Amikor Sarah Hunt 1830-ban megbetegedett, korának mérgező „gyógymódjaival” kezelték. Férfi orvosok adták a 20-as bostoni orvosi buborékfóliát (az összetevők, általában kanta-ridok eloszlása a bőrre, hogy bőrkihordódást hozzanak létre), és higanyt tartalmazó kenőcsöket (valószínűleg a méhébe dörzsölik, a legtöbb nő problémájának még mindig azt a helyét okozták). ). Amikor ezek a kezelések nem mutattak eredményt, a házi orvos folytatta a piócát. Nem meglepő, hogy még hónapok és az orvosok forgóajtója után is Sarah állapota tovább romlott.
kapcsolodo tartalom
- A nő, aki vitatta azt az elképzelést, amely szerint a fekete közösségeket betegségnek szánták
- A 19. századi "hölgydoktor" segített az indiai nők beindításában az orvostudományba
- Susan La Flesche, az első őslakos amerikai, aki orvosi fokozatot szerzett, hihetetlen öröksége
Bátyja, Harriot, magában volt. „Csodáltam - mindezt a fájdalmat - és ezeket a gyógymódokat -, és nincs haszna” - írja 1856-os önéletrajzában, a Glances and Glimpses: Or Fifty Year Social, a húszéves szakmai életét is beleértve. A nővérek kétségbeesetten úgy döntöttek, hogy valami nagyon szokatlan dolgot csinálnak az időre: Maguk kezdték megkeresni az orvosi szövegeket, abban a reményben, hogy gyógymódot találnak.
Abban az időben Harriot ismeretében megtette az első lépést annak érdekében, hogy Ruth J. Abram kultúrtörténész „az amerikai női orvos anyjának” nevezze. Míg Harriot Hunt neve manapság nem ismert széles körben, egész Orvostudomány, és az orvostudományban és a politikában szerzett ismereteit nyomon követte annak érdekében, hogy a nők bekerüljenek az Egyesült Államok hivatásos orvosai közé.
...
Metrodora ókori görög orvosától (a legrégebbi orvosi szöveg szerzőjétől) Dorothea Buccáig (a XIV. Század végi orvos, aki a bolognai egyetemen orvosi és filozófiai székben volt) jól dokumentált beszámolója van a gyakorló nőkről. gyógyászat az egész emberiség történetében. De a 17. századra a nőket egyre inkább kiszorították a nyugati orvoslás tanulmányaiból.
Noha a női gyógyítók továbbra is otthoni gyógykezeléseket és kezeléseket végeztek, az egyetemi rendszerbe engedt férfiak a helyszínen hatóságokat vitték át. Még a szülésznők is, akiket hosszú ideje nőknek tekintenek, lassan férfiassá váltak, mivel az 1700-as években a képzeletbeli „férfi-szülésznők” bekerültek a képre.
Akkor, amikor Sarah megbetegedett, egyetlen amerikai nő sem férhetett hozzá hivatalos orvosi képzéshez. Helyi szinten egy bostoni könyvtár abban az időben jelezte, hogy a fehér alkalmazottak nőinek körülbelül 18 százaléka ápolót gyakorol - azon foglalkozások mellett, amelyek özvegy, tanár, könyvtáros és női fodrász részét képezik -, de az orvos nem került kiválasztásra. Azon kevés nő, akik orvosként hirdették magukat, nagyrészt önállóan tanultak.
A Hunt testvérek azonban egyedülálló helyzetben voltak. Liberális vallásos szüleik, Joab és Kezia Wentworth Hunt arra törekedtek, hogy gyermekeik számára fokozatos oktatást kapjanak. Mielőtt Sarah beteg lett, a nővérek saját magániskolát nyitottak a lányok számára, amint - amint ezt Harriot később a Glances- ben kifejtette - saját nevelésüket modellezték: olyan oktatást kínáltak, amely a hallgatókat nemcsak egy jó házasságra készítette.
„Nem látom lehetséges okot, hogy a fiatal nők miért - hacsak nem feltétlenül szükségük van a háztartásban - még akkor is meg kell tanítani őket az önállóságra -, hogy nem képezzék őket valamilyen egészséges, fizetett jövedelemszerző foglalkoztatásra” - tette fel Harriot.
