Minden csípő hipsterei a texasi Austinba utaznak. Hipszter alatt olyan emberekre gondolok, akik szeretik az iróniát, de gyanakvják a szimbolizmust, akik lazán mennek, lusta nélkül, akik a zenei gyűjteményüket úgy vigyázzák, ahogy a Wall Streeters figyelemmel kíséri részvényportfólióját, olyan embereket, akiknek könyörtelenül alkalmi ruháit ugyanolyan fájdalmasan építik, mint a stanzákat. egy páncél.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
"Austin átfogja mindazokat a gicseket, táborokat és retrookat, " mondja ZZ Packer, "a régi megőrzésének egyik módja" (Darren Carroll) 
A rozsdás háromszintes zsákmány- és kerékpár-alapú junk székesegyházat Vince Hannemann, egy dél-ausztrál srác hozta létre, aki úgy döntött, hogy hátsó udvara ugyanolyan jó hely a katedrális felépítésére. (Darren Carroll) 
„Én 365 napot tudtam enni Austinon keresztül” - mondja Packer, olyan finomságok rajongója, mint például Gourdough hatalmas fánkja. (Darren Carroll) 
El Chilito reggeli tacos Austinban, Texasban. (Darren Carroll) 
A Colorado folyón fekvő evezők kilátás nyílik az Austin látképe. (Darren Carroll) 
Az Aficionadók a Heritage Bootshoz akarja. (Darren Carroll) 
Képgaléria
kapcsolodo tartalom
- Tíz SXSW élelmiszer-teherautó négy nap alatt
- Sip 'n' örvény, Y'all
Hippi vagy hipster, liberális vagy liberális, fizetett szakmai vagy óránkénti bérmunkás, az itt élő emberek mindenféle sávban gyakran a munkájukat inkább „nappali munkájuknak”, mint karrierjüknek nevezik. Talál egy kávézó-baristát, kiskereskedelmi üzletembert, könyvesbolt pénztárosát, valamint orvosokat, ügyvédeket és számítógépes programozókat, akik valódi munkájukat egészen valami másnak tekintik - zene, művészet, egy nem publikált regény vagy Popeye bögrék.
Az első alkalommal, amikor Austinban éltem, inkább átmenetinek éreztem magam. A texasi egyetemen tanítottam, és a levélszerű kollégiumban, a Hyde Park területén éltem, de a városban csak a félévben voltam. Teljes tanítási terhelésem volt, és két kisgyermek anyja voltam; Autopilóton voltam. Ennek ellenére ástam az Austin szülői etoszát: A gyerekek a Phil's Icehouse vagy az Amy's Ice Creams kültéri játszótéren ütögettek, miközben a szülők oldalról néztek, miközben ápolják az Lone Star sör palackokat, összehasonlítva az óvodákat és a test piercingeit.
Azonnal rajongtam a szülői nevelés e márkájának, mivel úgy tűnt, hogy Austin teraszkultúrájának kiterjesztése. Szinte minden étteremnek, bárnak és zeneklubnak van olyan teraszos melléklete, amely annyira nagy - ha nem is nagyobb -, mint a belső tere, mivel Austin életének nagy része ezen kívül él - a gyerekeket babakocsiba dugva, a városban kerékpározva vagy a kávézóba túrázva. vagy öntözőlyuk. Mindez elég kellemes márciusban, áprilisban vagy májusban, de nyáron 100 fokos hővel „túlélő” papucsban és szalma cowboy kalapban.
Ez az első ausztrál felnőtt próbaművelet során reggeli taco rajongóvá vált, és teljes meglepetés voltam, mivel az egyetlen reggeli taco, amelyet valaha láttam, a Taco Bell hirdetéseiben zajlott, ahol a tortillákat őrölt marhahús szürke virágcserepei töltötték meg. amelyet a WD-40-ben megsemmisítettek és Cheez Whiz tetejére tettek. Az igazi reggeli tacos valami más. Ott van a migas taco tojással, sajttal és sült tortilla chipsgel; a tinga de pollo chipotle paradicsom salsaval; az enfrijolada tortillával, fekete babszószba mártva és koriander tetején.
