Az afro-amerikai történelem és kultúra Smithsonian Nemzeti Múzeuma ma nyitott ünnepélyes ünnepségen, amelyet a látogatók ezrei néztek a washingtoni emlékmű melletti képernyőkön. A múzeum megnyitása az Egyesült Államok versenykapcsolatának kritikus pillanatában érkezik, mivel ezen a héten ismét tüntetések kezdtek fellépni a fegyveresek halálos rendőrségi lövöldözéseinek eredményeként Tulsa, Oklahoma és Charlotte, Észak-Karolina, és mint az ország első feketéje. az elnök hivatali ideje végére ér véget.
kapcsolodo tartalom
- Hogyan készítette a Bristol Sessions country zenét?
- Élő: Nézze meg az Afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeumát a nagy megnyitó ünnepségen
- Mit kell tudni a szeptember 24-i NMAAHC nagyszabású megnyitásáról
Az amerikai zászló bemutatásakor és a nemzeti himnusz lejátszásakor a szentelési ceremónia kezdetén az emlékmű területén az emberek utánozták a San Francisco 49ers-i Colin Kaepernik tiltakozását fekete férfiak térdtámaszával vagy ököllel történő begyilkolásával szemben. a levegő.
Az izgalom és a szomorúság sóhaja hallatszott a tömegben, amikor Obama elnök megközelítette az előcsarnokot a múzeum elülső tornácán, hogy felszólaljon, és csengjen a csengővel, amely jelzi a múzeum hivatalos megnyitását. Az emberek megvitatták, milyen szomorúan látják az elnököt távozni a Fehér Házból az év végén.
"Ez Afrikából és Amerikából származó őseink képviselői, akik építették ezt az országot, és soha nem kaptak elismerést" - mondja Marie-Carole Desrosiers, a múzeum Virginiából látogatója.
Ő és barátai megvitatták, hogy lehetetlen lenne az összes afro-amerikai történetet egy musuembe illeszteni. "Ez megmutatja történelmünk gazdagságát, amelyet választanunk kellett, és mi folyik ebben a múzeumban."
Az afrikai-amerikai történelem és kultúra új Nemzeti Múzeumának megnyitásakor Barack Obama elnök meghallgatására hallgatták a látogatókat. (SarahVictoria Rosemann / Smithsonian Folklife Fesztivál) Carolyn Phillips lányával és unokájával utazott a Colorado-i Westminsterből, hogy részt vegyen a múzeum elkötelezettségén. Bár azt akarja, hogy a Fekete-amerikai nemzeti himnuszt lejátsszák, a szertartás gyönyörű volt. "Nagyon fontos, hogy ezt megosszuk unokáinkkal" - mondja.
Jo Elias-Jackson, San Francisco-ból ez a musuem emlékeztetője saját értékének és katalizátora a hatékonyabb faji párbeszédnek. "Ez megerősíti saját értékemet, és ez a faji alázat kezdete" - mondja.
Elias-Jackson az ünnepélyes ünnepségen Esme Williams-szel, az egykori általános iskola igazgatóval tartózkodik, aki Bermuda-ból utazott a különleges hétvégére. "Bermuda rabszolgasága is volt, és a történelemmel való kapcsolatunk olyan igazi" - mondja. Amerikai állampolgárként azt mondja: "Soha nem gondoltam, hogy életemben látni fogom az Egyesült Államok fekete elnökét. Ő kitartott és átment."
A szerelem haladás, a gyűlölet drága volt mottója, amelyet Esau Jenkins festett a VW buszon. A panelek az új afro-amerikai történeti múzeumban vannak. (William Pretzer) Az Ésau és Janie Jenkins család 60–65 leszármazottja a Szent János-szigetről, a dél-karolinai Charleston közelében, Dél- és Észak-Karolinából, Tennessee-ből, Grúziából, Minnesotából, Virginiából és Marylandből érkezett azokban a napokban, amikor az új múzeum. A Jenkins család azért jött, mert családtörténetük egy darabját rögzítették a gyűjtemények között.
