1883. február 24-én a 18 éves Ananabai Joshee bejelentette szándékát, hogy Indiából elhagyja és felsőoktatásban részesül az Egyesült Államokban. Ő lenne az első indiai nő, aki ezt tenné. "Szerény véleményem szerint" - jelentette ki Joshee, egy becsomagolt szobában a seramporei kollégiumban összegyűlt bengáli szomszédok, ismerősök és hindus társaik iránt -, Indiában egyre növekszik a hindu nők orvosa iránti igény, és önként vállalkozom, hogy egyre képesítsem .”
kapcsolodo tartalom
- A nő, aki vitatta azt az elképzelést, amely szerint a fekete közösségeket betegségnek szánták
- Az orvos, aki előkészítette az utat a nő orvosok számára Amerikában
- Miért lehetne a Pap-teszt Stern-tesztnek is hívni?
- Amikor a lányok bolygót tanultak és az égnek nem volt korlátja
- A 17. századi hölgy csillagász, aki megcsinálta a csillagokat
Noha Joshee valóban az első indiai nő lett, aki Amerikában orvostudományt tanul, mégsem élne túl sokáig ahhoz, hogy kitöltse célját, hogy visszatérjen a hindu nőkhöz. Ambiciózusa és rövid távú sikere azonban új nyomvonalat jelentene az indiai hölgydoktorok jövő generációi számára: Joshee oktatási győzelme után sok orvosi gondolkodású indiai nő követte nyomában.
.....
Joshee Yamuna névvel született 1865. május 30-án egy nagy kasztú Brahmin családban Maharashtra városában, Bombay közelében. Apja, Ganpatrao, elkerülve a nők és lányok ortodox hindu szokásait, ösztönözte Joshee oktatását és már korán beírta az iskolába. Joshee anyja azonban érzelmileg és fizikailag is erőszakos volt. Amint Joshee később visszaemlékezett: „Anyám soha nem beszélt velem gyengéden. Amikor büntett engem, nem csak egy kötelet vagy színt használt, hanem mindig köveket, pálcákat és élő faszenet használt. ”
Amikor Joshee hatéves volt, Ganpatrao toborzott egy távoli család rokonát, Gopalrao Joshee nevű oktatót. Három évvel e megállapodás bevezetése után oktatója egy másik város postai szolgálatában előléptetést kapott. Kevés rekord van erről az időről, de egy időben Yamuna és Gopalrao tutori kapcsolata eljegyzéssé vált, és 1874. március 31-én házasodtak össze. Mint a mahasztrátriás szokás, Yamuna megváltoztatta nevét Ananabai-val való házasságkötésekor, ami azt jelenti: a szívem."
Joshee csak kilenc éves volt, de abban az időben nem volt ritka, hogy egy hindu lány olyan fiatal volt, hogy házas volt. Rendkívüli volt az, hogy Gopalrao Yamuna feleségül tartásának egyik feltétele az volt, hogy folytatja az oktatás irányítását, ahogyan az orvostörténész Sarah Pripas az USA-ban dolgozó nemzetközi orvostudományi hallgatókról szóló disszertációjában dokumentálja. A házasságuk során aktív szerepet vállalt Joshee oktatásának fenntartásában., szanszkrit és angol nyelvet tanít, és végül biztosítja az eszközöket, hogy Amerikába költözhessen felsőoktatás céljából.
Mire Joshee 15 éves volt, úgy tűnik, már érdekelt az orvostudomány. Ezen a ponton Gopalrao levelet írt egy Kolhapurban tartózkodó amerikai presbiteriánus misszionáriusnak, amelyben segítséget kért Joshee Amerikába történő eljuttatásához orvosi tanulmányok céljából. Gopalrao levelezését, amely az Presbyterian Egyház segítségét kérte, a Missionary Review című amerikai folyóiratban tették közzé. De az egyház elutasította Joshee segítését, mert nem szándékozott áttérni a hindukről a kereszténységre, az egyház kérésére, hogy szolgáljon „natív” misszionáriusként.
