Tibet talán legismertebb az ősi buddhista kolostorok nagylelkűségéről és a természetesebb szépségéről - de ez a nyelv a sokféleséggel megáldott. A tibeti fennsík több mint tucat különféle helyi nyelvnek ad otthont, amelyek közül sokan saját bonyolult karakterrendszerrel rendelkeznek. Sajnos, az internetes infrastruktúra növekedésének és az állami szponzorált oktatásnak köszönhetően ezeknek a kevésbé beszélt nyelveknek sokasága a kihalás szélén áll - mondta Gerald Roche, a Melbourne-i Egyetem antropológusa.
kapcsolodo tartalom
- Négy dolog, ami történik, ha egy nyelv meghal
- Van-e érdeme a nyelvi elméletnek az „Érkezés” film központjában?
A Smithsonian Folklife és a Kulturális Örökség Központja által folytatott, a nyelvi sokféleség és a kulturális fenntarthatóság kérdésében folytatott kutatás részeként múlt hétfőn Roche mutatott be előadást a tibeti nyelvről és annak hanyatlásáról. A „Tibet kisebbségi nyelveinek vitalitása a 21. században” című, 2014. évi cikkben Roche megjegyzi, hogy a fennsíkon több tucat nyelvet beszélnek, de csak „Kína 6, 2 millió tibetének 230 000 nem beszél tibeti nyelven.” Megállapítja, hogy a tibeti kisebbségi nyelveket általában nagyon kevés ember beszél, míg a tibeti szinte mindenki ismeri.
A nyelvmegőrző szempontjából ez egy bizonytalan helyzet. A Roche által a fennsík eltérő területein szakértőkkel foglalkozó több nyelvész munkáját összefoglaló megállapítások feltárják a tibeti nyelv élénk kárpitját, kiemelve annak törékenységét.
A tibeti kisebbségi nyelvek teljes eltűnésének veszélye nem pusztán spekulatív. 2014-ben a BBC arról számolt be, hogy „önmagában az elmúlt században mintegy 400 nyelv - háromhavonta egy-egy - kihalt, és a legtöbb nyelvész becslése szerint a világ fennmaradó 6500 nyelvének 50% -a eltűnik e század végére. "Ezek a nyelvek a népek történetéhez kapcsolódnak, és veszteségük az időben tisztelt hagyományok törlését szolgálja" - mondja Roche.
A kínai kormány konzervatív értékelése szerint a szabványosított tibeti nyelven kívül 14 nyelvet beszélnek Tibetben - egy nyelv minden hivatalos etnikai kisebbségi régióban. A vonatkozó angol nyelvű tudományos irodalom holisztikus felmérése azonban sokkal nagyobb becslést eredményez. Egy májusban közzétett tanulmányban Roche arra a következtetésre jutott, hogy 52 nyelven különálló nyelv beszélhető a fennsíkon.
Általánosságban elmondható, hogy egy nyelv magában foglalja mind a nyelvtani elemeket, mind a szavak lexikonját. Lehet, hogy beszélt vagy írott, és a modern világban szinte mindig mindkettő (bár a tibeti kisebbségi nyelvek közül néhányat, amelyeket Roche tanult, csak történelmileg beszéltek). Mégis, Roche szerint komoly eset áll fenn, hogy még a „tibeti” valójában sem egyetlen nyelv - három fő ága, amelyet a helyiek „dialektusoknak” hívnak, nem kölcsönösen érthetőek, amikor beszélik, annak ellenére, hogy támaszkodnak a ugyanaz az írott karakter.
Még feltűnőbbek a kisebbségi nyelvek és a tibeti nyelvek közötti különbségek. A kisebbségi nyelveket szintén gyakran elutasítják Tibetben bizarr „nyelvjárásoknak”, de Roche megjegyzi, hogy ez gyakran egyenértékű azzal, hogy „olaszul beszélnek svéd nyelvnek”. Ide tartozik a Roche „beborított nyelvek” kifejezése, amelyet a kínai kormány hivatalosan elismert. szűk földrajzi korlátokon belül Tibetben az „extraterritorial nyelvek”, amelyeket hivatalosan elismernek csak Tibetön kívüli helyszíneken, és számtalan „ismeretlen nyelv”, amelyek létezését a kínai intézmény figyelmen kívül hagyja.
Megjegyzéseiben Roche befogadta a tibeti falvakban beszélt 21 nyelvű mintasort. Ezek tucatja veszélyeztetett, vagyis folyamatosan veszít hangszórókat. „A [beszélõk] népessége csökken - mondja Roche -, és ez azért is csökken, mert az emberek már nem beszélik ezeket a nyelveket gyermekeikkel.” Ez nagyrészt annak következménye, hogy a szabványosított tibeti mögött a tibeti büszkeség forrásaként felbukkanó nyomás következik. Mao Zedong uralkodása alatt kezdődött a kínai betolakodás.