Ez a fajta szabad gondolkodásérzékenység lehetett az, ami lehetővé tette Harriot számára, hogy végül egy angol naturista gondozását kérje, Elizabeth Mott néven. A bostoni társadalom többi része számára Mottot háborúnak tekintik. És igaz, hogy Elizabeth és férje, Richard Dixon Mott korukban szokatlanok voltak. A pár homeopátiás „botanikus gyógyászat” szakemberek voltak. A mozgalom a gyógynövények, fű, gombák, cserjék és fák jótékony tulajdonságai köré fordult, melyeket a 18. századi önképzett gyógynövényes, Samuel Thomson tett közzé.
A Dixons fröccsenő újsághirdetése esetleg felvonta a szemöldökét, de Sarah-val mindent megtettek, amelyet a hagyományos orvoslás kínálhatott. Ahogy Harriot írta a Motts-i gyakorlatról: "Mindezek mindegyike új volt, ami legalább a kezelés megváltoztatását, ha nem a gyógyulás esélyét jelentette."
Amikor Elizabeth először lépett be a Hunt's Fleet Street tartózkodási helyére, Harriot első pillantást vetett női orvosra. Azonnal meglepte szimpatikus éjjeli stílusa és a hatalom légköre. Lassan, Elizabeth gondozása alatt, Sarah egészsége javult (bár a valószínűbb ok az volt, hogy a testét végül megszabadították az összes korábban alkalmazott „kezeléstől”).
A nővéreket Elizabeth képességei és ágyneműje csodálta. Amikor Sarah felépült, a testvérek úgy döntöttek, hogy feladják a tanítást, cserébe vele gyakorlati képzésben részesülve. A következő két évben anatómiát és fiziológiát tanultak Elizabeth tanácsára. 1835-ben, amikor Elizabeth elutazott Európába, Sarah és Harriot vette át a bostoni gyakorlatát.
...
Harriot sírja mellett az elismert fekete szobrász, Edmonia Lewis emelt egy szobor Hygeia-ról, a görög egészségügyi istennőről, hogy álljon a régóta alkalmazott orvos felett. (Wikimedia Commons) Igaz, hogy legalább a mai szabványok szerint a nővérek munkáját nem lehet orvosinak tekinteni. Kezeléseik, amint azt az American Magazine kissé szomorúan megjegyezte egy 1910-ben megjelent cikkben, „úgy tűnik (szerkesztett), hogy nagyrészt együttérzés, vidámság, józan ész és víz alkalmazása.”
Abban az időben még az engedéllyel rendelkező orvosok nem rendelkeztek azzal, amit alapos képzésnek tartanánk (emlékszem a piócára). Az orvosnak nem kellett egyetemre járnia. A hivatalos orvosi iskolaképzés még gyerekcipőben volt, és ellentétben azokkal az évekkel, melyeket a mai orvostanhallgatóknak a hivatalos tanulmányoknak kell szentelniük, mindössze kétéves iskolai végzettséget követeltek meg a Pennsylvaniai Egyetemi Orvosiskola, amikor 1765-ben nyitotta meg kapuit.
Sőt, nem csak az alapvető kényelem biztosításában, hanem a nővérek munkájában is. A kettő átvette Elizabeth gyakorlatát, hogy betekintést keressen betegei történetében, amely ma is a nyugati orvoslás egyik fõ támaszpontja. Ahogyan a nők és a munka: Az önvándorlás munkáltatói felhívják a figyelmet, a nővérek „a múlt és a jelen, a szenvedés és az elvégzett munka közötti folytonosságot értékelték.” Mint Harriot megjegyezte: „Az orvosnak nemcsak gyógyítónak kell lennie, de gyakran a konzol. "
1840-ben Sarah feleségül ment és elhagyta a gyakorlatot. Harriot egyedül folytatta, és azon a házban gyakorlott, amelyben ő és húga fizettek az orvosi gyakorlásuknak köszönhetően. Úgy érezte, hogy felajánlani akarja valamit, amit a sok Saárt kezelő orvos elhanyagolt: együttérzés.
„Az orvostudomány, tele felesleges részletekkel, véleményem szerint nem lélek, hiányzott - írta:„ Nagyon hatalmas test voltam - torzult, deformált, következetlen és bonyolult. A patológia, oly ritkán, figyelembe véve a sajátosságokat, a temperamentumos körülményeket, az életkorot vagy a lelki test állapotát, el kellett volna engednie, ha korán nem észleltem, hogy az orvosok ítéletének - zsenikének - kell eldöntenie a diagnózist. ”
Harriot meggyőződése olyan tevékenységekhez vezetett, amelyek végső soron inkább befolyásolják az orvostudomány történetét, mint a saját gyakorlata. 1843-ban létrehozta a Ladies 'Physiological Society nevű csoportot. „A társadalom kialakulása az életem egyik eseménye volt; és első tanácsot adott nekem arra a lehetőségre, hogy a saját szexemmel fizikai törvényeket tanítsak ”- írta Harriot. A társadalom végül a Női Fiziológiai Intézetgé fejlődött, amely első évében 454 tagot vonzott, annak ellenére, hogy az uralkodó vélemény ellenére a nőknek szörnyű és szégyenteljes volt az emberi testről beszélni. .