Meg kellene találnia egy másik utat is. Ez a levelezés azonban nem volt teljesen eredménytelen: Theodicia Carpenter nevű amerikai nő elolvasta Joshee helyzetéről a Missionary Review-ban és haladéktalanul elkezdett hosszú levelezést folytatni Joshee-vel. Később, amikor Joshee Amerikába utazott, Carpenter otthont adott neki, és segített neki választani egyetemet.
Annak ellenére, hogy Gopalrao nagymértékben befektetett Joshee-be, ezt a kapcsolatot fizikai bántalmazás is jellemezte, amelyet Gopalrao látszólag szeretett volna tartani, hogy Joshee összpontosítson oktatására. A Meera Kosambi szociológus megpróbálja összevonni Joshee köz- és magánéletét a „Töredezett feminista kép visszanyerése” című cikkében, amely látszólagos ambivalenciát fedez fel férje kezelésének irányában. Joshee egy Amerikában tanulmányozása során írt levelében azt mondta Gopalrao-nak, hogy „Nagyon nehéz eldönteni, hogy jó vagy rossz bánásmódja volt velem… Úgy tűnik, hogy helyes volt a végső célja szempontjából; de minden igazságosság esetén kénytelen beismerni, hogy téves volt, figyelembe véve annak lehetséges hatásait a gyermek elméjére. "
Annak ellenére, hogy a férje szerepet játszik az oktatás motiválásában, Joshee nemcsak a saját életének utasa volt. Egy 1880-as Carpenternek küldött levél azt mutatja, hogy Joshee úgy döntött, hogy folytatja a nőgyógyászat tanulmányozását, amelyet a betegséggel kapcsolatos személyes tapasztalatok és a körülötte lévő nők küzdelmeinek megfigyelése vezet. "Általános szabály, hogy mi, indiai nők, számtalan csekély betegségben szenvedünk - írta -, észrevétlenül, amíg súlyossá nem válnak. Ötven százalékuk hal meg fiatalkoruk betegségében, elsősorban az érintettek tudatlanságának és hajlandóságának köszönhetően. gondviselőik vagy férjeik gondatlanságán keresztül.
Ez a hit három évvel később a Serampore Főiskola folyosóin nyugszik, amikor bejelentette döntését, hogy külföldi tanulmányokat folytat a hindu nők szolgálatában. Beszédében elmagyarázta, hogy a hindu nők vonakodnak a férfi orvosok gondozásától. És bár Indiában voltak európai és amerikai misszionárius női orvosok, nem értékelték vagy tisztelték a hindu betegek szokásait. Amint Joshee rámutatott, ezek a szövődmények együttesen a hindu nők számára nem nyújtanak megfelelő orvosi ellátást.
Ugyanakkor, amikor akadályokkal szembesült az amerikai protestánsoktól, akik meg akarják látni a megtérését, mielőtt Amerikában tanulna, Joshee szembesült más hinduk ellenzékével is, akik kételkedtek abban, hogy megtartják-e a hindu szokásait, miközben Nyugaton élnek. Joshee vallási meggyőződése iránti elkötelezettsége azonban továbbra is szilárd. Amint azt mondta a Serampore Főiskola tömegének: „Hinduként fogok megyek, és ide visszamegyek, hogy hinduként éljek.” Mint Pripas mondja: „Nemcsak nem akarta kezelni az indiai nőket; kifejezetten a hindu nőket szerette volna kiszolgálni. ”
Joshee beszéde megszerezte a hindu közösség támogatását. Sikere fényében 100 rúpia adományt kapott, amely az édesapja által odaadott ékszerek eladásából megtakarított pénzzel együtt Amerikába jutott. Végül, hosszú évekig tartó tervezés után, 1883. április 7-én indult el Kalkuttából.
Anandi Gopal Joshi aláírt fényképe. (Wikimedia Commons) Joshee 1883. június 4-én érkezett New York-ba, ahol Carpenter találkozott vele. Joshee 1883 nyarán élte Carpenterrel, miközben úgy döntött, hogy melyik orvosi iskolába jár. Végül a Pennsylvaniai Női Orvosi Főiskola mellett döntött, amelynek mind pozitív hírneve, mind erős nemzetközi hallgatója volt.
