A Fight Clubhoz hasonlóan, a Csillagok Spangled Banner (OSSB) rendjeként ismert titkos társasághoz való csatlakozásra is vonatkoztak szabályok. A „Látva Samot” nevű beavatási rítus. Jelszavak és kézjelek megjegyzése. Ünnepélyes ígéret, hogy soha ne árulja el a rendet. A tiszta vérsejtű protestáns angolszász törzskönyv és az összes katolikus elutasítása. És mindenekelőtt a titkos társaság tagjai nem engedtek beszélni a titkos társaságról. Ha a kívülállók valamit megkérdeznek, akkor válaszolnak: "Nem tudok semmit."
Ugyanezekkel a titkos testvériség szabályaival is megemelkedtek, amelyek 1853-ban előtérbe kerültek, és átalakultak a Tudományos Nótumok néven ismert hatalmas politikai pártmá. Az 1850-es évek tetején a Know Nothing párt, amelyet eredetileg az amerikai pártnak neveztek, több mint 100 választott kongresszusi képviselőt, nyolc kormányzót, fél tucat állam törvényhozóinak ellenőrző részesedését Massachusetts-től Kaliforniáig és több ezer helyi politikát képviselte. A párt tagjai támogatták a külföldi koldusok és bűnözők kitoloncolását; 21 éves honosítási időszak a bevándorlók számára; kötelező Bibliaolvasás az iskolákban; és minden katolikus felszámolása az állami hivatalból. Vissza akarják állítani azt a látásukat, hogy miként kell néznie Amerikának, mérsékelt, protestantizmus, önellátó módon, az amerikai nemzetiséggel és a munka etikával, amelyet a nemzet legmagasabb értékeként tartanak fenn.
A Know Nothings volt az amerikai politikai rendszer első jelentős harmadik fele. A 19. század elején két párt maradt fenn az Egyesült Államok születése óta: a föderalisták (akik egy erős központi kormányzat mellett álltak) és a demokratikus republikánusok (Thomas Jefferson által alkotott). A legkorábbi pártok után jöttek a nemzeti republikánusok, akik Andrew Jackson ellen álltak. Ez a csoport végül a pezsgőkké alakult, miközben Jackson pártja demokraták néven ismertté vált. A Whig párt rövid ideig fennálló ideje alatt a Fehér Házba küldte William Henry Harrison, Zachary Taylor és mások elnökeit a Fehér Házba. De a párt széttöredezett, majd szétesett a rabszolgaság politikája felett. A Tudományos Nóciók kitöltötték a hatalmat, még mielőtt a Whigs még nem létezett volna, és úgy döntöttek, hogy figyelmen kívül hagyják a rabszolgaságot, és minden energiájukat a bevándorlók kérdésére koncentrálják. Ők voltak az első felek, akik platformjuk jelentős részét felvetették a bevándorlással kapcsolatos gazdasági aggályokat. Noha a rövid életűek, a Tudásmódok értékei és álláspontjai végül hozzájárultak a mai pártrendszerhez.
Két ember New York City-ből készítették elő a „Tud semmit” mozgalmat. Thomas R. Whitney, a saját üzletét megnyitó ezüstművész fia írta a Tudományos Nóták, az amerikai politika védelme című magnum opus-ját. William „Bill a hentes” Poole volt a bandavezető, díjharcos és hentes a Bowery-ben (és később Martin Scorsese New York-i bandáiban a főszereplő inspirációjának fogja felhasználni). Whitney és Poole különböző társadalmi osztályokból származtak, ám mindkettőnek óriási hatása volt a választott pártjára - és útjukat a nativizmus növekedésének döntő pillanatában keresztezték.
Amellett, hogy sikeres gravír volt, Whitney lelkes olvasója volt a filozófia, a történelem és a klasszikusok számára is. Az olvasástól a költészet és végül a politikai traktusok írásához költözött. „Mi az egyenlőség, de stagnálás?” Whitney írta egyikükben. A nativista körökben az olyan elit, mint James Fenimore Cooper, János Alexander Hamilton és James Monroe (az egykori elnök unokaöccse) elõzte meg Whitney-t, hogy gyorsan emelkedjen annak a csoportnak a tetejére, amelyhez tartozik. Az Amerikai Egyesült Államok Rendének (az OSSB elődje) charter tagja lett, és saját nyomdagépe segítségével a csoport számos röpiratát kiadta.
