Őszi szövőszékként a beérkező egyetemi újoncok fontolóra vehetik a hideg hálótermeken lévő falak melegítését Marc Chagall I. és a falu képének reprodukciójával. Bármely magányos lélek számára, aki valaha is hiányzott otthonról, ez az 1911-es festmény meleg líriussággal fog visszatükröződni.
Chagall festette ezt az önmagának és otthonának a felidézését Franciaországban, messze az orosz gyermekes falu falujától, és kitört képét másvilági részletekkel töltötte be - egy gyöngyszemű, zöld arcú ember, aki egy csokrot tartott; szimpatikus juh lény; egy fejjel lefelé lebegő hegedűművész.
A kép ugyanakkor az érzéki világhoz is kötve marad. A matrica magában foglal egy parasztot, amely a hegy felső részén található tradicionális ruházatban van, kaszát a kezében, és egy nőt, aki térdre kecske kecskéjére térdel. A háttérben látom az orosz falu hagymakupoláit és alázatos otthonát, és először arra gondoltam, hogy Chagall lehet a zöld arcú ember, amíg észre nem vették a gyöngyös keresztnyakláncot - Chagall zsidó volt.
Szóval hol van Chagall az önarcképében? Annak ellenére, hogy a festmény I. és a falu címet viseli, Chagall nem úgy tűnik, hogy olyan képpanót hoz létre, mint a festők, mint a Rembrandt, a kék gyapjas hajú és a Jacopo Pontormo hagyományai - itt szomorúan mosolyogva láthatók, közvetlenül egy színpadon. bibliai lerakódási jelenet.
Ezek a képek megvilágítják a világot, amely csak emlékezetben és érzelemben él. Úgy tűnik, hogy Chagall azt mondja, hogy az éjszaka végén csak emlékeink vannak. A mai világban gyakori, hogy tudást és megvilágosodást keresve hazamegy. De óvatosan Chagall emlékezteti bennünket, hogy sokkal több vagyunk, mint pusztán magányos magunk. Mi vagyunk azok a helyek is, amelyeket haza hívunk, bármennyire távol is.