Imádtam, hogy Austinnak erős Chicano gyökerei vannak, déli, barátságos és még szomszédságos: a déli szív, a nyugati szellem és a Yankee-értelem tökéletes kombinációja.
A város nem hivatalos mottója: „Tartsa Austin furcsaként”. Ez egyértelmű felhívás a lakosok számára, hogy támogassák a helyi vállalkozásokat és minden indie-t, nemet mondjanak a nagyvállalatoknak vagy bárki másnak, akit az austiniták gyanítanak, hogy megpróbálják csomagolni botrányos „slacker-faktor” hitelességüket. Sok más város - Portland, Madison, Santa Cruz és Asheville, Észak-Karolina - előmozdította a hasonló kampányokat, ám Austinban kezdődött Red Wassenich, az Austin Közösségi Főiskola könyvtárosának, akit csalódott volt, hogy „Austin elköltözött funkierjétől. gyökereit.”
Wassenich 2007. évi könyve, az Austin Weird furcsa tisztelete a személyes kifejezésnek, kezdve a szúnyoggyűjteménytől a „művészeti autókig” (képzelje el a Pippi Longstocking vagy Hulk Hogan díszített járműveit). Aztán ott van Austin „udvari művészete”, amely annyira egyszerű lehet, hogy a legjobb rózsaszín flamingóit, levetített szobrokat és újrahasznosított bútordarabot mutat be az első pázsiton, bonyolultabb projektekhez, amelyek szobrászati középső ujjat adnak a városi rendeletek. A rozsdás háromszintes zsákmány- és kerékpár-alapú junk székesegyházat Vince Hannemann, egy dél-ausztrál srác hozta létre, aki úgy döntött, hogy hátsó udvara ugyanolyan jó hely a katedrális felépítésére. Most a „furcsa” összejövetel kiáltása kiterjed az élelmiszer-utánfutókra is, ahol megvásárolhatja szívét - a tányérméretű fánkig a Gourdoughnál, a papírra borított ínyenc ételekig az Odd Ducknál.
Bár évente 365 nap enni tudtam Austinon keresztül, a legtöbb ausztrália azt mondaná, hogy a zenét, nem pedig az ételt adják a városnak. Nem dobhat le cowboy csizmát anélkül, hogy gitárosra, zeneklubra vagy valakire botlik, amikor egy nyitott esti este esik. Austin a világ saját stílusú élő zenei fővárosa, és részben a texasi egyetemi hallgatóknak köszönhetően, a feljövő alt-country, alt-rock, alt-blues zenészek olyan helyszíneken érkeznek, mint a Broken Spoke, a Mohawk vagy Antone's. "A Broken Spoke indulása óriási tonk volt, és végül olyan cselekedeteid voltak, mint Waylon Jennings és Willie Nelson" - mondja Michael Texas, a Texas bennszülött és az UT angol professzora. „Ez furcsának lett normális.” Most az egykor kicsi zenei konferencia és fesztivál South by Southwest vált az ország egyik legnagyobbjává.
A texans általában tradicionálisok, és bár az Austiniták ellentétes irányba tűnhetnek, ugyanolyan hagyományosak lehetnek, mint bárki Waco-ból. Austin átfogása mindazon dolgokról, amelyek kitch, camp és retro dolgok, alig több, mint egy módja annak, hogy a régi megőrizze az újdonság borítása alatt. Így a Popeye bögrék és a vörös rózsa tetoválások „Anyával” gótikus betűkkel, mindenhol a hamis tengerészek által kedvelt. Nevezze meg a kihalás által fenyegetett intézményt, és talál minden életkorú és hitvallású ausztinitákat, akiknek szándékukban áll megmenteni.
