Ahogy belépetek az Érzelmek Múzeumába, minden félelmet érzem.
A pop-up múzeum, amely úgy nevezi magát, mint „az első érzelmekre reagáló múzeum, és művészetté alakítja őket”, furcsa kiegészítése az alsó manhattani Battery Park City krómozott és üveggel burkolt épületeinek. Egy gyenge fehér lombkoronával borítva, amely a szél és az eső ellen egy decemberi este esti, a múzeum egy hatalmas műanyag mauzóleumra emlékeztet, amelyet neonfényben fürödtek, mint egy James Turrell-installáció darabja (vagy a videó Drake megalapozott „forróvonalához” Bling. ”) A külső szín állítólag a közösségi média adatait használja arra, hogy„ tükrözzék New York állandóan változó hangulatát élénk színben ”. A jelenlegi világos rózsaszínű külső„ nyugodtnak ”jelzi az Érzelmek Múzeumának önkényes hangulatát. Mivel a nap elején a Twitteren és a Facebookon uralták a hír, hogy két terrorista 14 embert lőtt le Kaliforniában, San Bernadinóban, nem vagyok biztos abban, hogy a múzeum barométere volt-e annyira pontos.
Miután több mint egy órát várakoztam egy szétszórt vonalon, beléptem a kockaba egy csípő divatos főiskolai hallgatókkal. „Nyisson meg egy érzelmi utazást” - szól a nyitó felirat. "Forgassa meg belső hangulatát, hogy megtagadja."
Én is, és azonnal bosszúsan érzem magam.
A többszobás kültéri doboz célja, hogy magával ragadó élmény legyen, amely fényeket, 3D effektusokat, füstöt és tükröket és illatot tartalmaz. (Timothy Fadek / Corbis) 
Öt szoba vagy galéria létezik, mindegyiket eltérő hangulatnak nevezték el (Timothy Fadek / Corbis) 
Az oldal inkább reklám-installáció, mint múzeum. (Timothy Fadek / Corbis) Az Érzések Múzeuma nem rendelkezik valódi „kiállítással”; inkább a látogatók egyik témájú alkohóról a másikra mozognak, összesen öt, mindegyik saját megkülönböztető aromájával. Az élénk rózsaszínű és lila fényben fürdött „Optimistikus szoba” alig több, mint egy fényszóró. A mecénások kis fényvisszaverő paneleket használnak a fény visszapattanására a szoba körül. A kísérő elmondja nekem, hogy a „Sugárzó bogyók” szagom van. A „Joyful Room” egy zöld LED-es fények sűrű dzsungelje, amely szőlőszerű műanyag csövekbe van függesztve; a „felvilágosított szoba” halmozott fényfényben körülveszi a látogatókat, amelyek a padlóra vetülnek és mozgásukra reagálnak. Az „Exhilarated Room” egy kristály tükrökből álló szórakoztató ház, mint például a Superman egyedülálló erődje, virágszerű mintákkal díszítve, amelyeket kísérteties szaga kíséri nekem: „Virágzó bazsarózsa és cseresznye”. A „nyugodt szoba” olyan, mint felhőbe lépett, és telített minket finom „Vanília és levendula” ködtel.
A túra végén a nagy „felfedés” az, hogy az Érzelmek Múzeumát Glade szponzorálja, tehát az érzékszervi utazásunk minden illata. Annak elképzelésén alapul véve, hogy az illat a legerősebb érzés az érzelmekhez kapcsolódik, az SC Johnson társaság párbeszédet folytatott a Radical Media marketing csoporttal, hogy az érzelmi állapotunkhoz kötött öt illatot megtervezze, hogy minden szoba „vizuálisan, érzékszerven keresztül kiváltja az érzelmeket absztrakt módon., hang és illat ”- magyarázta a Fast Company. A végén a látogatóknak lehetőséget kínálnak arra, hogy gyertyákat és ezeknek az illatoknak a lepárlásait vásárolják egy „illatlaboratóriumból”.