Noha a kollégiumban a nemzetközi hallgatók felkarolása fontos tényező volt a külföldi nők orvosként történő képzésében, amikor az országuk megtagadta nekik ezt a lehetőséget, Pripas figyelmeztet, hogy a haladás és a nemek közötti egyenlőség nemzetközi jelzőfényének tekintsék. A nemzetközi hallgatók részvétele a főiskolán egy nagyobb erőfeszítés része volt a vallásos és birodalmi terjeszkedésnek, mivel ezek közül a hallgatók közül sokat az amerikai protestáns misszionáriusok külföldön vezettek. E nők oktatásának végső célja az volt, hogy képzés után visszatérjenek otthoni megyékbe és natív misszionáriusi orvosként szolgáljanak.
Joshee nem jelentkezett protestánsként; egyedül nem tért vissza Indiába. „Ebben a tekintetben Joshee egyedülálló volt” - mondja Pripas. Még Amerikában folytatott tanulmányai során is folytatta szari viselését és vegetáriánus étrendjét. Tudta, hogy Indiában a hinduk figyelni fogják, hogy tartja-e meg a hindu visszaadására vonatkozó ígéretét, és nyíltan kritizálta a misszionáriusokat és a vallási dogmatizmust. Tehát vallásának és kultúrájának nyilvános bemutatása révén elégedett volt a hindu közösségével, és aláásta a kollégium küldetésének beágyazódott vallási imperializmust.
A főiskolán Joshee a nők egészségére, különös tekintettel a nőgyógyászatra és a szülészetre összpontosított. Joshee még tanulmányai során integrálta a nem nyugati orvosi gyakorlatot. Kutatásában Pripas kiemeli, hogy Joshee a szanszkrit szövegek saját fordításait használta a dolgozatában, rámutatva, hogy a tradicionális nők ismereteit részesítik előnyben az intervenciós szülési technikákkal szemben, mint például a csipeszek használata. 1886-ban, 20 éves korában Joshee amerikai orvos diplomát szerzett - ez egy példa nélküli eredmény egy indiai nő számára.
Közvetlenül a diploma megszerzése előtt Joshee az indiai kolhapur kormányzó minisztertől ajánlatot kapott, hogy „Kolhapur hölgydoktorként” szolgáljon. Ebben a pozícióban havi fizetést fog kapni, és a helyi kórház Albert Edward kórházának női kórteremét fogja vezetni. Kolhapurban. Joshee elfogadta azt a pozíciót, amelyet az Egyesült Államokban folytatott továbbképzése után szándékozik betölteni. Joshee azonban valamikor a diploma megszerzése előtt megbetegedte a tuberkulózist, és kénytelen volt hazatérni, mielőtt befejezte volna a további tanulmányi terveit.
Joshee 1886 novemberében visszatért Indiába, egészségi állapota gyorsan romlott. Noha a nyugati és az ajurvédikus kezelések kombinációját kapta, semmit sem lehetett tenni a megmentése érdekében. 1887 februárjában, 22 éves korában halt meg, soha nem volt esélye vezetni az Albert Edward női osztályát.
Joshee végzettségét hamarosan több indiai nő követte. 1893-ban, hét évvel Joshee után, Gurubai Karmarkar szintén befejezte a pennsylvaniai Női Orvosi Főiskolát és visszatért Indiába, ahol főként nőket kezelött az amerikai marathi misszióban Bombayban. 1901-ben Dora Chatterjee, akit „Hindu herceg lányának” neveztek, végzett az egyetemen; vissza Indiába, létrehozta a Denh nők és gyermekek kórházát Hoshiarpurban. Bár Joshee volt az első, biztosan nem volt az utolsó indiai nő, aki külföldön tanulmányozott, és hazatért más nők gondozására.
Joshee életrajzában a 19. századi író, Caroline Dall azt kérdezte: „Ha nem te magad lennél, ki lennél?” Joshee egyszerűen csak azt válaszolta: „Senki sem.” Annak ellenére, hogy a visszaélések és a vallási diszkrimináció jellemzi egy rövid életet, Joshee elvégezte azt, amit célja: Hindu hölgy orvos lesz. És bár Joshee nem akart volna senki másnak lenni, csak önmagától, nem kétséges, hogy sok hindu nő és lány arra törekszik, hogy olyan legyen mint ő, és kövesse az õ nyomában, amelyet megbotlott.