Maratha Verbrugge kényszerítő tanulmányában a 19. századi nőkről és az egészségügyi reformról azt látja, hogy a Női Élettani Intézet lehetőséget kínál a középosztálybeli nők számára az orvostudományban dolgozó nők elképzelésének összegyűjtésére és népszerűsítésére, amit a társadalom az első cikkben kifejtett. alkotmányának szövege: „… előmozdítja a nők körében az EMBERI RENDSZER, az ÉLET ÉS EGÉSZSÉG JOGÁT, valamint a betegség és szenvedés enyhítésének eszközeit.”
...
1847-ben Harriot megtudta, hogy Elizabeth Mott visszatért az államokba és nagyon beteg volt. Ő és Sarah évek óta nem látták Elizabeth-t, és elmentek az ágyához. „Halálra találtam betegnek” - írja Harriot. A nővérek, akik semmit sem tudtak csinálni, mellé maradtak. Elizabeth nem sokkal azután meghalt. Ezúttal hevesen döntött úgy, hogy Harriot jelentkezik a Harvard Medical Schoolba.
Ezt a kérdést sok betege feltette. „Ezek és sok hasonló kihallgatás megerősítette a szándékamat” - írta Harriot Elizabeth halálának következményeként.
De kevésbé volt magabiztos a kilátások iránt. Egyrészt szinte nevetségesnek tűnt, hogy egy nőnek, aki évek óta gyakorol gyógyszert, és „mindenki számára értelmes és érzéketlen férfi jelentkezőknek átadott tudásszomjú gondolkodással” megoszthatja a szökőkútban történő ivás jogát. Másrészt senki sem járt korábban a Harvard College orvosi iskolájában, és tudta, mennyire konzervatív az igazgatóság.
Kezdeti kérelmét elutasították. A Harvard Főiskola elnökének és munkatársainak egy találkozóján szavazták, hogy "nem célszerű" elfogadni őt orvosi előadásokon. Ugyanakkor, miután megtudta, hogy egy másik nőt abban az évben fogadtak el orvostudományt a New York-i Genfi Orvostudományi Főiskolán, Harriot úgy döntött, hogy újból megfontolásra ösztönzi a dékánt, Oliver Wendell Holmes-t. (A másik nő Elizabeth Blackwell volt, aki az első nő, akinek orvosi diplomát szereztek az Egyesült Államokban. A Blackwell-t két másik iskolából elutasították, mielőtt Genfbe jelentkeztek, ahol állítólag a hallgatói testület az egy vicc.)
1850-ben, a Harvard College Orvostudományi Karának úriembereihez intézett levelében Harriot kiemelten fejezte be kérelmét:
„Engedélyezhetők-e a nők számára minden orvosi előnye, amelyet kíván? Az elme vagy a szex felismerhető-e az orvosi előadásokon való felvétel során?
Mély érdeklődéssel várunk egy választ. ”
Ezúttal, a nők orvoslásban betöltött szerepéről folytatott fokozódó vita közepette, Harriotot orvosi előadásokra fogadták el. Három fekete hallgató volt: Martin Delany, Daniel Laing és Isaac Snowden, akik mind akarták orvostudományt gyakorolni Afrikában. De amikor a férfi hallgatói test szélét kapta az eseményekről, felháborodtak attól a kilátástól, hogy mind a fekete férfiak, mind a fehér nők mellett tanulniuk kell.
Akcióba léptek, hogy rövidesen megállítsák Harriot kampányát, két petícióval a kar számára:
Úgy döntött, hogy egyetlen igazán finom nő sem hajlandó férfiak jelenlétében hallgatni azoknak a témáknak a megbeszéléseit, amelyekre az orvostudomány hallgatója szükségszerűen kerül.
Úgy döntöttünk, hogy kifogásoljuk, hogy bármilyen nő társaságát rákényszerítsék ránk, aki hajlandó kibontakozni, és feláldozza szerénységét azáltal, hogy férfiakkal jelenik meg az előadóteremben.