Úgy éreztem, hogy volt.
De kell? Végül is a múzeumok vállalati szponzorálása olyan régi, mint maga az amerikai múzeumi rendszer. A Fővárosi Művészeti Múzeumot egy marék üzletemberek és finanszírozók alapították, és plutokraták, mint a Koch testvérek, milliókat adományoztak az ország művészeteinek és humán tudományának támogatására. Az SC Johnson cég maga 5 millió dollárt ígéretet tett a Smithsonian Nemzeti Amerikai Történeti Múzeumnak az úttörő innovációs szárny felújításáért, amelyet ebben az évben nyitottak meg. A Bloomberg szerkesztőjeként töltöttem be a város múzeumainak többségét, a társaság polgármesteri hivatalnokának pártfogásával. A vállalati szponzorált művészet növekedésével lehetséges-e, hogy ez a marketing mutatvány valóban egy legitim múzeumot alkot-e, azzal az ösztöndíjjal és oktatási értékkel?
Természetesen, de ebben az esetben nem.
"Ez inkább egy masszázsszalon, mint egy múzeum." - mondja David Ward, a Washington DC-ben, az Érzelmek Múzeumának Nemzeti Portré Galéria vezető történészének.
Ward rámutat arra, hogy a vállalati pénz jelenléte nem feltétlenül érvényteleníti a múzeumot mint történelmi vagy kulturális jelentőségű tárgyak gyűjteményét. Vegyük figyelembe a New York-i Corning Üvegmúzeumot, amely a Corning Incorporated kerámia- és üveggyártó mellékállomásaként működik. "Annak ellenére, hogy szorosan kapcsolódik a társasághoz, a múzeumot az üveggyártás történetének, tudományának és technológiájának megvizsgálására hozták létre, és elismert intézménnyé vált, bár kifejezetten a társasághoz kapcsolódik" - mondja Ward.
A Érzelmi Múzeum problémája inkább az, hogy nincs semmiféle oktatási vagy pedagógiai logika, amely meghatározza az ország minden más múzeumát. Ward a Peale Múzeumra mutat, a nyugati féltekén első múzeumra, amelyet Charles Peale alapított Baltimore-ban 1814-ben.
"Az extra múzeumban kifejezett pedagógia volt a játékban, és ez szinte minden múzeumba kiszűrődött Amerikában" - magyarázza Ward. „Ez egy olyan intézmény volt, amelyet nem csak a természet és az ember megismerésére, hanem a jó polgárok megismerésére terveztünk.” Az Érzések Múzeuma inkább hasonlít a PT Barnum 19. századi szórakozásaihoz, amelyek a megfigyelés tapasztalatait vették át szórakoztatássá. nem oktatás.
Ez minden bizonnyal az érzések múzeumában tapasztalható tapasztalatom. A szobák minden bizonnyal érdekes és hangulatosak - „ahol régen múzeumokban látogattunk meg, mondjuk, mozdonyt és gyapjas mamutot, most meglátogatjuk magunkat” - mondja Ward of the concept -, de nem jön el új az emberi érzelmek természetének ismerete vagy betekintése. Amikor az egyes külön helyiségekben résztvevőket megkérdezem a kiállítás összetételéről, akkor csak szüntelenül megismételhetik a Glade márkájú illatok nevét, például a „Sugárzó bogyók”.
Evan Schechtman, a Radical Media műszaki vezetője és az Érzelmi Múzeum mögött meghúzódó fő szemléletmód nem válaszolt a megjegyzés iránti kérelemre, ám a Fast Company-val készített interjúban kijelentette, hogy meg fogja mérni létrehozásának sikerét a közösségi médiában. . "Schechtman tudja, hogy tweetek és Instagram hozzászólások útján lehetetlen négyutas érzetet közvetíteni" - írja David Lumb a Fast Company cégének. "De ha ez egy kiütés, akkor azt mondja, hogy ilyenként jelentik."
