Kautokeino alázatos falu (tehén-túl-nád-o) Norvégia távoli északi részén egy szállodával, két templommal, több ezer színes népviselettel és Skandinávia egyik legvalószínűtlenebb húsvéti fesztiváljával büszkélkedhet. A sarkvidéki téli állandó sötétségben való megrohamozódása után Kautokeino minden tavasszal életre kelti Skandinávia Lapland régiójának hatalmas fehérsége közepette egy varázslatos, négynapos felébredést, a Sami Húsvéti Fesztivál néven. A városlakók hóval terhelt otthonokból származnak, díszes kék, arany, piros és ezüst díszítéssel, hogy három éjszaka részt vegyenek a bonyolult népi és pop koncertekön, a rénszarvas és a motoros versenyen és a húsvéti ünnepeken.
kapcsolodo tartalom
- A világ leglátványosabb égboltjának vadászatán
„Hagyományosan ez volt a legutóbbi alkalom, hogy a szamíiak összegyűljenek, mielőtt a rénszarvas-állományukat áthelyeznék” - mondta Knut Hansvold, az Észak-Norvégia Idegenforgalmi Igazgatósága. „De most ez egy kicsit minden, a húsvéti ünnepségek, a keresztelők, a gyülekezetek és az esküvő ünneplése. Már nincs olyan hideg, visszatért a nap és könnyebb utazni. ”
A keresztény szokások viszonylag nemrégiben egészítik ki az egykor nomád, sámánista sami kultúrát, ám a fesztivál ideális időben jön - éppen azelőtt, hogy 180 000 rénszarvas vándorolt volna a Finnmark megye magas hegyi fennsíkjáról, hogy buja parti legelőkre keressen bőséges táplálékot. az idő megközelítése. Maguk a Sami számára remek alkalom a partira.
Egy ilyen párt sem lenne teljes anélkül, hogy sok joik énekelne - egy ősi, improvizált bélés, amely egy ember, állat vagy táj szellemét közvetíti dalszövegekkel vagy anélkül. Az amerikai fül számára a joik ének homályosan hasonlíthat az őslakos amerikai éneklésekre, mivel hipnotikus ismétlés, lilting és mély torok hulláma jellemzi.
A fesztiválon joikversenyek láthatók felnőtteknek és gyermekeknek, valamint esti koncertek , amelyek a joiking modern változatát tartalmazzák , amelyek dobokat, gitárokat és egyéb eszközöket adnak az egyedi folk-rock stílus létrehozásához. A tavalyi évek egyik főírója, Mari Boine Norvégia legendás képviselője a világzenei életben, aki évszázadok óta bemutatja a számi zenét Európa és Észak-Amerika közönségének. Az utolsó éjszakai televíziós Grand Prix show, amely két emkéssel és élő közönség szavazással egészül ki, két felére oszlik: az egyik a pop zenekarokra, a másik a solo joikokra.
Akárcsak népszerű, mint a fesztivál a szamik környékén, gyakorlatilag ismeretlen másutt, beleértve Norvégia nagy részét. Azon kevés idegenekkel, akikkel ott találkoztam, három oslói lány volt, akik azért jöttek, mert az egyik látta a fesztivált Kaliforniában egy norvég brosúrában. A résztvevők túlnyomó többsége a helyiek, ragyogó jelmezekben, apró kézimunka, kiváló ezüst amulettek és ékszerek formájában.
Sami nők, élénk színű, hagyományos öltözékben. (Randall Hyman) Az ünnepi ruházat helyett a népviseletnek az ünnepi viseletként történő használata, nem pedig a turisztikai jelmez használja. Éjszaka az ünneplõk koncertekre sétálnak nulla hőmérsékleten és hófúvással ruhákba öltözve, amelyek bárhol másutt regalálisnak látszanak. Amikor egy fiatal nőnek felajánlottam egy kört, hogy megkímélje neki a hideg időjárást, azt mondta, hogy a ruhák meglehetősen melegek - szinte túl melegek ahhoz, hogy belsejükben viselhessük.
„Minden évben új ruhát kapunk minden alkalomra” - magyarázta Bjarne Gustad evangélikus miniszter, amikor leültünk a kása és gofri délutáni étkezésére, miután a fesztivál idején húsvéti reggel szolgált. "Minden családnak van egy személye, aki mindenki számára varrásra szakosodott."
Míg Bjarne Norvégia déli részéről származik, felesége, Inger Anna Gaup Sami és a korai éveit a rénszarvascsorda után családjával töltötte, lavoo -ban élve - egy rénszarvasbőr sátorban, amely tipihez hasonló. A magas téli fennsík havas szélességében egy mélykék éjszakai égbolt által törpített két lavo, a nappali falán lévő festményre reszketett.
- Hideg volt - magyarázta. „Ha házban él, akkor nem kell annyira ruhát. De amikor így él, sok ruhára van szüksége. Benne lakottunk, de a külső ruhák, amelyek rénszarvasbőrrel voltak, hogy lefeküdtünk. ”
Az egész teljesen normális volt, mondta -, és ez volt az egyetlen világ, amelyet tudtak. Játszottunk, kisméretű lavokat készítettünk nyírfajtákkal, futtunk és síelhetünk, hóházakat készítettünk és rénszarvasot játszottam, és húgomat kellett magához húznom . Ezt láttuk a világunkban, a rénszarvasok, a természet - ezt játszottuk. "
A tegnapi rénszarvasversenyen figyeltem az ilyen játék felnőtt változatát, amikor a bikák felrobbantak a mini lóversenykapuktól, síelőik hátrahúzva őket, és egy jeges pályán áttéptek. Egy idős nő, aki a parkolóban üzemelő kisbuszát figyelt, behívott, hogy menedékbe menjek a jeges szelektől. Arra kérdeztem gyönyörű szamik ruháját, amely inkább zöld volt, mint a hagyományos kék, és elmagyarázta: "Ez csak egy munkaruha, mindennapi viselet."
Ahogy a rénszarvasok és síelők újabb sorozata robbant ki a kapukról, kritikus szemmel a pálya felé nézett. - Nem így szoktuk csinálni - motyogta. "Szánkókat használtunk, és sok-sok versenyt nyertem."
A fesztivál látogatói élvezik a jégbárt. (Randall Hyman) A vámok változnak, de a sami húsvéti fesztivál érdekes keveréke a régi és az új, elsősorban a helyiek számára készült. A joik zene mellett négy napot töltöttem a rénszarvasversenyen, a motorkerékpáron a motoros szánokon, a jégből faragott szálloda bárján (kültéri filmekkel a dolgok hatalmas falára vetítve) és egy színes kézműves piacon, amely rénszarvasbőr csizmával, agancs faragványaival tele volt. és kézimunka. Amikor az egész véget ért, vonakodva hagytam el Norvégia őslakos vidékét, órákat haladva vissza a parthoz egy üres autópálya mentén, hatalmas havas tundrán keresztül, remélve, hogy ha egyszer visszatérek, Kautokeino továbbra is él a hagyományokkal és a számi kultúrával.
