Élete utolsó hónapjaiban a híres klasszikus énekes, Marian Anderson a Connecticuti állambeli Danbury-i tanyából költözött, hogy egyetlen unokaöccse, James DePreist és felesége, Ginette DePreist mellett éljen Oregonban. Annak érdekében, hogy minimalizáljuk a kilencvenes évek közepén volt énekesnőnek a sífutó mozgalom sértő hatásait, DePreist asszony megpróbálta megismételni az énekes korábbi hálószobáját a lakóhelyükön. "A nagyon kedvelt látvány között szerepelt a ruhája" - mondja DePreist.
kapcsolodo tartalom
- Négy évvel azután, hogy Marian Anderson énekelt a Lincoln-emlékműben, a DAR végül meghívta őt fellépésre az Alkotmányteremben
- Marian Anderson: Szabadság énekes és mentor a generációk számára
Anderson mindenesetre aprólékos ruhadarab volt, elegáns ruháinak sorozatával és alkalmassá tette a versenyt a kor bármelyik előadójának. „Úgy vitte magát, ahogyan látni akarta” - mondta Dwandalyn R. Reece, az Afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeumának zene- és előadóművészeti kurátora.
Maga a varrónő, Anderson egy miniatűr varrógépet körülvezetett, és szabadidejét a szövetüzletekbe túrázva, finom textíliákat gyűjtött. Karrierje elején ő varrná saját színpadi öltözékét, miközben hajókkal utazik Európába és Európából, de a hírneve növekedésével a rajongók és az imádók sok ruhát készítettek neki.
Marian Anderson a Lincoln Emlékműben 1939-ben végzett előadása során fényes narancssárga kabátot viselt, amely nemrég csatlakozott az Afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeum gyűjteményéhez ((Carl Van Vechten a Wikimedia Commonson keresztül); Ginette DePreist ajándéka James emlékére DePreist, Hugh Talman fényképe) 
Ebben az Andersonnak a Smithsonian Robert Scurlock gyűjteményéből származó archív képében a ruha dekoratív nyakkivágása a bundája alatt látható (Robert S. Scurlock fényképe, a Scurlock Studio Records, az Archívum Központ, az Amerikai Történelmi Múzeum) 
A látogatók láthatják a kabátot és a hosszú fekete szoknyát az afrikai-amerikai történeti és kulturális galéria bejáratánál, az Amerikai Történeti Nemzeti Múzeumban (Fotó: Hugh Talman) Röviddel Anderson halála előtt, 1993-ban, DePreist kérte, hogy kölcsönközzön valamit az énekes szekrényéből, hogy viselje a késő férjét tiszteletére tartó gálán. Egy hosszú, fekete szoknya és egy kiváló, világos narancssárga velúr dzseki fölött helyezkedett el, egy formájának megfelelő számmal, arany díszítve türkiz gombokkal. A narancssárga szövet csak szétesett, és így DePreist rekonstruálta egy francia szabó által, pontosan ugyanolyan narancssárga színű shantung selyemmel (a szabó megerősítette, hogy a kabát valószínűleg Anderson számára készült francia eredetű velúrból).
Csak később, miközben Anderson karrierjét tekintve átnézte a fényképeket, a DePreist rájött, hogy az általa kiválasztott ruhát az énekes viselte azon a napon, amikor ikonikus figurává vált a polgári jogok elleni küzdelemben.
A DePreist ettől a naptól kezdve az afrikai-amerikai történeti múzeumnak adományozta a ruhát, amelyet 2015-ben terveznek megnyitni a Nemzeti Bevásárlóközpontban, csupán néhány lépésre az énekes története előtt.
1939. április 9-én, húsvét vasárnap, 75 000 fős tömeg előtt énekelt Anderson a Lincoln-emlékmű lépcsőin, miután az amerikai forradalom leányai, a DAR elutasították az Alkotmányterembe.
A virtuóz contralto előadásakor a hideg napon nem készült ismert színes fénykép. A történelmi fekete-fehér képek a Lincoln-emlékmű köves hátterét, a zongora sötét íveit és a nézők félelmetes tengerét ábrázolják. A felvételek egy pillanatot idéznek elő egy igazságtalan ország elterjedésének történetében és egy újabb világháború szélén. De a képen valami elnémul. Anderson nehéz bundája alatt az élénk narancssárga velúr kabát van, formájának megfelelő számú, arany díszítéssel, türkiz gombokkal. A ruhadarab, amely fekete-fehérben leírhatatlannak tűnik, mindegyikének közepéből sugárzott, mint egy csillagszórás.
A legtöbb, aki ismeri Anderson életét és karrierjét, azt fogja mondani, hogy kevéssé volt hajlandó az aktivizmusra. Mindenekelőtt művész volt, és így szeretett volna látni. "Marian néni nagyon szerény, nagyon kedves hölgy volt" - mondta DePreist. "Mindig azt mondta:" Csak arra a hangra szeretnék emlékezni, amelyet az Úr adott nekem, ami remélhetőleg boldoggá tette az embereket. "
Ám afrikai-amerikai művészként lenni abban az időben, amikor a Jim Crow törvényei még mindig nagyon éltek az Egyesült Államokban, azt jelentette, hogy bizonyos akadályokkal kell szembenéznie. Azóta, amikor fiatal lányként fedezte fel hangját, nem volt más választása, mint megtanítani magát, vagy fizetni a magánórákért, hogy kézművesét élesítse. Amikor a családja nem engedhette meg magának, hogy fizessen a középiskoláért, Anderson temploma betelepült és elegendő pénzt gyűjtött oktatásához és magánhangtanárához. A középiskolás befejezése után versenyének alapján megtagadták a teljes fehér Philadelphia Zeneakadémiára (ma a Művészeti Egyetem) történő felvételt.
