„Noha a rabszolgaság kérdése megoldódott, ennek hatása nem. A kérdés mindig velünk lesz. Ez a politikánkban, a bíróságainkban, az autópályákon, a saját módunkban és a gondolatainkban egész nap, minden nap. ”- Cornelius Holmes
Mint történész, tudom, hogy a rabszolgaság mély heget hagyott Amerikára. Ennek sok oka van. Bölcsességet találtam Cornelius Holmes, egy volt rabszolga szavaival, aki 1939-ben interjút készített egy emberről, aki brutalitást és a családok szétválását látta. Holmes megosztotta a szabadság előtti álmokat és dallamokat, majd szemtanúja volt a szabadság valóságának.
A jelenlegi visszaemlékezésem egyik oka a Ta-Nehisi Coates finom esszéje a az Atlanti-óceán azzal érvelve, hogy a javadalmazások megérdemesek és régóta esedékesek. Hihetetlen sorozatot gyűjtött össze a rasszizmusról, a közgazdaságtanról, az erőszakról és az amerikai kormány szerepéről, implicit és explicit. Pontos tisztasággal, Coates egy tudományos fényt fókuszált, amely a történelem szégyenteljes fejezetének minden sötét sarkába világít.
A javításokról - a rabszolgaság, a szegregáció és az egyenlőtlen életek kifizetéséről - folytatott vita kezdete, de úgy tűnik, hogy nincs vége. Őseink beszélték a 40 hektáros és öszvér ígéretéről. Vezetőink kiáltottak, néhány olyan ékesszólóan, mint Martin L. King tiszteletes, Jr. Több mint 50 évvel ezelőtt: „Amerika e szent kötelezettség tiszteletben tartása helyett a négereknek rossz csekkot adott - egy olyan csekknek, amely visszatért és megjelölve volt”. fedezethiány.' De nem hajlandóak azt hinni, hogy az igazságszolgáltatás bankja csődbe ment. Megtagadjuk azt a hitet, hogy ebben a nemzetben nincs elegendő pénz a lehetőségek nagy tárházainak. ”
Míg a tudósokkal és a polgárokkal folytatott beszélgetés gyakran a pénzügyi kifizetésekre összpontosít, hangsúlyozom, hogy az erkölcsi adósság fontosabb. Míg a méltányosság azt sugallná, hogy az 1921. évi Tulsa-zavargások leszármazottai, hogy lássa, hogy jóvátételi kampányuk célja, bizonyos díjazásokkal záruljanak el. Az erkölcsi vita ugyanakkor szintén tartozik.
A helyreigazításokról folytatott jelenlegi vita arra késztetett, hogy mérlegelje, mennyire releváns a kérdés, tekintettel a 21. század sikerére és jólétére. Őszintén szólva, továbbra is küzdenek az egyik olyan megoldatlan kérdéssel, amely a nap kezdetén állt, és egy maroknyi afrikai lépett be a Jamestown partjára 1619-ben. Hogyan tudja Amerika visszafizetni ezeket a meghajolt hátat és felhívott kezeket rabszolgamunkáikért, és kielégíteni a leszármazottakat, amelyek minden a beszélt éveknek van értéke?
Coates esszéjében világos útitervet mutat be nekünk, hogyan jutottunk el ehhez a ponthoz. Maya Angelou, a bölcs író örökölte nekünk ezt a filozófiát: „A történelem a csavarodó fájdalma ellenére nem szabad megélhetni, azonban bátorsággal szemben nem kell újra élni.” Sok szempontból az amerikai tapasztalat az afroamerikáé. tapasztalat. Országunk történelmének minden fejlődésében minden olyan lépés, amely Amerikát jobbá tette, az afro-amerikai élethez, a hazafisághoz és az áldozatokhoz kapcsolódik. Valójában a rabszolgaságból származó nyereség biztosított egy tőketartályt, amely lehetővé tette Amerikának, hogy világhatalommá váljon. Amerika mint igazságos társadalom képét a legkorábbi és leghűségesebb munkások és lakosok egy csoportjának erkölcsi javadalmazásának és méltányos bánásmódjának hiánya festi.
Amit az Afrikai-amerikai Történelmi és Kulturális Nemzeti Múzeumban fogunk látni, ez a hely a párbeszédhez és a történelmi mozgalmak feltárásához. Megkönnyíthetjük annak megbeszélését, hogy mit jelent a helyreigazítás, és ez kulcsfontosságú a vita számára. A kiállítások megmutatják, hogy a szegregáció - a rabszolgaság közvetlen kinövése - és árnyékai oly hosszú ideig alakították az országot, és hogyan bántak az afrikai amerikaiakkal, mind jogi, mind informális módon. Például az egyik legfontosabb leletünk, a Louisiana angolai börtönének őrtornya megmutatja, hogy a börtönrendszereket újratelepítették és fekete férfiak lakották, akiket szabad munkaként használták ki elítélt bérleti szerződések útján.
Ez az, ami miatt engem leginkább az erkölcsi adósság okoz. Az afrikai amerikaiak segítették Amerikát arra, hogy teljesítse a kinyilvánított eszményeit. Ennek a nemzetnek az állampolgárság érzése, a szabadság fogalma, az igazságosság megértése mindenki számára adósságot mutat az afroamerikának; ezek az emberek hisztek Amerika ígéretében, és küzdelmeikkel hozzájárultak az ígéret mindenki számára elérhetőbbé tételéhez.
Hogyan fizet egy nemzet vissza az erkölcsi adósságát? A legnagyobb visszatérítés annak biztosítása lenne, hogy az afrikai amerikaiak mostanáig és mostantól nemzedékekig hozzáférjenek minőségi oktatáshoz, megfizethető egészségügyi ellátáshoz és biztonságos környékekhez. Ez mindazokat elmossa, akik egyszer szenvedtek, mert nem szenvedtek hiába.
