A kulturális ikonok inflációja ritkán olyan szó vagy szembetűnő, mint Katalónia, Spanyolország északkeleti része régió fesztiválján. Ott egy olyan hagyományban, amely a 14. század végi keresztény felvonulásokra nyúlik vissza, és amely generációk között az ipari, politikai és társadalmi nyomás hatására fejlődött ki, egyes állampolgárok gólyalábot adnak és fenséges óriási jelmezeket adnak, míg mások durván ruházzák és karikatúrákat viselnek. „Nagy fejek”.
Az óriások (óriások) és a nagy fejek ( capgrossos ) kölcsönhatása a Smithsonian Folklife fesztivál középpontjában a Washington DC-ben, a Nemzeti Bevásárlóközpontban található, ahol az őslakos katalánok bemutatják az impozáns óriási jelmezek és a humoros papier-maché színes választékát. fej.
A kiállított óriások közül kettő - aranykoronával és folyó vörös és mély zöld ruhával borítva - régióspecifikus. Ezeket egy kézművesből álló csoport készítette, amely Oliana kis katalán településéből származik, és az egyik olianai előadóművész, Jesus Bach Marques nagy büszkeséggel látja el őket.
„Ezt a kettőt Andreu-nak és Àngel-nek hívják - mondja -, mint Andrew és Angyalok. Ők egyike annak a két óriáspárosnak, amelyikben az Olianában van. ”Àngels meleg félig mosolygott egy rózsacsokrot, míg szigorú arcú partnere Andreu a tudásra és hatalomra utaló, hullámos tekercset nyújt. "Megtiszteltetik városunk védőszentjeit" - mondja Marques.
A másik két szerepelt óriás, miközben ruházatában és viselkedésében kevésbé nyíltan uralkodik, a tiszteletet és a figyelmet a maga módján parancsolja. Ezek a Katalónia egészét képviselik. Sápadt, szőke óriásnő, aki földön van öltözve, és virággal borított szárral rendelkezik, a „kultúra” megszemélyesítése, míg fekete hajú szakállas társa, aki karja alatt könyvet tart, a „munkát” jelképezi.
Mivel ezek az egész Katalónia képviselik ", mondja Marques, " kaptak olyan értékek neveket, amelyekről azt gondolják, hogy a katalóniak ".
Ezek az óriások megtestesítik a kultúra és a munka katalán ideálját. Az óriások férfi-női csatolása a hagyomány fellegvára. (Donny Bajohr) A védőszent nagy fej formájában, háromszög alakú kalapban ívelt szemöldökkel és száj-agapmal ábrázolva komikus kontrasztot jelent a két ragyogó olianiai óriás ellen. A másik nagy szemmel néző, a híres katalón művész, Domingo Umbert Vilaseró kitüntetett és különlegesen ábrázolt ábrázolása szintén szórakoztató megjelenést mutat, részben kritikus, részben pedig hiánytalan. „A nagy fejek általában viccelődnek” - mondja Marques. De nem annyira egyenesen sértőek, mint irgalmasan irreverzívek. És az óriásokkal való kapcsolat története - és az ezek alapjául szolgáló szimbolika - meglehetősen összetett.
Az Ohio Állami Egyetem folkloristája, Dorothy Noyes örömmel veszi körül ezeket a szeszélyes fesztiválgyakorlatokat. Szerinte a Katalónia óriásai, valamint a hozzájuk kapcsolódó fesztiválkapcsolatok, mint például a vadállatok, ördögök és élő öszvér, a 14. század végén vallási menetre vezethetők vissza. A Katalóniát a katolikus hierarchia ellenőrzése alá vonták, és lelkesen és kulturálisan is szívesen állította volna érdemeit.
"Azt gyanították, hogy a katalánok eretnekek" - mondja Noyes. „Tehát tényleg nagy Corpus Christi-felvonulást kellett elvégezniük annak demonstrálására, hogy megfelelő teológiájuk van és megértik, mi a Krisztus teste.” Az ünnepségek Barcelonában indultak, ám hamarosan Katalónia egész városában elterjedtek. Az egyfelügyelet szelleme megőrizte magát, és a munkaügyi céhek széles választéka úgy döntött, hogy megpróbál nyilatkozatot tenni, ha kidolgozott óriási figurákat tervez.
„Az egyik céhnek David és Goliath képviselete volt” - emlékszik vissza Noyes. „Egy óriást készítettek, aki Góliát volt. És az óriás nagyon szórakoztató volt, az embereknek tetszett az óriás. Tehát végül feleségül tették az óriást. ”Mivel a Katalónia óriásai óriási hitnek bizonyultak - mind a keresztény odaadás és a szülővárosi büszkeség jelzésének eszközeként - gyakran párosultak egymással férfi-női párokban.