De még az austiniták sem tudnak örökké megtartani a múltat. Austin 90-es évekbeli technológiai fellendülése, melyet Michael Dell, a Dell számítógépek alapítója vezetett, hozott másodszor Austinba. Az akkori férjemmel Austinba költöztem, amikor bérelték a számítógépes cégbe. Azonnal elválasztottuk, és miközben ex-nek az északi burbokra való költözésemre gondoltam, a gyerekek és én Austin nagyrészt afro-amerikai keleti oldalán telepedtek le, ahol az otthonok szerények, néhányan olyan kicsi, hogy garázsok legyenek a Posh Hyde Parkban. Talán esküszöm, hogy Antiguában vagy Trinidadban tartózkodott: néhány tömbnél türkizkék és mandarin-narancssárga bungalók dominálnak, egy közösségi kert körül, melyet nyolc láb magas napraforgó őrzött. A fekete és a latin gyerekek lecsillapítják a játszótéri diákat és pedálják a kerékpárokat, tudva, hogy minden blokkban családjuk van, függetlenül attól, hogy velük rokonok vagy sem. Azonnal beleszerettem a szélsőséges és bukikus Kelet-Austinba, amelynek megvan a saját udvarművészeti változata: palackfák, hasonlóan a Gullah-szigetekhez, és elmozduló szobrok, amelyek félig joruba ihletésűnek tűnnek, félig tisztelegnek a Parlament-Funkadelic számára.
Austin új gazdagságával együtt a szörnyű I-35 és MoPac gyorsforgalmi területek kibővítése következett, amelyek sok afroamerikát elhagytak. A kelet-ausztrál fekete népek azonban fenntartják a hagyományokat, mint például a júniusi nap felvonulása, amely Texasban a rabszolgaság végét említi, két és fél évvel az emancipáció kihirdetése után.
Austin kulturális erőművé teszi a latinói gyökereit, a tex-mex hangulatot és a pachanga kifejeződéseit - a „fiesta” szinonimájaként, de a tizedik hatalomra, amire példája a Pachanga Fest, az ausztrál latinói zenei fesztivál. A latinok Austin lakosságának több mint 35% -át teszik ki. Dagoberto Gilb, ausztrál esszéíró és regényíró azt mondja, hogy Austinnak lehetősége volt az integrációra, amikor 15 évvel ezelőtt érkezett Los Angelesből és El Pasóból: „Amikor idejöttem, olyan volt, mint Svédországba menni.”
De ha Texasban van olyan város, amely megpróbálja áthidalni a megosztottságot, az Austin. Kelet-Austin és Dél-Austin reneszánszon ment keresztül, amely félig gentrifikáció, félig fenntartható közösségek, erős locavore-mozgalom, közösségi kertek és új mexikói amerikai kulturális központ.
Amikor anyukám eljön a városba, Hoovernél eszünk, azon kevés hely egyikében, ahol feketék és fehérek egyenlő számban csapódnak le, vagy elindulunk egy Cajun étterembe, melynek neve Nubian Queen Lola's. Aztán ott van El Chilito, ahol mexikói Coca-Cola-t, paletas de crema-t (creamsicles) és taco-t is beszerezhetsz. Texasban rengeteg taco ízület van, de hol máshol, csak Austin mellett az anyám - talán az egyetlen 60 plusz afro-amerikai vegetáriánus egész Kentucky-ban - képes lenne kapni egy szója chorizo reggeli taco-t?
Az egyetemi tanári vendégprofesszorom egy ideje véget ért, és most az Iowa Írók Műhelyében tanítok. Még mindig Austinban élök, hetente 1700 mérföldre ingázva a kiváltság érdekében. És ez illőnek tűnik. Austin összekapcsolja a világot, akár vegánok, akik láncolnak, akár húsz éven át levágó és papucsos férfiak, akik sertés-hasa csúszkákat esznek és kétlépcsős lépéseket végeznek, vagy nyolcszorosok, akik a Harleys-t a Dél-kongresszuson vezetik.
"Úgy gondolom, hogy a BBQ / vegán ellentmondás az Austin lényege" - mondja Sarah Bird a helyi regényíró, amikor anyám szója-chorizo szokását említem. „Úgy tűnik, hogy cseresznyeféléket választottunk és azt állítottuk, amit szeretünk Texasban: nagy álom / nagy kudarc, nem ítéljük meg, hanem táncoljunk. Talán "- mondja Bird, és rávilágít arra, hogy mi lehet a tökéletes metaforája a város összetett, egymással összekapcsolt természetének:" Austin a szója chorizóról szól. "
A ZZ Packer, a Drink Coffee Elsewhere szerzője regényt ír a Buffalo katonákról.
