Az amerikaiak nyolcvannégy százaléka azt állítja, hogy boldog, ezt a statisztikát a Wake Forest Egyetem angol professzora, Eric G. Wilson "legjobban furcsanak, legrosszabb esetben aggodalomnak" tartja. Az önsegítő könyvek, pirulák és plasztikai műtétek sokasága révén az amerikaiak boldogságfüggőségét táplálja: "Most, mint valaha, könnyebb problémamentes életet élni, kiegyenlíteni a durva éleket, elrejteni a sötétséget. .” Legutóbbi, a boldogság elleni könyvében : A melankólia dicséretében Wilson - egy választás szerint nem helyrehozó melankolikus - dicséri a bánatot, mivel sok író és dalszerző múzeuma figyelmezteti, hogy az élet megszabadulása az élet megszabadulása a kreativitás létfontosságú forrásáért. .
Összehasonlítja a melankólia elvesztését más apokaliptikus aggodalmakkal: a globális felmelegedés, az óceánok növekedése és az atomháború. Mi a helyzet a boldogsággal az életveszélyes?
Nyilvánvaló, hogy a megnyitás kissé hiperbolikus a retorikai hatás elérése érdekében. Bevallom ezt. De ugyanakkor a valós veszély egyfajta kifejezése. Úgy gondolom, hogy a melankólia létfontosságú része az embernek. Úgy gondolom, hogy egy teljesen kifejezett ember lény, hajlandó vagy belemerülni a melankóliaba, mint az örömbe. Ha túl erőteljesen megpróbálunk megszabadulni attól a melankóliaktól, akkor ez majdnem olyan, mintha egy féléletre állunk.
Szerinted miért akarnak az emberek állandó boldoggá válni?
Ez a kérdés. Az a gyanúm, hogy az amerikai kultúra a legtöbb emberbe belevetette magát, hogy amerikainak lenni boldognak kell lennie. Ez az alapító dokumentumban van, nemde? Jogunk van a boldogság üldözéséhez. Sok amerikai úgy gondolja, hogy Amerika áldott nemzet. Ez a 19. századi ötletekből származik, mint például a Manifest Destiny, az az elképzelés, hogy Amerika Isten áldott nemzet, amelynek elveit az egész világon el kell terjesztenie. Amerika meglehetősen gazdag nemzet. Amerikának nagyon sok katonai ereje van. Amerika szintén a világ erkölcsi hangjává vált. Úgy gondolom, hogy az ebben a környezetben felnövekvő amerikaiak hajlamosak azt gondolkodni, hogy istenem nagyon jó az amerikainak lenni, miért nem lennék boldog?
Nagyon kemény vagy a "boldog típusnál", és olyan általános tippeket készít, mint a boldog típusok, mint például az Lifetime csatorna, és a Jell-O-t eszik a Cool Whip-szel. Mit próbálsz megszerezni a boldog típus ilyen leírásakor?
Olyan technikát használok, amelyet az egyik irodalmi hősöm, Henry David Thoreau, Waldenben használt, és ez hiperbol, szatíra, túlzás, az az elképzelés, hogy ha én ilyen nagyszerű viselkedést fújok fel ezeknek a boldog típusoknak, akkor megrázza az embereket az életükre gondolkodni. Megpróbálok adni az embereknek egyfajta lökést. Azt hiszem, kissé mérges vagyok ezekre a boldog típusokra, mint amilyenek meghatározom őket, és a harag egy kicsit megmutatkozik. A könyvem polemiás. Támadás egy olyan támadás ellen, amelyet túlzottnak látom Amerika boldogságfüggőségében. De végül csak megpróbálom tisztázni, hogy elkezdhessem pozitív véleményem megfogalmazását, amely természetesen a melankólia felkarolása, az végül az öröm ölelése.
Ön hitelességet kíván. De mi hiteles?
A hitelesség magában foglalja azt a tényt, hogy szükségszerűen duplikus lények vagyunk. Azt hiszem, kultúránkban hajlamos az logikát használni. Az egyik boldog vagy szomorú. Az egyik liberális vagy konzervatív. Az egyik republikánus vagy demokratikus. Az egyik vallásos vagy világi. Ez a fajta diskurzus, amelyet állandóan használunk a nyilvános színtéren. Azt hiszem, ez arra készteti az embereket, hogy az egyik vagy a másik oldalra ugorjanak. Vannak mindenféle ellentmondás, amelyek szervezik létünket - érv / érzelem, öröm / bánat, tudatosság / tudattalanság, pesszimizmus / optimizmus - és számomra úgy tűnik, hogy amikor az egyik ilyen polaritásra rakodunk, a másik kárára, ez egy autentikus élet. Az autentikus élet az ellentétek végtelen kölcsönhatása, amelyben kreatív beszélgetést tesznek egymással, rájönve, hogy a sötétséghez képest a fény világosabb ragyog, és a sötétség gazdagabbá és érdekesebbé válik a fényerővel összehasonlítva. Csak arra próbálom felhívni az embereket, hogy térjenek vissza az egyensúlyhoz, hogy fontolja meg az emberi tapasztalatoknak azt a részét, amelyet sokan látszólag elnyomnak, figyelmen kívül hagynak vagy repülnek.
