A nagy romániai István hatalmának 1457-es átvételétől az 1504-es haláláig 36 harcot folytatott a hatalmas Oszmán Birodalom ellen, mindkettőt kivéve. A harcoskirály ugyanolyan vallásos volt, mint vad. Templomokat épített sok győzelem után, és kitöltette Bukovina apró enkláváját - a Moldvai ókori fejedelemség részét - ortodox szentélyekkel és kolostorokkal. 1992-ben szentté tették, és tavaly a romániai nemzeti televíziós felmérés a történelem legnagyobb románának nevezte.
kapcsolodo tartalom
- A paradicsom kapuja
Stefan illegitim fia, Petru Rares volt az, aki apja templomi épületét valami rendkívülivé változtatta. 1530 körül kezdve Petru Rares, aki 1527-1538-ban és 1541-1546 között uralkodott, új elképzelést terjesztett elő Bukovina templomai számára. Megbízta a művészeket, hogy borítsák le számos építkezés belső és külsejét finom freskókkal (szentek és próféták portrék, jelenetek Jézus életéről, angyalok és démonok képei, ég és pokol) és bátorította nemeseit a helyi egyházak díszítésére. azonos módon. A látványos eredmények ma is bizonyítékokkal vannak ellátva, Északkelet-Románia erdős völgyeiben fészkelve. A legjobban megőrzött Sucevita, Moldovita, Voronet, Humor, Suceava, Patrauti és Probota városokban található vidéki kolostorok részei. Egy másik, egy kis templom Arbore faluban található. Hét templomot felkerültek az Unesco világörökségi listájára 1993-ban, és a román kormány sürgette, hogy hamarosan a nyolcadik, az utolsóként felépítendő Sucevita kerüljön hozzáadásra.
Petru Rares és szellemi tanácsadói remélték, hogy a Biblia leckéit eljuttatják mind a papok, mind az írástudatlan parasztok számára. "Ez volt a módja annak, hogy szavak nélkül kommunikáljunk" - mondja Moldovita apáca, Tatjana nővér. A hegyvidéki falvakból vasárnapi szolgálatra érkező parasztok csak magas kőfalakat láttak volna, amelyeket a betolakodó seregek elleni védekezésre építettek. Az igazi kincseket ezek a falak mögött rejtették: szerény, háromszobás gótikus templomok, alulról lépcsőfokig borítva bizánci ikonográfiával, élénk, élénk színekkel. A Nagy István 1488-ban épített Voronet mélykék; A közel egy évszázaddal később felállított Sucevita füves zöld; A Moldovita freskói sárga díszítéssel vannak kitöltve, és a humor, amelyet Petru Rares 1530-ban épített, és öt évvel később az ő irányába freskókkal borította, elsősorban piros színű.
A freskók készítése határozott, gyors kezedbe vett. Négy vagy öt festőből álló csoportok először vastag habarcsréteggel kiegyenlítik a templom durva kőfalait, majd simítják egy vékony, finom szemcséjű mészvakolat réteggel, amelyet természetes rostokkal, például finoman aprított szalmával kevernek össze. Az utolsó réteg felhordása után a művészeknek csak néhány óra álltak munkába, mielőtt a vakolat megszáradt volna. "Nagyon szervezettnek kellett lenniük, mint ma egy futószalaggal" - mondja Oliviu Boldura, a bukaresti Nemzeti Művészeti Egyetem művészetvédő professzora.
Az gyakornokok festették a háttér színét és a dekorációt, az arcokat és a kezeket a mesterfestők számára. A művészeknek vegyészeknek is kellett lenniük, keverve a ritka agyagból, a féldrágakőből és a közönséges ásványokból származó pigmenteket. Az azurit és a malachit élénk kéket és zöldeket hozott létre. Az agyagból származó okkerét melegítették, hogy vörös, sárgás és barna színű anyagot kapjon. A vakolat kiszáradása közben reagált az ásványi pigmentekkel, rögzítve a színeket. A technika, amelyben nem voltak szerves anyagok, ellentétben a freskókkal, amelyek tojásfehérjét kötőanyagként használnak, a színeket szokatlanul tartóssá tette. "Ne felejtsük el, hogy a külső festékek még ma sem maradnak egy évig kívül, mielőtt megváltoztatnák a színt" - mondja Boldura. "Ezek 450 évig tartanak."