A Roche adatállományában szereplő maroknyi nyelv „moribund” - nagyon szinte elfeledett, valódi megváltási remény nélkül. Roche megjegyzi, hogy ezeknek a nyelveknek az egyikén „a vita tárgyát képező két nyelvész között vita áll fenn arról, hogy a nyelvnek kilenc vagy nulla folyékony beszélője van-e. Erről beszélünk, amikor a haldokló nyelvekről beszélünk. ”
Az ázsiai kontinens megkönnyebbülés térképe. A barna barnulása Kínában a tibeti fennsík, amelynek rendkívül magas átlag magassága miatt a "A világ teteje" becenevet kapta. (Wikimedia Commons) Roche személyes tapasztalatokkal rendelkezik a manikacha nyelvvel kapcsolatban, amelyet kb. 8000 ember beszélt négy falu között az északkeleti fennsík völgyében. Nem tették közzé a felmérési adatok szerint nagyjából egyharmada nem továbbítja a nyelvet gyermekeinek. Erre az 1950-es évek végére vezet vissza, amikor a Mao Kína erőszakosan utasította a Manikacha hangszóróit a szabványosított tibeti nyelven. Még az elnök híres kis vörös könyvét is terjesztették tibeti nyelven.
A következő években a tibeti tovább érvényesítette magát a népszerű média és a helyi állami támogatású iskolákban. "Tekintettel arra, hogy a manikacha-hangszórók tibetinek tartják magukat" - mondja Roche -, most nagy nyomásnak vannak kitéve annak bizonyítására, hogy azáltal, hogy "jó tibeti" beszélnek, mint a régió többi többi tibetiekkel. "
Andrew Frankel, a virginiai egyetemi tibeti központ kutatója, aki három évet töltött angolul a Plateau ugyanazon általános részén, első kézből tapasztalattal rendelkezik az ilyen asszimilációval kapcsolatban. Bár számos tanulója olyan kisebbségi nyelveket kedvelő otthonokban nőtt fel, az osztályok között a gyermekek mindig tibeti nyelven beszélnek. A döntés gyakorlati volt: elvégre sok társuk nem ismeri fel Manikacha-t vagy hasonlót.
"Barátaik többsége számára" - mondja Frankel - "a tibeti lett volna a lingua franca, akikkel együtt beszélt volna."
Az állami iskolák hajlamosak legyőzni a közösségek közötti különbségeket és ösztönzik az egyetlen anyanyelv iránti hűséget - mondja Frankel. „Az iskolázás egyre átfogóbbá vált” - mondja. A változás korábbi szakaszaiban jelentős riasztást váltott ki azokban a háztartásokban, amelyek elsődleges nyelve nem tibeti. Még azokban a családok között is, amelyekben otthon szokásos tibeti nyelvet beszéltek, sokan szkeptikusak voltak az iskolai nyomás iránt, hogy kínaiul kommunikáljanak.
Tíz évvel ezelőtt szokás volt, hogy a szülők ellenálltak gyermekeik iskolába küldésének. "Széles körben elterjedt a vélemény, hogy az állami iskolák problematikusak - ott nem igazán tanultál anyanyelvét" - mondja Frankel. Egy évtizeddel később azonban a legtöbb beadta: „A gyerekeknek az állami iskolákban töltött ideje exponenciálisan nőtt. És ezekben az állami intézményekben nem beszélnek szabályszerűen a falujuk nyelvén. ”
Ez a helyzet nem valószínű, hogy megváltozik - mondta Frankel, és hozzáteszi, hogy „az állami iskoláztatás a kapcsolatok kapujává vált, különösen Kína nyugati területein”.
Hogyan remélhetjük megőrizni Tibet nyelvi gazdagságát a jövő nemzedékek számára? Roche számára a válasz nagyrészt a tibeti nép hatalmas nemzetközi szövetségeseinek viselkedésében rejlik - ideértve az Egyesült Államokat is. Országunk Tibet iránti álláspontja hangsúlyozza a normál tibeti megőrzést, de nem foglalkozik a számos fennsíkon beszélt többi nyelvvel - mondja.
Tibet nem egyetlen nyelv, vagy akár a 14 ország földje, amelynek létezését Kína elismeri. A tibeti számtalan kisebbségi nyelvnek segítségre van szüksége ahhoz, hogy harc esélye legyen a túlélésre. Roche szerint az Egyesült Államok és a tibeti más barátok kötelesek "minden lehetséges eszközt felhasználni e nyelvek elismerésének megszerzésére: felismerni azt a tényt, hogy léteznek, hogy egyedi igényeik vannak, értékük van és tiszteletet érdemelnek. .”
