Amikor Heinrich Schliemann régész 1868-ban Itácaba, Görögországba utazott, az egyik cél volt a legfontosabb: az ősi Troy város felfedezése Homer Iliad segítségével . Az epikus versről széles körben azt hitték, hogy nem csupán mítosz, ám Schliemann ellenkezője volt. Számának ez az ősi városok rejtett helyének térképe volt.
A következő néhány évben a német üzletember, aki szerencséjét a lőszerek gyártására szolgáló alapanyagok kereskedelmével hajtotta végre, a Földközi-tenger környékén csapott be. Schliemann mindent átvette Homer tanácsától, a helyi szokásoktól kezdve a fizikai rendellenességek kezeléséig. A Sorbonne-ban képzett Homer verseivel meghatározta, hogy mi volt az epika valós helyszíne. „Az egyik legnagyobb erőssége az, hogy őszinte történelmi érdeklődése volt. Azt akarta, hogy feltárja a homomer világot, hogy megtudja, létezik-e, vajon a trójai háború megtörtént-e ”- írja DF Easton klasszikus tudós. „De itt is van gyengeség. Nem volt nagyon képes elválasztani a tényeket az értelmezéstől. ”
Schliemann csak 1871-ben érte el álmát. A felfedezés hírnévre késztette őt, és hírnevével felkeltette az érdeklődést mindaz iránt, amit feltárt. A szörnyű régész megtalálta a homomer városát, de talált valami mást is: a horogkeresztet, egy szimbólumot, amelyet a világtörténelem alakításához manipuláltak.
Schliemann epikus városát - és a horogkeresztét - Törökország égei tengeri költségén találta meg. Ott folytatta Frank Calvert brit régész által indított ásatásokat egy Hisarlik-hegynek nevezett helyszínen. Schliemann módszerei brutálisak voltak - feszítővasat és ütős kosokat használták a feltáráshoz -, de hatékonyak. Gyorsan rájött, hogy a webhely hét különféle réteggel rendelkezik az évezredek óta működő társadalmaktól. Schliemann megtalálta Troy-t - és az azt megelőző és utáni civilizációk maradványait. A kerámia és a szobrászat rétegein a rétegek között legalább 1800 variációt talált ugyanazon a szimbólumon: orsóhorgok vagy horogkeretek.
Mindenütt meglátogatja a horogkálát, Tibettől Paraguayig, Afrika aranypartjáig. És amint Schliemann kiaknázásai egyre híressé váltak, és a régészeti felfedezések a nemzeti identitás narratívájának megalkotásának egyik módjává váltak, a svastika egyre nyilvánvalóbbá vált. Népszerűségeként felrobbant a szerencse jelképeként, megjelenve a Coca-Cola termékekben, a Cserkészek és a Lányok Klubja anyagán, sőt még az amerikai katonai egyenruhákban is, jelentette a BBC. De amint hírnévre emelkedett, a horogkereszt sokkal ingatagabb mozgalomba került: a nacionalizmus hulláma elterjedt Németországban.
"A dr. Schliemann által Troyban feltárt antikvitások kettős érdeklődést mutatnak számunkra" - írta 1896-ban az Archibald Sayce brit nyelvész. "Visszatérnek az árja faj későbbi kőkorszakaiba."
Terrakotta golyók Schliemann régészeti ásatásaiból Troy-ban viselő svastikákkal. (Heinrich Schliemann / Wikimedia Commons) 
Képeslap, amelyet 1910 júniusában küldtek ki a new yorki Rochesterből. (Wikimedia Commons) 
Schliemann számos példát talált a svastika motívumra a műtárgyakban Troy-i ásatásain. (Heinrich Schliemann / Wikimedia Commons) Kezdetben az „árja” az indoeurópai nyelvcsoport meghatározására használt kifejezés, nem faji besorolás. A növekvő nyelvtudományi tudósok hasonlóságokat észleltek a német, a román és a szanszkrit nyelv között. Az eugenika és a faji higiénia iránti növekvő érdeklődés azonban vezetett arra, hogy az árjakat egy ősi, mesterfaji identitás leírójává sértették, egyértelmű vonallal a kortárs Németországba. Ahogyan a Washington Post a nazizmus növekedéséről szóló történetet számoltak be néhány évvel a II. Világháború kezdete előtt, „[az arianizmus]… szellemi vita volt a megkérdezett tudósok között a tiszta és ismeretlen árja faj létezéséről a világ egyik szakaszában. a föld története. ”A 19. században a francia arisztokrata Arthur de Gobineau és mások kapcsolatba hozták a mitikus árjaiak és a németek közötti kapcsolatokat, akik a korai emberek felsőbbrendű leszármazottai voltak, és akiknek most az a szándéka, hogy meghódítsák a világot a nagyobb haladás felé. szomszédok.
