A múlt héten a Trump-Pence kampány kiadott egy emblémát, amelynek célja az egység és az erő bemutatása az amerikai zászlóval szemben, és ehelyett belekapaszkodott egy durva internetes kommentárba, amikor az egymásba illeszkedő T és P betűket szexuális cselekményként értelmezték.
Két héttel korábban Donald Trump tweetelt egy Hillary Clinton, a pénz és a hatszögletű csillag egymás mellé csapott képét, amely sokak számára emlékeztette a náci Németország antiszemitizmusát.
Csak annak bizonyítása érdekében, hogy a látványos tévedések nem pártosak, Clinton egy évvel korábban a kampányának logójában tűzbe került a saját pártjaiban lévő emberektől, hogy egy piros H-t - a republikánus párthoz társított színt - mutatnak be a jobbra, mint látszólagos gesztus a „jobb felé” szárny ”konzervatív gondolkodás. És a Bernie Sander áprilisi kampányát arra késztették, hogy a szociális médiában választási emblémáját Fehér pápa képének tetejére tegye, mintha arra utalna, hogy Sanders megszerezte a pápai jóváhagyását.
Egy olyan világban, ahol a képek gyorsan meghaladják a szavakat, mint a kommunikáció fő eszközeit, valószínűleg ideje lenne, hogy a politikusok jobban alkalmazkodjanak a vizuális intelligencia területén. Ennek egyik legjobb módja a múzeumok meglátogatása, hogy szélesebb körű kapcsolatba kerüljenek a történelemmel, amint azt a művészet és a formatervezés, és konkrétabban a szemiotika nyelve, azaz a jelek és szimbólumok értelmezése, tanulmányozása és elemzése jelenti.
A George Washington Lansdowne portréjának részletének jobb felső sarkában lévő szivárvány (részlet) Isten áldásainak 18. századi szimbóluma volt. (Donald W. Reynolds Alapítvány ajándéka, NPG) Az a képesség, hogy olvassa el a jeleket és felismerje, hogy egy kép valóban ezer szót mond, nem hagyható véletlenre vagy akár intuícióra is. Amint a zászlókkal, keresztekkel, csillagokkal és felemelt ököllel kapcsolatos legutóbbi viták azt mutatják, hogy gyakran csak azt látjuk vagy halljuk, amit tudunk, vagy értünk.
A múzeumok és könyvtárak nem csupán a múlt emlékeinek tárolói; a vizuális kultúra létfontosságú mérföldköveiként szolgálnak, amelyek ma visszhangzik. Ahogyan Richard Brodhead, a Duke Egyetem elnöke mondta: "A múzeumok olyan helyek, ahol figyelmünket tanítanak."
A szimbólumok az idő múlásával változnak, ahogy a kulturális kontextus változik. Vegyük például a Nemzeti Portré Galéria George Washington ikonikus Lansdowne-portréját, amelyet jelentős számú látvány látványeleme ágyaz be, beleértve a szivárványt az ablak jobb felső sarkában. A szivárvány Isten áldásának 18. századi jelképeként szolgál azoknak a telepeseknek, akik viharverték a brit elnyomás viharát és új világot teremtettek.
Táj szivárvány által: Robert S. Duncanson (Leonard és Paula Granoff ajándéka, SAAM) Az afroamerikai tájfestő, Robert S. Duncanson a polgárháború kezdetén a szivárványt a béke reményének szimbólumaként alkalmazta 1859-ben a Szivárványos tájképben, amely jelenleg a Smithsonian American Art Museumban látható.
A játékos szivárványos harisnyatartó, amelyet Robin Williams komikus egy 1979. évi ismeretlen művész fényképében viselt, és amelyet a Portré Galéria gyűjteményében tároltak, felvilágosítja a Mork & Mindy népszerű televíziós sorozatban szereplő Mork gyermekkori karakterét, az Ork bolygó idegenét.
Robin Williams, ismeretlen művész, 1979 (Nemzeti Portré Galéria) Manapság a szivárványok és a szivárványos zászló képei dacogóan büszkék az LBGTQ mozgalomra. Harvey Milk polgári jogi aktivista az Egyesült Államok postahivatalának 2014. évi Forever bélyegzőjében ábrázolja a szivárványszíneket. A tej volt a nemzet első nyíltan meleg politikusa. Tragikusan meggyilkolták 1978-ban, a San Francisco polgármesterrel, George Moscone-val, egy bérgyilkos golyóval. Mellesleg, az első transznemű büszkeség zászlót, amely a fiúk és lányok számára a hagyományos rózsaszín és kék csíkokat, az interszexuális fehér csíkokat hordozza, a Smithsonian amerikai amerikai történeti múzeumában található.