De még Barnum fantasztikus rezsimje is, az amerikai múzeum 1841-ben New York-i megnyitásával kezdve, bizalmas és szkeptikusnak hívta fel bizarr és egzotikus gyűjteménye mellett. „Barnum a valóság és az öröm érdekében egyaránt fellebbezett a közönség felé” - írta Jane Glaser és Artemis Zenetou a szórakoztató befolyásáról az amerikai museológiára a Museums: A Place to Work-ban. „Mindegyiket meghívta, hogy figyelje meg és tanulja meg, hogyan működnek ezek az egzotikus és furcsa dolgok. Nyíltan szkepticizmust, kihívást és vitát hívott fel, és valódi úttörője volt a múzeumok oktatási és szórakoztató erejének megértésében. ”Barnum népszerűsítette a természettudományt azzal, hogy magával ragadó utazással meghívta a nyilvánosságot; az Érzelmek Múzeumának vidám kísérői úgy tűnt, hogy elvesztek saját térükben, hiányozva a „kiállítások” munkamódszereinek.
Az Amanda White-hoz, a Michigan-i Egyetem idegtudományi doktorátusához, a szaglás és az érzelem kapcsolatának gyakori írójához fordultam, hogy megértsem az Érzelmek Múzeumának alapjául szolgáló tudományt. Elmagyarázta, hogy noha az érzelmek és a szag között minden bizonnyal különleges kapcsolat van, inkább, mint más érzékszervek között, ez viszont nem olyan tiszta kapcsolat, mint ahogy a telepítés teszi.
"Az agy régiói, amelyek feldolgozzák a szaglást, az érzelmeket és az emlékezetet, szorosan kapcsolódnak egymáshoz, de ez nem egy-egy kapcsolat" - mondja. „A memória valóban az a funkció, amely áthidalja a kettőt. Lehet, hogy valaki szélsőségesen negatív érzelmeket köt össze egy illattal az általa kiváltott emlékek miatt. Ahelyett, hogy az érzést egy illathoz vagy színhez kapcsolnánk, érdemes azokra a illatokra összpontosítani, amelyekre a legtöbb ember pozitívan reagál, mint például a sütemények illata, amely visszahozza a gyermekkori emlékeket. ”
Ezen mutatók alapján az Érzelmek Múzeuma farszak? Bizonyos szintű pedagógiai logika és polgári szándék nélkül egyszerűen szórakoztató műalkotás, függetlenül attól, hogy ki építi ki az építkezés számlát? Az olyan történészek szemében, mint Ward, az Érzelmek Múzeuma „okos kísérlet arra, hogy összekapcsolódjon valami tiszteletre méltóval”.
Ward szerint ez az amerikai kultúra nagyobb tendenciájára utal: hajlandóság a tömegforrás művészetére és kultúrájára, a dolgok a tömegek felé fordulására, a tudósok és tudósok gondos (ha elitista) vágyakozásának helyett, amely a múzeumokat átadja a tudásnak és az érzékenységnek. "A racionalitás és a pedagógia helyett valami közelebb kerülünk a karneválhoz" - mondja Ward. "Nincs olyan nyilvánvalóan nagyobb társadalmi jelentőség, amely átfut egy olyan helyen, mint a [Érzések Múzeuma] ... miért állítják úgy, hogy valami nem igaz?"
PT Barnum megmutatta a világnak, hogy a szórakozás és az oktatás együtt létezhet, a Corning Múzeumnak sikerült egy promóciós eszközt jó hírű múzeummá alakítani, és a jótékonyság a múzeumi ösztöndíjak és kiállítások értékes motorjává vált. Véleményem szerint azonban egy ilyen múzeumnak meg kell érdemelnie egy kicsit többet, mint egy illatos légfrissítőt.
