1889. július 20-án, a Wyoming édesvízi folyójának partján, hat marhatartó egy férfit és egy nőt lynozott egy szarvasmarha zümmögésével vádolt férfival és egy nővel. Ahogy az állítólagos testek ugyanazon fa végtagjától csapódtak: egy versenyző Rawlins város felé vágott a hírekkel: a szarvasmarhák bosszút álltak két könyörtelen tolvajnak, Jim Averellnek és Ella Watsonnak, a nőnek, akit Szarvasmarha Kate-nek hívtak.
A történet megdöbbentő volt - mint egy lövés, visszatükröződött Amerikában, és csak az elbeszélés során drámaibbá vált. Az egyik újság címsorában a következő szöveg olvasható: "Káromkodás a szépségápolásért, mely barbár módon fellendítette az ágakat."
A Salt Lake Herald beszámolójában Kate-t egy helyi legendaként festette: "a férfias testépítésről; merész ördög volt a nyeregben; gyors lőni; felkészült a lárvával és a márkanévvel". A Nemzeti Rendőrségi Közlöny egyik történetében egy férfi Katet kérdezett egy kérdésről, amely nem tetszett neki. Tehát "lenyűgözte őt egy lenyűgöző balkezeskel, és lovaglókorbával csapta rá, míg kegyelmet könyörgött".
De az igazság valószínűleg sokkal anodibb. Kate csak egy nő volt, aki arra törekedett, hogy megéljen egy életet a határon. Annak ellenére, hogy néhány helyi lap pontosabban beszámolót készített röviddel az orrpótlás után, a mitikus változat - a vad nő találkozik a végével - ragadta meg. Ma a szakértők egyetértenek abban, hogy Watson legnagyobb bűncselekménye valószínűleg az volt, hogy hajlandó átjutni a határokon.
Valójában meggyilkolták, hogy különbözik egymástól.
A polgárháború utáni években a szerző Tom Rea elmagyarázza az Ördög kapuja című 2006. évi könyvében, hogy a vasút a nyugatot nyitotta meg Kelet nagy gazdagságának. A marhahús, többek között a hosszú távú szállítás is lehetséges. A korábbi szárazföldi bárók birtokában lévő nagy ranchok gyarapodtak ezeken a be nem épített területeken, profitálva az állami tulajdonban lévő földön a szabad fűből és a cowboyok olcsó munkájából. Egyes cowboyok saját, kisebb állományukat azzal indították el, hogy saját márkájukat mavericksre helyezték - borjak, amelyek márkán véletlenül csúsztak át a roundupokon keresztül - egy ideig gyakorolt gyakorlat. Néhány száraz báró fizette cowboyjait, hogy a szomszédaik márkás borjait megcímkézzék, ami inkább lopás volt.
De 1884-ben, amikor a wyomingi területi törvényhozó betiltotta a gyakorlatot, ehelyett a márkázatlan borjakat árverésen értékesítették, a cowboyokat és a kis földtulajdonosokat pedig befagyasztották a folyamatból. A helyzet még rosszabbá vált: a telített marhahúspiac, a túl legeltetett tartományok, az aszály és a kegyetlen tél az 1880-as évek végén elütötte az üzlet alját. A szarvasmarha-boom lerobbant. A munkanélküli cowboyok bármilyen módon elindították a kis állományokat. A báró minden problémáját a szarvasmarha-tolvajokra vádolta - mondja Rea. Embereket lőttek, lovakat megölték és szénakazalban égettek.
"Írja be a szarvasmarha Kate-t" - mondja Renee Laegreid a Wyomingi Egyetem történelem professzora. "Az egyik sztrájk az, hogy kicsi operátor, a második sztrájk az, hogy nő."
Ella Watsonnak - magas, sötét hajú, erős - viharos múltja volt. 1879-ben 18 éves korában feleségül ment, és a 20-as évek elején elhagyta bántalmazó férjét, hogy a Wyoming városában, Rawlinsben lévő vasúti szállodába dolgozzon. 1886-ig megismerte Averell-t, és vele együtt dolgozott a Sweetwater-en, segítve üzlete működtetését, olyan áruk értékesítését, mint a szalonna és a liszt. Kis szarvasmarha-állományban otthont végzett, és valószínűleg szabványosította ingatlantulajdonát élettársa földtulajdon-megértésével - Averell posztmester, közjegyző és békebíró volt. Watson 160 hektáron benyújtotta a házhoz fűződő bejegyzését a kormánynak, ami azt jelentette, hogy 1888 tavaszára ő és Averell két 160 hektáros igényt követeltek.
"Minden, amit csináltak, legális volt" - mondja Rea. "Jim Averell földmérő volt, és megértette volna, hogy működik a földtörvény, de a szokás szerint a szarvasmarha bárók ellenőrzik a nagy földterületeket." Averell földigényt nyújtott be a szarvasmarha bárók körében, de aztán elfordította, és ezt a pénzt boltjának felépítésére használta ahelyett, hogy földet ajánlott volna a nagyobb tulajdonosoknak.
"Azok a férfiak, akik a cselekedetüket elvégezték, a tanyájára és a sivatagra követeltek, és finom vízvízzel áttörve ötéves kemény munkájának eredményei" - mondta Averell testvére, RW Cahill egy újságírónak közvetlenül a gyilkosságok után, megpróbálva állítsa egyenesen a rekordot. A bánatot sújtó Cahill a lynchingt "kegyetlen és hidegvérű gyilkosságnak" nevezte.
