https://frosthead.com

A Múzeum a gazdagok portrékát köti össze rabszolgatartóikkal

A fotózás lehetővé tette, hogy nagyjából mindenki üljön portréhoz - vagy legalábbis önmagához. Ugyanakkor megőrizni kell a gazdagok, a hatalmasok vagy a művészeti hallgatók barátainak fenntartását, ha a fotót egy eredeti művész festette. A múltban ugyanaz volt - csak a gazdagok engedhetik meg maguknak, hogy hasonlóságukat vászonra helyezzék, ezért a múzeumunk tele van gazdag emberekkel, akik a legfinomabb ruháikat viselik, és jó oldalukról ránk néznek. A massachusettsi Worcester Művészeti Múzeum emellett kiemeli a rejtett szemölcsöket, jeleit adva portrégyűjteményének, amely megvilágítja sok alany mély kapcsolatát a rabszolgasággal - jelentette be Maria Garcia a WBUR-ban.

Elizabeth Athén, a Worcester Művészeti Múzeum akkori amerikai művészet kurátora felmerült az ötlettel, amikor a múzeum korai amerikai galériáját értékelte. "Kizárólag gazdag, fehér emberek voltak, és ilyen kedves módon bemutatták őket" - mondja Garcia. „Hiányzott az emberiség egész sorja, amely az amerikai történelem része volt. És nagyon azt akartam kijavítani. ”(Athén jelenleg a Nemzeti Művészeti Galériában van.)

Ennek érdekében ő és csapata hozzátette az emberek történetét, akik lehetővé tették a gazdagság egy részét, felhasználva az amerikai korai amerikai történészek történetét, és maguknak a kutatóknak a portré ülőkével. Az eredeti feliratok feletti szürke jelek részletezik, hogy a vizsgálati alanyok közül hány részesült előnyben a rabszolgaságból származó embereknek.

A kiállítás bevezetõ szövege a következõ: „Ezek a festmények az ülõket úgy ábrázolják, ahogyan látni akarják - a legjobban -, ahelyett, hogy csupán megjelenésüket rögzítik. Ezekben a munkákban mégis nagyon sok információ kitűnik, ideértve az ültetők támaszkodását a csecsebecséres rabszolgaságra, amelyet gyakran Amerika „sajátos intézményének” neveznek. Az itt képviselt emberek közül sokan gazdagságot és társadalmi státuszt szereztek az erőszak és az elnyomás e rendszeréből, amely Massachusettsben 1783-ig volt törvényes, az Egyesült Államok régióiban pedig 1865-ig. ”

Például, Sarah Cascone közli az artnet hírekkel, a John Wollaston Philadelphia-kereskedő Charles Willing 1746-os portréjának új felirata rámutat, hogy „Negroe Wench Cloe”, „Negroe Girl Venus”, „Negro Man John, és „Negro Boy Litchfield”. Joseph Badger 1757-es Rebecca Orne festménye azt mutatja, hogy a fiatal lány gyengéden tartja és eldobja mókusát. A jel azonban azt mutatja, hogy a békésség és a háztartási boldogság árat árazott másoknak; apja kereskedelmi birodalma a halak, gabonafélék, melasz, rum és rabszolgák szállítását foglalta magában.

„Hajlamosak vagyunk az Új-Angliára és Massachusettsre mint egy abolitista államra gondolkodni, ami természetesen ez volt, de ott van a rabszolgaságról és az államok történelméről szóló vita ilyen formája - hogy az észak egyáltalán nem volt bűnrészes és déli vállalkozás volt. "Athén mondja Garcia-nak. Valójában sok gazdag új-angliai család gyökerei egy olyan korszakba nyúltak vissza, amikor a rabszolgamunka törvényes volt.

Jeffrey Forgeng, a WAM kurátori ügyeinek ideiglenes igazgatója elmondja Graham Ambrose-nak a The Boston Globe-nál, hogy a jelek árnyalatokat adnak a tantárgyakhoz, de nem teljesen diszkriminálják teljesítésüket. "Van egy tisztátalan múlt, amelyet fel kell ismernünk" - mondja. "Azt mondani, hogy ezek az emberek bonyolultak és bonyolult világban éltek, nem más, mint azt mondani, hogy démonok voltak, mert a rabszolgaság intézménye szennyezett őket."

Daina Ramey Berry, az austini texasi egyetem és a "Test a testükért: A méhtől a sírig tartó rabszolgák értéke egy nemzet építésében" szerzője , üdvözli az új jeleket, és azt mondja, hogy egy lépés a hozzáadás felé. az emberek, akiket szándékosan vágtak vissza az amerikai történelemből vissza a narratívákba. "Örültem annak, hogy a művészet világában a jelzés révén kibontakozik a rabszolgaság felismerése" - mondja Sarah E. Bond a Hyperallergic-nél. "Nemcsak újból beilleszti a fekete embereket, akik nem engedhetik meg maguknak, hogy [portréjukat festessék], hanem arra készteti minket, hogy kitüntessenek a múzeumokban és a társadalomban."

A Múzeum a gazdagok portrékát köti össze rabszolgatartóikkal