A tüntetésekkel szembesülve az iskola tanára magánbeszélgetéssel folytatta Harriotot, hogy meggyőzze őt, hogy nem vesz részt az előadásokon. Végül beleegyezett. '' Az 1851-es harvardi osztály megvásárolta magának egy olyan hírnévvel, amelyet nem várnak el az elkövetkező években. ”Harriot később tükrözte. Az esemény annyira visszahúzódott, hogy a Harvard Medical School később formális politikát alakított ki az előadásokon részt vevő nőkkel szemben; az iskola 1945-ig nem nyitotta meg kapuit a nők számára.
Noha Harriot soha nem kapott olyan hivatalos képzést, amelyet vágyott, 1853-ban örült, amikor a pennsylvaniai Női Orvosi Főiskola tiszteletbeli fokozattal tüntette ki. „Az udvariasság és a tisztelet sok éven keresztül arra vezetett betegeimben, hogy Dr.ként hívjanak fel, de a kollégium elismerése tizennyolc éves gyakorlat után nagyon kellemes volt” - írta az alkalomról. Sőt, ha Harvardból való kiszorulása jelentõsnek bizonyul a nők történelmének hosszabb ívében - ez arra késztette, hogy politikai látványán keresztül látja az orvostudomány területét.
...
1850-ben Harriot részt vett az első Nemzeti Nőjogi Egyezményen, olyan lámpatestek mellett, mint Lucretia Mott, Lucy Stone és Antoinette Brown-Blackwell, annak érdekében, hogy a nők orvosi képzést kapjanak. Hamarosan saját maga vált a női mozgalom vezető hangjává (bár április R. Haynes történész helyesen szólítja fel Huntet, hogy a Riotous Flesh: Nők, élettan és a kilencedik századi magányos alelnök című könyvében a fehér feminizmus kérdésére korlátozza tekintetét . -Century America ).
Az elkövetkező néhány évben Harriot nemzeti hírnévre tett szert azért, hogy megtagadta a szövetségi adók fizetését. Egy 1853-as, a „Bostoni város hatóságai és általában az állampolgárok” címû beszédében bejelentette, hogy többé nem fizet be olyan rendszerbe, amely megtagadta a szavazatának számítását. „A képviselet nélküli adózás zsarnokság” - mondta. Visszhangzott a szavakkal, amelyeket James Otis bostoni politikus a brit koronára irányított.
Összekapcsolva a többi nőreformot a nőknek a jövedelemszerzéshez való jogával, Harriot széles körű előadásokat tartott a nőorvosok fontosságáról, és folytatta maga gyakorlását.
1856-ban kiadta a Glances and Glimpses dokumentumot , amely dokumentálja karrierjét, küzdelmeit és a nehezen megnyert sikereket. De nem úgy tett, hogy egy splash. Öt évvel később, a negyed évszázados gyakorlat megjelölése érdekében, Harriot úgy döntött, hogy „ezüst esküvőt” rendez. - A bostoni abolitista hetilap, a Liberator, örömmel számolt be az orvos Harriot K. Hunt és Harriot K. Hunt egyesületéről. ”, Amelyben Harriot egy arany gyűrűt adott magának - az arcán az arcán a jelképe, hogy házasságát a szakmájához köti. Egy beszámoló szerint több mint 1500 vendég vett részt a partin, köztük a betegeinek három generációja. Harriot haláláig, 1875-ig továbbra is látta a betegeket.
Az amerikai nők története a gyógyászatban nem lineáris. Amint Hunt története megmutatja, az illeszkedésben zajlott és zavaró regresszióval és nehezen megnyert győzelmekkel kezdődött. Ez a minta folytatódott sokáig halála után és bekerült a mai napokba.
Ha Harriot még csak öt évig élt volna, Regina Markell Morantz-Sanchez történész becslése szerint körülbelül 2000 nőt látott volna gyógyászatban. 1893-ban a Johns Hopkins Medical School nyitotta meg kapuit a nők számára. És 1900-ra, Marjorie A. Bowman szerint a Women in Medicine, az orvosok körülbelül 6% -a nő lenne. A Kaiser Alapítvány adatai szerint a nemzet orvosainak körülbelül 34 százaléka nő.
Harriot fáradhatatlan odaadása, kézműve segített előkészíteni az utat. Ma, bár élete során megtagadták a Harvardon való tartózkodását, ma önéletrajzában kiemelt helyet foglal el a Harvardi Egyetemi Orvosi Főiskola Schlesinger könyvtárában.