Az 1930-as évek elejére Anderson már énekelt a New York-i Filharmonikusoknál és a Carnegie Hallban. De gyakran elutasítják a szállodai szobákat, az éttermeken történő szolgáltatást és a zenei lehetőségeket az ellene felbukkanó rohamos diszkrimináció miatt. Karrierje nem olyan ütemben nőtt fel, mint ahogy remélt. Így Anderson Európa-szerte támadt, ahol egy új tanár mellett tanult, és elindította első európai turnéját, vad vad sikerhez.
"Nem megyek annyira, hogy azt mondjam, hogy Európában nem volt faji előítélet" - mondta Reece. "De ha különféle zenei stílusokra nézzünk, akkor a jazz művészekre és írókra nézzünk, és bármi is, vendégszeretőbb volt."
1939-re Anderson visszatért Európából egy világhírű klasszikus énekesnő, és menedzsmentje elkezdett kutatni a DC-beli koncert helyszíneit. A múltban a Howard Egyetem többé-kevésbé támogatta őt azzal, hogy kisebb előadóteremeket biztosított a város körül a fellépések számára. Most ezek a helyszínek alkalmatlannak tűntek Anderson-stílusú művész számára. Vezetősége koncert időpontot kért a Constitution Hall-ban, a történelmi helyszínen, amelyet a DAR vezet. Kérését elutasították.
Nem ez volt az első alkalom, hogy ez történt. Valójában a DAR korábban legalább néhányszor elutasította Andersont. A DAR szigorú „csak fehérek” politikájával rendelkezik, és Anderson nem lenne kivétel, függetlenül attól, hogy mennyire teljesített művész lett.
Az elutasítás nemzeti platformot kapott, amikor Eleanor Roosevelt első hölgy lemondott a DAR-tól, tiltakozva, és híresen írta a csoportnak: "Változtatott módon lehetőséged volt vezetni, és számomra úgy tűnik, hogy szervezete kudarcot vallott." Körülbelül akkoriban gondolkodott el Harold Ickes belügyminiszter és Walter White, a NAACP ügyvezetõ titkára az ötlet, hogy Anderson koncertet adjon a Nemzeti Bevásárlóközpontban. Roosevelt elnöktől engedélyt kaptak, és meghatározták a dátumot.
"Azt hiszem, ezúttal az volt az érzés, hogy nem válaszolunk nem" - mondta Reece. "Ez egy nagyobb stratégia része volt. A NAACP szintén aktívan részt vett ebben, és a színfalak mögött voltak olyan emberek, akik láthatták a lehetőséget ezeknek a korlátoknak a lebontására. Mintha talán úgy érezték, hogy az időzítés megfelelő volt fokozzák az ilyen tevékenységek profilját. "
Ilyen volt a koncert napjához vezető éghajlat, melyben Anderson egész vonakodó résztvevő volt. És amikor végül a mikrofon elé lépett a narancssárga kabátjában és a hosszú, fekete szoknya alatt, és készen állt arra, hogy énekelje a "My Country 'The Tis of Thee" -et egy tömegnek, amely mindenütt jött, hogy részt vegyen abban a pillanatban, egyértelműen látható volt, hogy tetszik vagy sem, azért jött, hogy valami nagyobbat képviseljen, mint maga.
Anderson ezután előkészítette az utat afrikai-amerikai operaénekes és zenészek generációi számára. Ő volt az első afro-amerikai, akit meghívtak énekelni a Fehér Házban, és elsőként a Metropolitan Opera-ban. Ismét a színpadon lépett fel a történelmi március On Washingtonban a Munkaért és Szabadságért 1963-ban, és ugyanebben az évben megkapta az elnöki tiszteletbeli kitüntetést. De ez az első koncert a Nemzeti Bevásárlóközpontban, és nyíltan dacolva azokat, akik megfosztották a világot tehetségeitől, alapot teremtett nemcsak az afrikai-amerikai művészek jövő generációi számára, hanem a polgári jogi mozgalom számára is.
"Úgy gondolom, hogy fontos emlékezni arra is, hogy a polgári jogok elleni küzdelmet nem csak egy 50 éves történelem határozza meg. Ez sok szempontból megelőzi. És vannak olyan kis pillanatok és nagy pillanatok, amelyek valóban segítenek a változáshoz vezetni . Ez egy nagy pillanat - mondta Reece.
A látogatók láthatják a kabátot és a szoknyát az afrikai-amerikai történeti és kulturális galéria bejáratánál, amely az Amerikai Történeti Nemzeti Múzeumban található.
DePreist asszony azt mondta: "Úgy gondolom, hogy magától értetődik, hogy [a múzeum] tökéletes őre annak, amit az afro-amerikai történelem szól az országban ... Olyan, mintha újra hazamegyek."
