Miért mondja még mindig Malcolm X az igazságot a hatalomról?

A Malcolm X mozgó zene volt. Mozgásban volt a jazz, és természetesen a jazz az improvizáció, a swing és a blues. Malcolmnak mind a három dolga megvan. Lehet lírai és vicces, és a következő pillanatban váltani kezd, és komoly lehet, és a falnak nyomja. Ahogy beszélt, ingatag volt hozzá, ritmusa volt hozzá. Hívás és válasz volt a közönséggel a jazz zenészekkel. És ő volt a blues. A blues katasztrófával jár. A rabszolgaságtól a Jim Crow-ig a katasztrófa, a sürgősség, a kiürítés, a kiáltás, a kiáltás érzése már a kezdetektől fogva megengedte, hogy a csontokban lévő tűz erővel és látással nyomódjon be. Soha nem veszítette el ezt.

X Malcolm képével ellátott gomb - halála után emlékműként készült - a Smithsonian Amerikai Történeti Múzeumban található, veszteségének talizmánja.

Hadd beszéljek erről a veszteségről. Közvetlenül mielőtt 1965 február 21-én New Yorkban lelőtték, Malcolm felállította saját mecsetét. Szunnita muszlim vezető volt. Amikor azt gondoljuk, hogy mit jelent egy forradalmi muszlim lenni manapság, amikor az emberek arra törekszenek, hogy az iszlám összeegyeztethető legyen a demokráciával, az ő meggyilkossága elrabolt minket. Példaként szolgálhatott arra, hogy mit jelent forradalmi muszlim lenni, ahogyan Martin Luther King Jr. vált forradalmi keresztényvé.

Ez egy izgalmas fejlemény, amely történhetett volna, és mindkét perspektíva átfedhette volna egymást. Valójában Malcolm muszlim volt, de héber prófétákat, Ézsaiás és Ámos hívta fel. Felhívta Jézust, hangsúlyozva azt a nézőpontot, miszerint alulról nézte a világot, visszhangzva Máté 25. fejezetét: Mit csinálsz a legkevésbé ezekért - fogoly, szegény, idegen, özvegy, apák nélküli, anyátalan, gyenge, sebezhető - tartós értékkel bír.

Fekete prófétai tűz

Környezetbarát formában, Cornel West, kiváló tudósával, Christa Buschendorffal, új perspektívát nyújt hat forradalmi afroamerikai vezető számára: Frederick Douglass, WEB Du Bois, Martin Luther King Jr., Ella Baker, Malcolm X és B. Ida. Wells.

Nem lehet egymásról beszélni - Malcolm X Martin Luther King nélkül. Számomra Malcolmnak forradalmi tüze volt, amiben Martin kezdetben nem volt; Martinnak már az elején erkölcsi tűz volt, amire Malcolm csak később jutott. Malcolm annyira erős és olyan intenzív szeretet volt a fekete emberek iránt, hogy korai szakaszában arra késztette őt, hogy fehér népi ördögöket hívja fel, és feladja őket, és azt hiszem, tévedett ebben. Martin soha nem tette. De Martinnak nem volt az a forradalmi tűz, amivel Malcolm élete végéig volt.

Malcolm újra és újra azt mondta: „Mit gondolsz, mit tennél 400 év rabszolgaság, Jim Crow és az oroszlán után? Gondolod, hogy erõszak nélkül válaszolna? Milyen a történetetek? Nézzük meg, hogyan reagált az elnyomás alatt. George Washington - forradalmi gerilla harcos! ”Szóval Malcolm kifejezetten azt mondta:„ Legyen őszinte, jó! ”

A Malcolm X a parrhesia nagyszerű példája a fekete prófétai hagyományban. A kifejezés a Platón apológiájának 24A sorába nyúlik vissza, ahol Szókratész mondja: népszerűtlenségem oka a parrhesia, a félelem nélküli beszédem, az őszinte beszédem, a tiszta beszédem és a be nem szimbolizált beszédem volt. A hip-hop generáció arról szól, hogy „valóban megőrizze”. Malcolm ugyanolyan valós volt, ahogy kap. James Brown arról beszélt, hogy „tedd funkcionálássá”. Malcolm mindig is az volt: „Hozza be a funk-t, hozza be az igazságot, hozza be a valóságot.”

Most Martin visszajött és azt mondaná: „Megijeszted őket, testvér. Ó, feldühítette őket. Annyira félnek, hogy keményebbek lesznek ránk, mint valaha. ”Malcolm azt mondaná:„ Nem a stratégiáról beszélek. Ezen a ponton az igazságról beszélek. ”Tehát el tudod képzelni a párhuzamos helyzetet.

Ha egy képzeletbeli találkozó lenne Malcolm és Martin között, akkor az alábbiak szerint járna: Malcolm azt mondta: „Martin testvér, Marcus Garvey és mások azt mondták nekünk, hogy a fekete emberek túlnyomó többségét soha nem kezelik méltósággal. Mindig romok és katasztrófa életeket élnek a börtönrendszerhez, a motorháztetőhöz és a projektekhez. Lehet, hogy van hely a középosztály számára, de soha nem lesz a tömegek számára. ”És Martin azt mondaná:„ Nem, ezt nem tudom elhinni. Meg kell váltanunk Amerika lelkét. ”Malcolm azt mondaná:„ Nincs lélek, Martin. ”Martin válaszolna:„ Ez nem lehet igaz, Malcolm. ”És Malcolm visszatér és azt mondja:„ A A teljes integráció esélye a pokol hógolyója. Csonkított integráció, asszimiláció. Vannak, akik egészen a Fehér Házig mennek, de még akkor is vannak crack házak, a börtön-ipari komplexum, a munkanélküliség egyre rosszabb lesz. ”

És aztán Martin és Malcolm egymásra néztek, könnyek hullottak le az arcukon, és azt mondták: „Énekeljünk egy dalt.” Énekeltek egy kicsit George Clintont, talán egy kicsit Stevie Wonder-t. Néhány Aretha Franklin, mások Billie Holiday, mások Curtis Mayfield. Azt mondták: „Csak folytatni fogjuk a nyomást.” Arról van szó, hogy mennyire integritott, mi az igazi, mi a helyes, és mit érdemelnek azok, akik küzdenek és meghaltak értünk. Ez hozza össze Martinot és Malcolmot.

Fontos az, hogy emlékezzenek rájuk. Az emlékezet kérdése az árucikkekkel módosított társadalomban mindig nehéz. Malcolm árucikkké vált. A hazafiság megszállott országában bélyegzőt jelölnek meg neki. Ez az utolsó dolog, amit akart. „Szabad embereket akarok. Nem akarok bélyegzőt.

Amikor Malcolm az amerikai fekete életre nézett, kimerült lehetőségeket látott; nem látott célokat látott. Az ilyen prófétai tanúkat soha nem lehet összetörni. Nem volt olyan, mint ő abban a tekintetben, hogy bátorsággal kockáztassa az életet, és megbotlik, hogy ilyen fájdalmas igazságokat mondjon Amerikáról. Lehetetlen gondolkodni a fekete prófétai hagyománytól Malcolm X nélkül, függetlenül attól, hogy a mainstream gondolkodott, mit gondol most vagy gondol majd a jövőben.

Nagyon szép dolog az igazságosság érdekében tüzet csinálni.

A fekete prófétai tűzből adaptálta: Cornel West, Christa Buschendorftal folytatott párbeszéd során és szerkesztette. (Beacon Press, 2014). Újra nyomtatva a Beacon Press engedélyével.