énekelt csillaga" - olvassa be a Nagy Fekete Baseball Ligák hangjait, John Holway történész.

A négeres világbajnokságot követően Greene, mint sokan mások is, csatlakozott a fegyveres erőkhöz, hogy harcoljon a második világháborúban, ahol Algírban és Olaszországban szolgált a 92. divízióval, és nyolc hónapot töltött a frontvonalon harcolva. Greene visszatért a baseballba a háború után, de soha nem szerezte meg a korábbi formáját. Visszatért a Stone Mountain Village-be, és a Sears-nél dolgozott.

"A dolgok sokat változtak" - mondta Greene Holway-nak. "Időbe telik. Mindig délen éltem. E kicsi öreg falu körül nevelték fel, a Stone Mountain-t. Úgy tűnik, hogy az emberek elég intelligensek lennének, hogy megszabaduljanak e [rasszista] filozófiáktól. Mivel fáj, fáj, tényleg fáj. "

A baseball pálya, amelyen Joe gyakorolt, és amelyen a Stone Mountain profi csapata játszott, már elmúlt. Helyette egy Victoria Simmons elnevezésű általános iskola váltotta fel. 1866-ban született, Simmons mindössze hét hónappal az alapítása után részt vett a Spelman Szemináriumban (ma Spelman Főiskola), és diplomával folytatja diplomáját, amely lehetővé tette misszionáriusi munka, tanítás és ápolói munka végzését. A rabszolgasági munkások lánya, Simmons elmondta, hogy az apja, amikor megszerezte a szabadságát, „egyszerre elfogadták népének vezetõjévé. DeKalb megyében folytatta az első iskolát a négerek számára. ”

Ma a Stone Mountain Village mérete miatt aránytalan forgalmi dugókkal szembesül, mivel évente 4 millió látogató halad át a Stone Mountain Parkba. A falu, különös tekintettel a régi vasútállomás melletti főutcára, különféle üzletek és éttermek keverékét kínálja, míg néhány oldalsó utcán nemrégiben felújított házak találhatók. Csak néhány jel van, amelyek továbbra is a Shermantown nevet viszik a faluban. Az egyik egy hivatalos történelmi jel, amelynek nyílával a község hivatalának mögött található út vezet, és a "Történelmi Sherman város" -ot hirdeti, amely valami a múltból hivatkozik, de nincs részletesebb információ arról, hogy mi lehet. A másik egy játszótér neve egy úton, amely egy olyan helyre holtan ér véget, amelyben a Kő-hegy börtönét tartották. A Victoria Simmons iskola szintén megszűnt, helyét a The View, a Venable Street-nél lévő idősebb élő közösség váltotta fel, a Klan család nevét. E két jelön kívül kevés olyan, amely Shermantownot olyan környéken azonosítja, amely valaha is létezett.

Azok az emberek, akikkel beszéltünk, képeket készítettek a Stone Mountain Village-ről, ahol a közösség legyőzte a klán rasszizmusát, ahol a kisvárosokban élő előítéletek ütköztek. A komikus és szórakoztató impresárió, Donald Glover, aki 1983-ban született a Stone Mountain Village-ben, a legújabb Esquire- profiljában sötétebb képet nyújt a közösségről.

"Ha az emberek látnák, hogyan nőttem fel, akkor bekapcsolódnak" - mondta Glover. „Konföderációs zászlók mindenütt. Volt olyan barátaim, akik fehérek voltak, akiknek a szülei nagyon kedvesek voltak, de olyanok is voltak, mint: „Soha ne randizj vele”. Láttam, hogy a 'Szezám utcán' kínálta nem létezik. "

Amint Shermantown elhalványul, az ott élõ emberek története és a túlélõ, olykor idõnként egy-egy hegy árnyékában virágzó történetek is ábrándoznak, amely csak egy dologért áll - a Konföderációs emlékművel. Ha nem vesszük figyelembe a ráncokat abban a történelemben, mint például Shermantown, akkor a monolitikus mese írható a világ vezéreseivel, míg Shermantownot emlékre adják, végül teljesen elfelejtve.

A Kő-hegy árnyékában