Idővel a helyi püspökök, akik elégedettek voltak az óriási felvonulásokban részt vevő ördögök és vadállatok vad népszerűségével, megpróbálták a kibosh-ot az egészre tenni, megtiltva az egyházak jelmezeit, és szívesen visszatartva őket másutt. Az iparosodás hajnaláig azonban Katalónia egész közössége továbbra is vonzza a vidék látogatóit óriásaik kegyelmével és csodájával.
A 18. században az óriások szorosan kapcsolódtak a nemesi osztály tagjaihoz, akik egyenesen ránézett rájuk az erkélyükről, miközben a közönséges robbantás az alsó utcákon zajlott. Ez a szimbolizmus némileg baljós fordulatot vett az ipar 19. században történt emelkedésével. Ahogy a hatalmas üzletemberek hektárnyi gyár-terjeszkedést hoztak létre, törekedtek arra, hogy tevékenységeiket furcsa középkorban határozzák meg, a feudalizmus szókincsével - az óriások és törpék képével - ragaszkodva a munkavállaló alkatos szerepéhez a katalán társadalomban.
Az óriások és a nagy fejek élénk táncosok. Marques elmondja, hogy a hagyomány hosszú éve szorosan kapcsolódik a társasági, közösségi életmódhoz, amelyről a katalón emberek ismertek. (Donny Bajohr) „Ez az új burzsoázia, akik textilgyárakat és szénbányákat készítettek és így tovább, új ideológiát hoztak létre, az úgynevezett„ ipari feudalizmus ”- magyarázza Noyes. „Teljesen olyan volt, mint az amerikai vállalati városok” - azok a komor vállalati vegyületek, amelyekben a munkások dolgoztak, éltek és vásároltak munkáltatói élelmiszereket. „De Katalóniában a középkor volt szimbolikus erőforrásuk erre. Tehát olyan társasági városokat készítettek, amelyek középkori falú városoknak tűntek, közepén egyfajta kastély volt, amely a gyár tulajdonosának háza volt. ”
Az óriások és a „törpék” -nek is nevezett nagy fejek, amelyek ebben az időszakban jöttek létre, kiegészítve őket, létfontosságú szerepet játszottak az új társadalmi hierarchia szemléltetésében. Noyes szerint az ipar hatalmi szereplői ezeket a szimbólumokat választották, hogy üzenetet küldjenek: „Ez a mi természetes kapcsolatunk - óriások és törpék, egy rendezett, ellenőrzött felső osztály, amely egyfajta példaként áll, és az alábbiak között, akik fejleszteni magukat. ”
A sötétebb időszak után azonban az óriások és a nagy fejek visszatértek a jókedv és a regionális büszkeség gyökereihez. A fesztivál szórakozásának ragadozottabb aspektusai, mint például a tréfajátékos ördögök és a petárdákat kóboroló öszvér, visszahúzódtak az előtérbe, és a nagy fejek minden társadalmi osztályba sorolták a férfiakat, ahelyett, hogy a közönséget a helyükön tartsák. "Katalóniában voltak fesztiválgyakorlatok és politikai pillanatok, amelyek demokratikusabbak, egyenlőbbek voltak" - mondja Noyes.
Az óriások, a nagy fejek és a többiek nagyrészt eltűntek a 20. század közepének éveiben, amikor Francisco Franco tábornok Spanyolországot uralta; az óriások szigorúan királyi szimbólumok voltak. "De akkor a demokratikus időszakban, a fesztiválok újjáéledésével az 1990-es évek elején" - mondja Noyes: "A katalóniak olyan óriásokat készítettek, amelyek nem királyok vagy királynők voltak, hanem a helyi ipar vagy a híres helyi emberek ünneplése." a melegség és a szívszívűség visszatért a papier-mâché kézműves hagyományokhoz - egy melegség tükröződött a kezdeti előadóművészeknél a 2018. évi folklife fesztiválon, Washington DC-ben
Jesus Bach Marques szerint Katalóniában az óriási és a nagy fej hagyományainak valószínűtlen hosszú élettartama azzal magyarázható, hogy mélyen kapcsolódnak maguknak a katalóniáknak a barátságos és szabadidejű hozzáállásához. "Katalóniában sok egyesület van" - mondja. "Szeretünk társulni, csoportokat szeretnénk létrehozni - táncokat, óriási táncokat, kulturális táncokat készíteni, mindent."
"Ahelyett, hogy moziba mennék, ahelyett, hogy egy másik helyre mennék, " mondja Marques, "csak barátokkal találkozol, és ilyen dolgokat csinálsz. És akkor körbejárja Katalóniát, új emberekkel találkozik barátaival, barátaival, és ez nagyon jó. Ez a kultúra lényege, és mi tette azt napjainkra utolsóként. ”
A Folklife Fesztivál július 4-től július 8-ig tartó utolsó verseny után ér véget.
