Mi vonzott téged ehhez a történethez?
Nagyon figyelemre méltó, mert egy teljesen új művészeti forma. A paplanok teljesen gyönyörűek, de emellett egy egész történelem mögöttük áll. Ezek azok a nők, akik olyan hagyományból származnak, amelyet nem gondolunk művészetnek, amely valóban naiv minket, mert a fekete déli hagyomány az a hagyomány, amely mindannyiunknak megadta a zenét, ami az amerikai zenét teszi azévá. Tudnunk kellett volna, hogy a képzőművészet is ilyen lesz, és nem tudtuk.
Hogyan hallotta először a paplanokat?
Szájról szájra. Az összes művészbarátom, aki ezt látta Houstonban, azt mondta: "Menned kell, nem tudod elhinni ezt a műsort!" A művészek ezt mondta nekem. Tehát amikor New Yorkba érkezett, természetesen mentem. És elfújtam.
A művész barátai ugyanúgy reagáltak-e a modern művészetre, mint például Mark Rothko vagy Paul Klee festmény?
Sokkal más módon. Ismerik Rothko-t, ismerik Paul Klee-t, ismerik az egész hagyományt, de erről nem tudtak semmit, és nem is számították erre, mert gondolsz a paplanokra, mint ezekre a mintákra, amelyeket az emberek újra és újra csinálnak. De ezek nem a mintákról szólnak, hanem arról, hogy a művészek hogyan készítik a művészetet: improvizálnak, megoldásokkal jönnek fel, és használják azt, ami kéznél van. Tehát csak egy teljes meglepetés volt.
Úgy tűnik, hogy a nem művészek a paplanokat könnyebben hozzáférhetőnek találják, mint a Rothko vagy a Klee. A médium teszi a művészetet kényelmesebbé, vagy vonzza-e az embereket a paplan mögötti történethez?
Sok embert megfélemlít a művészet. Bemenve egy művészeti múzeumba és megnézve egy Rotkot, azt gondolják, hogy van valami, amit tudniuk kellene. A paplanokkal nézz rájuk, és nem gondolod, hogy tudnál valamit. Ezek a paplanok ugyanolyan erős hagyományból származnak, de más tradíciók, mint Rothko - valóban vannak hagyományok ezekben a déli fekete művészekben, csak nem ismerjük őket, és egyikünk sem ismeri őket. Tehát a közönség mindenkivel egyenlő feltételekkel rendelkezik. Úgy gondolom, hogy az érzelmi tartalom szintén nagy része. Akkor ott van az egész érzelmi tartalom, amely átjut a művészetbe, olyan, mint egy Johnny Cash dal vagy egy Maria Callas aria - tudod, a szomorúság a hangjukban, mi tényleg megkapjuk ezt a paplanokkal, különösen Lorraine Pettway első bemutatóján. . Olyan ez, mint egy tragikus opera elmulasztása - a történelem valóban átjut. A másik rész az, hogy annyira gyönyörűek, mindenki azt válaszolja, hogy milyen szépek, csakúgy, mint egy festményt nézve.
A paplanok művészeknek tekintik magukat?
Most megteszik. És ez jobbá teszi művészetüket. A fiatalabb generáció, aki felnövekedett paplankészítésről, de 16 éves korában megállt, és felfedezte a fiúkat, ismét paplanokat készít. Megértik, hogy az emberek szeretik a paplanokat nem azért, mert gyönyörű minták, hanem hogy ezek a gondolatok származnak a paplanokból. A figyelem művészek közösségét hozza létre, olyan művészekből, akik művészekként beszélnek egymással.
Hol maradtál Gee's Bend-ben?
Mary Lee Bendolph-nál maradtam, mert a város másfél órától van minden szállodától. Az egyik paplanja alatt aludtam, és természetesen meleg volt és gyönyörű. Mary Lee darált nekem reggelire tojást és szalonnát, és vele templomba mentem. "Te tudod tudni az igazságot!" A Baptista Egyház zsűribe épített sátorban volt a lyuk mellett, amelyet már egy új templom alapjához kiástak. Nem tudom hangsúlyozni, mennyire fontos az egyház ezeknek a nőknek az életében, és minden nyitónapban evangéliumot énekelnek, és jók. Soha nem fogom elfelejteni Mary Lee-t, hogy csak feláll a templomban és énekel, ez nagyon nagyszerű volt. Mary Lee elbűvölő és méltóságteljes nő, nagy nevetéssel, amely felbomlik, és lebeg az egyik jegyzetből a másikba. Van valami lányos is vele, különösen, amikor veszi a mikrofont és énekel a templom előtt, ahogy azt akkor is tette, és minden kiállítás megnyitójakor, ritmussal imbolygva.
A templom után Mary Lee lánya Essie sajtot sült egy szomszédnak. Készítette a füstházban, így közepén gyengéd és kívül ropogós volt. Ranchos öntettel ettük, Mary Lee házának hátsó részén ülve, szél nélkül, a tavaszi napfényben, a ciklon kerítés mellett, Mary Lee életéről beszéltünk, miközben atlantai unokaöccse a zárt tornácon nézte a televíziót elöl, amelyeket Martin Luther King, Al és Tipper Gore, valamint Mary Lee családjának fényképei néztek.
Mi volt a legmeglepőbb dolog Gee's Bend-ben?
Ezeknek a nőknek a méltósága és ereje. Volt ilyen nehéz, nehéz élet, és talán ott van a harag, de nincs keserűség. Csak felállnak, továbbmennek, és magukkal veszik a családjukat. Valószínűleg inkább csodálom őket, mint bárkit, akivel valaha találkoztam, mert csak rendkívüli nőkként jöttek át rajta.
Művész kritikus vagy - hasonló történetről számolt be a történetről, mint más művészeti történetekről?
Az egész világot elküldték, hogy történeteket tegyenek. Indiába mentem és Oroszországba jártam, amikor még mindig a Szovjetunió volt, és mindezek miatt, tehát meglepő számomra az volt, hogy a Gee's Bend nőkkel való interjúban annyira közös volt a bombayi művészekkel való ülés és beszélgetés. vagy Moszkva vagy Kairó vagy New York. A művészek a művészetről beszélnek maguk belülről, a művészet készítésének folyamatáról, és sok hasonlóság van abban, hogy hogyan közelítik meg a művészetet, és ez nagyjából ugyanaz volt a Gee's Bend-ben, mint az egész világon. És ez óriási meglepetés volt.