Mindig van szomorúság az öröm útján?
Az öröm a melankólia pólusos ellentéte. A másik nélkül nem lehet. Azt hiszem, gondolkodni tudunk erről, amikor emlékezetünkbe vesszük a születés, esküvő vagy temetés tanúit, amikor az érzelmek annyira elárasztottak, hogy nem tudjuk, hogy nevetni vagy sírni. Pontosan azokban a pillanatokban érzem, hogy a legjobban élünk. Általában, amikor így érezzük, egyszerre jelenik meg az öröm és a bánat furcsa keveréke. Próbálok olyan életmódot javasolni, amely minél több percet képes ápolni.
Tehát a melankólia dicsérete vagy. Határozza meg a melankólia fogalmát.
A depresszió ellen a legmegfelelőbb. A depresszió általában passzív állapot. Ez nem kreatív állapot. Letargia, bénulás, apátia, nagy fájdalom állapota, ezért minden lehetséges módon kezelni kell. Ezzel szemben a melankólia, ahogyan azt meghatározom, és ezt a meghatározást a kifejezés hosszú filozófiai és irodalmi történetéből vonom ki, nagyon aktív állapot. Amikor melankólia vagyunk, nyugtalanul érezzük magunkat a dolgok helyzetével, a status quo-val és a társadalom konvencióival kapcsolatban. Vágyunk egy mélyebb, gazdagabb kapcsolatra a világgal, és ezt vágyva arra kényszerülünk, hogy feltárjuk azokat a lehetőségeket, amelyeket önmagukban nem fedeznénk fel, ha egyszerűen elégedettek lennénk. A világ látásának új módszereivel és a világban való létezés új módszereivel állunk elő. Ezért arra a következtetésre jutottam, hogy a melankólia gyakran ösztönzi a kreativitást.
A könyvben talál néhány példát a kreatív melankolikára: Keats, Crane, Woolf, Lennon, akár Springsteen. Azt javasolja, hogy nem lehet napjaink Keats vagy Lennon?
Kíváncsi vagyok, ha továbbra is teljes mértékben megpróbálunk megszabadulni a melankóliatól? Végül olyan kultúra leszünk, amely nem tud létrehozni Keatsot vagy Melville-t? Most nem igazán látom, hogy kultúránk olyan legyen, hogy a művészetben nem lehet zsenik előállítása. Azt sem mondom, hogy minden zseni melankólia. Nyilvánvaló, hogy nagyon sok művész nagyon boldog és nagyszerű munkákat készített. Bizonyos esetekben csak megpróbálom meghúzni ezt a kapcsolatot a melankólia és a kreativitás között.
Néhány melankolikusa valóban szenvedett munkájának. Hol húzza a vonalat a fájdalom, amelyet át kell szenvedni, és a kezelést érdemelő fájdalom között?
Nem érzem magam képesnek erre. De ezt elmondhatom. Meg tudom különíteni magamban. Tudom, mikor depressziós vagyok. Nem akarok reggel felkelni az ágyból. Nem akarok semmit csinálni. Csak ebben a sötét, biztonságos méhben akarok maradni. De amikor szomorúnak érzem magam, meg akarok csinálni valamit. Szeretnék játszani a lányommal, és gazdagabb kapcsolatom lenne vele. Feleségemmel akarok lenni. Olvasni akarok. Szeretnék írni.
Hogyan javasolja, hogy fordítsuk meg ezt a tendenciát, amikor a szomorúságot mint betegséget kezeljük?
Lassíts. Tényleg azt hiszem, hogy az amerikai kultúra különösen vakító ütemben mozog. Azt hiszem, ha megtaláljuk a módját, hogy egy adott napból ki tudjuk válogatni a csendet, a szemlélést, az újjászületést, a magányt, amikor kikapcsoljuk a számítógépet vagy a mobiltelefont, akkor bemehetünk. Ki tudja, talán ráébrednénk ennek és a hasadó sötét oldalának értékére. Ha ez megtörténhet, akkor inkább hajlandóak lennénk felkarolni a természetes szomorúságot.
Gondolod, hogy örökre morgásnak nevezik?
Őszintén szólva, aggódok ezért. Másnap kollégáim Melancholy Dane-nek hívtak, összehasonlítva engem Hamlettel. Azt hiszem, cinikus ember vagyok. Véleményem szerint a cinikus gyanús ember, kissé hajlandó megkérdezni, hogy mit gondol a legtöbb ember. A dolgok megkérdezésekor gyakran azt tapasztalom, hogy nagy a különbség a valóság és a megjelenés között. Tényleg megpróbálom feltárni, mi lenne egy gazdag, mély és mély élet, és számomra az a vágyakozás, hogy vágyakozzon az életre, és csak a boldogságot vágyam, nem ez a módja annak eléréséhez. Számomra a cinizmus az optimizmus és a pesszimizmus közé esik. Ez aranyközép.