Esau és Janie Jenkins nyolc gyermekével a Jim Crow korszakban éltek a déli szegregációban. Gyerekeik és mások eljuttatására a charlestoni iskolákba gazdálkodásukból származó pénzt használták fel az autóbusz megszerzéséhez az iskolába. Nem sokkal később és más autóbuszok hozzáadásával felnőtteknek is indultak a városi munkájukra.
A buszvezetés közben Esau Jenkins látta a lehetőséget. A kiindulási és onnan induló út mentén kritikus információkat tanított az utasoknak, hogy segítsék őket az írástudási tesztek átadásában, amelyek megakadályozzák a feketék szavazását.
Az új, az általa üzemeltetett VW-buszok panelei, amelyek a "Szerelem haladás, a gyűlölet drága" jelmondata mellett jelennek meg, a "Szabadság meghatározása, a szabadság védelme: A szegregáció kora" című új kiállításon.
Esau Jenkins (1910-1972) polgári jogi aktivista szerepet játszott saját és mások gyermekeinek oktatásában, egy busz vezetésével, amely gyermekeket és felnőtteket szállított iskolákba és munkahelyekbe Charlestonban, Egyesült Államokban (Elaine Jenkins jóvoltából). Elaine Jenkins, az ügyvéd és az Afrikai Egyetemi Fejlesztési Iroda, az Egyesült Metodistához kapcsolódó Mutare Zimbabwéban működő intézmény ügyvédje és igazgatója szerint "szüleim" felelõsségüknek tartották a napjaink kérdéseinek felszólalását. jobb életük gyermekeik számára. És annak biztosításával, hogy ez történt, mindenki számára jobb életet is teremtettek. "
Autóbuszparkja mellett Esau és Janey Jenkins számos vállalkozást és iskolát hoztak létre és működtettek szülővárosukban - az első állampolgársági iskolát 1957-ben, a CO szövetségi hitelszövetkezetét, a vidéki missziót, a J&P kávézót és a motelt, a Hot Spot Record Shop, az Esau Jenkins Place és egy egészségügyi intézmény, amely alacsony jövedelmű lakást és ápolási otthont nyújtott a tengeri szigetek családjainak.
Elaine Jenkins és testvérei a hét elején áttekintették a múzeumot, hogy megnézhessék apjuk buszpaneleit. "Mit gondol erről az anya és a papa? Most visszatekinthetünk rá. De ezek igazán félelmetes idők voltak. Mivel soha nem tudtuk, hogy mikor Papa távozik, visszatér ..." és életében sok próbálkozás történt. "- mondja Jenkins.
Janie B. Jenkins 13 gyermek anyja volt a dél-karolinai St. John's-ban és egy vállalkozó, aki több, a közösségét szolgáló vállalkozást vezette. (Elaine Jenkins jóvoltából) A Jenkins család sok tagja között orvosok, ügyvédek, mérnök, építész, nővér, miniszterek és még futballista is szerepel - Jelani Jenkins a Miami Dolphinokból. A családtagokkal terhelt autóbuszok a héten korábban elindultak Charlestonból Washington DC-be. A Charleston polgármesteri hivatalának kihirdetését jelentette Janie B. Jenkins szeptember 26-i 106. születésnapja alkalmából. A város a házaspár tiszteletére heti szolgálati hetet hirdetett meg. .
"Esau és Janie B. Jenkins fáradhatatlanul azon dolgoztak, hogy javítsák a feketék oktatási, politikai és gazdasági lehetőségeit a tengeri szigeteken és a környező területeken, élve mottójuknak:" A szerelem haladás, a gyűlölet drága ", olvassák a kiáltványt.
"Nos, minden gyermek azt hiszi, hogy az apja, a szülei istenek, igaz" - mondja Jenkins.
"Felnőttként most látom, hogy nagyon különleges emberek voltak" - mondja. "De akkor, mint keresztény, azt mondom, hogy Isten minden közösségben valakit hív. Mivel Isten az elnyomottak oldalán áll. ... Isten hívja az embereket. ... Kis közösségünkben csak történt, hogy szüleim vagyok."