De Cahill beadványa nagyjából hiábavaló volt; Maga a lyncing beszámolói csak megerősítették azt a gondolatot, hogy Watson és Averell megérdemli sorsukat. "Az ember egyszerre gyengült" - mondta a Herald ", és elkezdett zavarodni és nyafogni. Kate-t szigorúbb dolgokból készítették, és az istenkáromlására nem lehetett közeledni sem hiábavalóságon, sem változékonyságon. Merte a készítőjét, hogy büntetéssel járjon rá, és megcsalja a Averill [sic] és Kate kaptak egy lovat, hogy lovagoljon az állványra. A nő a földről ugrott a lószárvédőre, és zümmögte az esküvői menetelést. "
Kate szarvasmarha Wyoming-lyuk, 1889
Ellen Watson és Jim Averell hat kiemelkedő és politikailag hatalmas Wyoming-i szarvasmarhának a háza 1889 júliusában rázta meg a nemzetet.
megveszA valóságban Watson nem volt bárharcos vagy híres lóverseny cowboyokról. Csak azért volt bűnös, hogy felállt egy nagy szarvasmarha-társaságok által működtetett rendszer mellett. Az újságfiókok, átfutott, átírt érzékükkel, valószínűleg tükrözték azt, hogy a lyncserék akarták a történetet. Ki hibáztathatja őket abban, hogy az ügyeket a kezükbe vitték, amikor Watson gazember volt, aki megérdemelte a lefagyást?
A vonzó allitáció mellett - ez a két kemény "k" hangzás - mellett a Cattle marha nem olyan becenév, amelyet az életben valaha használt Watson. Valószínűleg Watson és egy Kate Maxwell nevű fiktív nő összetévesztéséből származik. A korábbi újságírások 1889-ben Maxwell-t egy erős ittasként ábrázolták, aki állítólag egy embert lőtt, mert Katie-nek hívta, és szépség lett volna az álla sebhelyén. Hat lövöldözés után Maxwell állítólag több ezer dollárt vitt vissza, amelyet az általa alkalmazott cowboyok elvesztettek a faro-kereskedők megtévesztése miatt.
Laegreid azt mondja, hogy a történet, amely Watson-t Cattle Kate-re változtatja - egy rossz nőt, akit megbüntettek - a vadnyugat mitológiájának része, amelyet olyan krónikák képzelnek el, mint Teddy Roosevelt, Owen Wister, Buffalo Bill Cody és Frederic Remington. Az, hogy Ella Watson története még ma is ismert, mint Cattle Kate, megmutatja a legenda hatalmát. A szarvasmarha-Kate mítosz a saját keretein túlmutat, mondja Rea. "Az a tény, hogy ezek a srácok a Sweetwater-en annyira büntetlenül voltak - sok történész elolvasta, hogy az egész állam és kultúra szerint: azt hiszem, ez egy ésszerű módszer a problémáinak kezelésére."
Azok a férfiak, akik megölték Watsont és Averell-t, soha nem mentek bíróság elé. Senki sem talált két legfontosabb tanút, és a zsűri 16 főből állt, akik közül hét marhatartó volt. "Ahogy gondolkodom erről a kibúvásról, " mondja Rea, "ez valójában a törvény és a szokás története. És egyben csak a földhasználat és a szomszédok története. És ez egy nemi történet is."
Még Wyomingban - amely híres volt az első állam, amely szavazatot adott a nőknek - sok nőt fölvettek a földterülettel rendelkező és jogokat igénylő nők.
"Az 1840-es évekig a nőknek nem engedték meg a tulajdont, és ez még mindig nagyon korlátozott volt" - mondja Laegreid. "Csak 1862-ben kaphatta meg a saját jogát. Ez még mindig meglehetősen új, és sok ember számára nem repült jól. Még mindig megvizsgáljuk a polgárháború következményeit, és amikor a nők a saját földjét továbbra is úgy tekintik, mint a szerepükön kívüli lépéseket. És nem kellene-e házasodniuk? Vagy nem adhatják át a földet? "
Watson története szemlélteti a nők előtt álló kihívásokat, még abban az államban is, amely híres a nők választójogára vonatkozó előretekintő megközelítéséről. "Nem egészen olyan nyitott és barátságos, mint amilyennek a rendszámai valószínűleg hintek" - mondja Laegreid. "Lehet, hogy a határ csupasz és nyitottnak tűnt, de ez már része volt ennek a vállalati dinamikának" - mondja.
Rea egyetért azzal, hogy a partnerek hajlandósága a társadalom normáin kívüli lépésre kerülnek számukra. "Mind Averell, mind Watson ... csak annyira keveset tudunk róluk - féltek attól, hogy véleményüket ismertték. Leveleket írt az újságnak, azzal vádolva ezeket a srácokat, hogy sokat árulnak a fiktív városban, és úgy tűnik, nem akarta félénk vagy titkos. " - mondja Rea.
Ez a történelem alakításának története is. 1895-ben, hat évvel a lynizálás után, WA Pinkerton (a Pinkerton nyomozók vezetője) egy újságírónak mesélt a történetet, Watsont "rozsdák bandájának királynőjének" hívva. A Cheyenne Daily Leader által közzétett korai téves információt továbbra is tényként használták az 1920-as években. Később a történészek újra feldolgozták az elbeszélést. Csak két amatőr történész írt róla könyveket, és az igazi történet szélesebb vonzóbbá vált a modern olvasók számára.
Egy 2008. évi cikk krónikusan kronizálta Watson családjának 1989-ben a sírján való összegyűjtésének tagjait. Még mindig megpróbálták egyértelművé tenni a rekordot. Az egyik leszármazott azt akarta, hogy őse emlékezzen "nem egy nő pokoljára, hanem egy úttörőre, aki belezavarodott a vállalati hatalmi küzdelmekbe és a vad nyugati határon rozsdásodott földet".