A bukovinai festők, akiknek a legtöbb nevét elveszítették, szintén helyi megjegyzéseket fűztek hozzá. A Voronet csodálatosan megőrzött "Utolsó ítéletében" a mennybe vezető úton lelkek helyi hímzett ruhát viselnek; Az utolsó ítéletet bejelentő angyalok pásztor szarvait fújják; és Dávid király egy román kobzát, vagy lantot játszik. "A festők nem voltak híresek. Népi festők voltak" - mondja művész és történész, Eugen Mircea. "Próbáltak megbizonyosodni arról, hogy az egyszerű emberek kapcsolódnak-e a képeken szereplő Biblia történetekhez."
A szentek és a mártírok ábrázolásának néhány eleme a hollywoodi horrorfilmekkel verseng. A nyugodt, szerencsés alakokat élőben égették, lovak mögött húzták, kastélyfalai fölé dobták, megfojtották, főzték és lefejezték. Gyilkosaik általában törökök.
Nagy István győzelmei a török oszmánok ellen valójában rövid távúak voltak: Moldova a 16. század közepén végül oszmán vasallá lett, és tisztelegve adta a helyi autonómiát és a vallásszabadságot. Az 1600-as évek elejére a fejedelemség hanyatlott - talán Mircea azt sugallja, hogy a templomokra és freskókra fordított túl sok pénzt költöttek. 1775-ben a terület az Osztrák Birodalom részévé vált, és a függetlenség felé irányuló helyi impulzusok elnyomása érdekében az osztrákok bezárták a legtöbb kolostorot. A többi visszaesésbe esett. A második világháború utáni kommunista korszak másfél évszázados elhanyagolással zárult le. Az a brutális diktátor, Nicolae Ceausescu, aki 1965-ben hatalomra került, és addig uralkodott, amíg 1989-ben véres forradalomban megbuktak (és feleségével együtt kivégzették), az egyházokat nemzeti múzeumokká tette a turisták számára nyitottnak, de nem vallásos parancsoknak.
Addigra az idő díjat vett; csak egy maroknyi templomban voltak jelentős freskói, amelyek érintetlenül maradtak. Az időjárás továbbra is a fő bűnös. A hegyvidéki hőmérsékletek egy év alatt 90h-tól Fahrenheit-től -5 fokig terjedhetnek, kiterjesztve és összehúzva a freskókat, és apró repedéseket hozhat létre, amelyek vízbe engednek. A legszélsőségesebb szél és eső hatásának kitett északi freskók a legjobb esetben rosszul elhalványulnak. A 30 évvel ezelőtt komolyan kezdett védelmi munkák folytatódnak.
Bár Bukovina Európa egyik legszegényebb országának egyik legszegényebb sarka, a dolgok megváltoznak. Románia tavaly januárban csatlakozott az Európai Unióhoz, és nyugati stílusú üdülőhelyek indulnak, hogy kiszolgálják a növekvő turisztikai kereskedelmet. A kommunizmus bukása óta az egyházak különféle reneszánszon mentek keresztül. Manapság a legtöbb virágzó apátság az otthoni apáca nagy közösségeinek otthona, akik élő gazdálkodást folytatnak és kézműves termékeket gyártanak. Az apácák továbbra is találnak időt arra, hogy napi hét órát imádkozzanak, az ősi látomások ihletésével merítve a falakat. Tatiana nővér, miközben fekete kendőjét a reggeli hideghez igazítja, külön büszkeséggel látja Moldovita szentélyét. "Minden egyháznak megvan a saját személyisége, saját története, saját jelentése" - mondja. "De ez a templom a szívem. Olyan sok szimbólum van - a festményeknek teológiája, filozófiája, története van. Minden évben valami újat találok."
A berlini székhelyű Andrew Curry a Smithsonian korábbi szerkesztője .