A Schliemann törökországi ásatásának eredményei hirtelen mélyebb, ideológiai jelentéssel bírtak. A nacionalisták számára a Schliemann által feltárt „tisztán árja szimbólum” már nem volt régészeti rejtély - ez állt fölényük fölött. A német nacionalista csoportok, mint például a Reichshammerbund (egy 1912-es antiszemita csoport) és a bajor Freikorps (a németországi Weimari Köztársaság megdöntését célzó paramilitaristák) a horogkereszttel tükrözték „újonnan felfedezett” identitásukat, mint mesterfaj. Nem számított, hogy hagyományosan jó szerencsét jelentett, vagy hogy mindenütt megtalálhatók az emlékművektől az Artemis görög istennőtől a Brahma és Buddha ábrázolásáig és az őslakos amerikai helyszíneken, vagy hogy senki sem volt igazán biztos eredete.
„Amikor Heinrich Schliemann mindenféle régészeti szintet megmutatott svastikához hasonló díszítéseken a kerámiatöredékeken, azt a faji folytonosság bizonyítékának és annak bizonyítékának tekintették, hogy a hely lakosai egészben árjaak voltak” - írja antropológus, Gwendolyn Leick. „A horogkereszt és az indoeurópa eredete közötti összekapcsolódást egyszer lehetetlen volt megsemmisíteni. Ez lehetővé tette a nacionalista érzések és társulások kivetítését egy univerzális szimbólumra, amely megkülönböztető határjelzőként szolgált a nem árja, vagy inkább nem német és a német identitás között. ”
Ahogy a horogkereszt egyre inkább összefonódott a német nacionalizmussal, Adolf Hitler befolyása növekedett - és 1920-ban a náci párt szimbólumaként elfogadta a kampós keresztet. „Vonzotta azt, mert már más nacionalista, rasszista csoportokban is használták, ”- mondja Steven Heller, a The Swastika: Symbol Beyond Redemption? és vas ököllel: a 20. századi totalitárius állam megnevezése . "Azt hiszem, ő is ösztönösen megértette, hogy olyan erős szimbólumnak kell lennie, mint a kalapácsnak és sarlónak, amelyek a legközelebbi ellenség voltak."
A svastikának a náci hatalom szimbólumának további megerősítése érdekében Joseph Goebbels (Hitler propagandaminisztere) 1933. május 19-én kiadott egy rendeletet, amely megakadályozta a kampós kereszt jogosulatlan kereskedelmi felhasználását. A szimbólum kiemelkedő szerepet játszott Leni Riefenstahl propagandista filmjében is , az akarat triumfja - írja Malcolm Quinn történész. „Amikor Hitler nincs távol, a helyét a horogkereszt veszi át, amely a Führer képéhez hasonlóan vált a személyes és a nemzeti identitások cserélőállomássá.” A szimbólum egyenruhákon, zászlókon és még a gyűlések során menetelő formációként is volt.
A svastika és más náci ikonográfia megjelenítése a háború utáni években - ideértve a jelenlegi német büntető törvényeket, amelyek tiltják a svastika és a náci tiszteletet - nyilvános felhasználását tiltó erőfeszítések úgy tűnik, hogy csak tovább erősítették meg az együttesen alkalmazott gonosz rezsimeket. választotta. Manapság a szimbólum továbbra is a fehér szupermama csoportok fegyvere. Az elmúlt hónapokban elterjedtsége az USA-ban megnőtt, svastikája New York City, Portland, Pennsylvania, Kalifornia és másutt jelenik meg. Úgy tűnik, hogy minél nehezebb hatalmi szereplők megpróbálják kitörölni, annál nagyobb a megfélemlítési képessége. Heller számára ez kifoghatatlan probléma.
"Azt hiszem, nem nyerhetsz" - mondja Heller. „Vagy megpróbálja oltani, és ha ez a helyzet, akkor szörnyű sok ember agymosását kell végeznie, vagy hagyja, hogy folytatódjon, és sok ember agymosását okozza. Amíg elfogja az emberek képzeletét, mindaddig, amíg a gonoszt ábrázolja, mindaddig, amíg ez a szimbólum megtartja töltését, nagyon nehéz lesz megtisztítani.