A Smithsonian Oktatási és Digitális Hozzáférési Központ júniusban debütált a Learning Lab-on. (Tanulási és Digitális Hozzáférési Központ) A tárgyak és műalkotások értelmes vizuális történeteket mesélnek el. Az itt a Smithsoniannál kifejlesztett eszközök, mint például a nemrégiben debütált Learning Lab, lehetőséget kínálnak téma szerinti keresésre az online felfedezéshez és tanulmányozáshoz. A „szivárvány” szó keresése ezen a digitális adatbázison az ázsiai műalkotásokban a Freer és a Sackler Galériákban ábrázolt látványtervek hatalmas gazdagságáig, Jesse Jackson szivárványos koalíciós beszédének az 1984. évi Demokratikus Nemzetgyűlésen való politikai gombjáig vált.
A szemiotika vagy az „olvasójelek” tanulmányozása bonyolultnak tűnhet, ám valójában ez olyan, amiben gyermekkori részvételünkben van, és megerősíti helyünket a világon. A legalapvetőbb szinten tudjuk, hogy például a vörös szín általánosan értendõ úgy, mint stop, a zöld pedig megy, ám a kulturális tanulmányok árnyaltabb részén a vörös presztízsre utalhat (szőnyegek és címkék), a forradalomra ( Szovjet Oroszország vagy kommunista Kína) vagy a szeretet (szív és rózsa).
1984-es gomb Jesse Jacksonnel, egy híd, város és szivárvány (Ethel Lois Payne Gyűjtemény, Anacostia Közösségi Múzeum, Smithsonian Intézet, Avis R. Johnson ajándéka) A színek, formák, szavak, képek és akár hangok kommunikációjának gyakran van egy történelmi előzménye, amely mélyen kapcsolódik a ma visszhangzó emberi hagyományokhoz. Amikor a Trump kampány egy hatszögletű csillagra hivatkozott, nem csak a formája okozta a bűncselekményt, hanem az a tény is, hogy piros színű volt (figyelmeztetés!), És egy olyan háttérrel párhuzamosan helyezkedett el, amely falra festett, és amely visszatért a zsidóellenesnek. az 1930-as évek propagandaja. A történelem és a fehér nyelven írt szavakat az izraeli zászlóval társított színekben vázolták. Önmagában nem egyetlen elem okozta a felháborodást; sok vizuális kulturális kód együttes összekapcsolása okozta ezt.
A múltban a jogi alapok, az üzleti és gazdasági elmélet alapelveinek megértése, valamint a vezetői pozíciók ismerete volt a katonai munka ismerete.
Hashiba szürkületben : Fukuda Kumajiro (Robert O. Muller Gyűjtemény, Freer és Sackler galériák) Például a 43 amerikai elnök közül egyharmada a katonaságban szolgált, több mint fele gyakorlott jogot, és szinte mindegyik a történelem valamilyen formáját tanulmányozta.
Nagyon értékelik az a jó író vagy még jobb, ha nagy tömeg és kamera előtt kényelmes közönség beszél; és azok, amelyek valóban rendkívüliek voltak, mint például Abraham Lincoln, rendelkezték azzal, amit a történész Doris Kearns Goodwin "érzelmi intelligenciának" hív, az a képessége, hogy másokkal együtt empátikussá váljon, és ha szükséges, elnézést kérjen a személyes kudarcokért és figyelmen kívül hagyásért.
A vizuális intelligencia megszerzése azt jelenti, hogy fel kell ismerni, hogy a közösségek megkülönböztetik magukat a történelemből gyakran kirekesztett szimbólumok segítségével annak érdekében, hogy kiegészítsék vagy felépítsék az előző kulturális narratívakat. Ezért annak érdekében, hogy vizuálisan intelligens legyünk, meg kell értenünk, hogy a múltban hogyan működött a népszerű kultúra, ellenőrizni kell minden új iteráció forrásait, és emlékezni arra, hogy a kommunikáció, miközben mindig folyékony és gyakran politikai, ritkán létezik vákuumban.