Whitney hitte a kormány cselekedeteiben, de nem a társadalmi egyenlőtlenség csökkentésének szolgálatában. Inkább azt hitte, minden ember „jogosult olyan társadalmi és politikai kiváltságokra, amelyek képesek alkalmazni és ésszerűen élvezni”. Más szavakkal, csak a megfelelő képesítéssel rendelkezők érdemelnek teljes jogokat. A nők választása szomorú és természetellenes volt, a katolikusok veszélyt jelentettek a nemzet stabilitására, a német és ír bevándorlók aláássák az alapító atyák által létrehozott régi rendet.
1820 és 1845 között évente 10 000–1 000 000 bevándorló érkezett az Egyesült Államokba. Ezután a németországi gazdasági instabilitás és az írországi burgonya-éhínség következményeként ezek a számok cseppekből szökőárgá változtak. 1845 és 1854 között 2, 9 millió bevándorló öntött az országba, és közülük sokan katolikus hitűek voltak. Hirtelen New York City lakosságának több mint fele külföldön született, és az ír bevándorlók a jótékonysági kedvezményezettek 70% -át képviselték.
Ahogy a kultúrák összecsaptak, a félelem felrobbant és az összeesküvések bővelkedtek. A Boston körüli plakátok kijelentették: „Minden katolikus és minden olyan személy, aki támogatja a katolikus egyházat, … gonosz csalók, hazugok, gazemberek és gyávas szájüregek.” Azt mondták, hogy az egyezmények fiatal nőket akaratuk ellen tartanak. A Maria Monk által kiadott „expozíció”, amely állítólag egy ilyen kolostorban titokzatos lett, azzal vádolta a papokat apácák megerőszakolásával, majd a babák megfojtásával. Nem számított, hogy Monkot csalásként fedezték fel; könyve százezrek példányt adott el. Az összeesküvések annyira virulensek voltak, hogy az egyházak megégették, és a Know Nothing bandák New York-ból és Bostonból Philadelphia, Baltimore, Louisville, Cincinnati, New Orleans, St. Louis és San Francisco felé terjedtek.
Miközben a bevándorlók beáramlása átalakította az amerikai lakosságot, a régi politikai pártok hajlamosak szétesni.
„A Tudásbeszélések abból származnak, ami vákuumnak tűnt” - mondta Christopher Phillips, a Cincinnati Egyetem történelem professzora. "A kudarcot adó Whig-párt és a zavaró Demokrata Párt, valamint képtelenek képességük megfogalmazni választóik nagy százalékának megelégedésére a mindennapi élethez kapcsolódó problémákat."
A polgár semmit sem tud. (Wikimedia Commons) 
Nativista, katolikusellenes poszter, Bostonban, 1854-ben jelent meg. (Wikimedia Commons) 
"Nincs, de az Egyesült Államok polgárai engedéllyel jogosultak bármilyen munkavállalásra ebben a városban." Bevándorlók elleni illusztráció. (Kongresszusi Könyvtár) Phillips szerint a Know Nothings három mintát mutatott be, amelyek minden más nativista mozgalomra jellemzőek. Az első a nacionalizmus ölelése - amint azt az OSSB írásai is mutatják. Másodszor a vallási diszkrimináció: ebben az esetben a katolikusok elleni protestánsok, nem pedig a judeo-keresztények modernizálása a muszlimok ellen. Végül, a munkásosztály-identitás a felső osztályú politikai vezetők retorikájával összefüggésben jelentkezik. Ahogy az Elliott J. Gorn történész írja: "Az etnikai gyűlölet iránti kérelem lehetővé tette az olyan férfiak számára, akiknek megélhetése a választások megnyerésén alapult, hogy elkerüljék az osztály összetettebb és politikailag veszélyes megosztását."
Senki sem példázta Poole-nál jobban a munkásosztály tiszteletét. Annak ellenére, hogy az extravagáns szerencsejátékkal és rendszeresen zúgolódtak, Poole tiszteletreméltó párt-bennfentes volt, olyan banda vezetésével, amely olyan erőszakos módon terrorizálta a szavazókat a szavazóhelyeken, hogy később az egyik áldozat karjaiban harapott és súlyos szemkárosodást szenvedett. Poole volt a Know Nothings első mártírja.
1855. február 24-én Poole egy New York-i szalonban ivott, amikor szembe került John Morrissey-vel, egy ír boxerrel. A két sértés kicserélődött és mindkettő fegyvert húzott ki. Mielőtt azonban a harc erőszakossá válhatott, a rendőrség megérkezett, hogy szakítsa meg. Ugyanezen az éjszakán később azonban Poole visszatért a folyosóra, és küzdött Morrissey embereivel, köztük Lewis Bakerrel, egy walesi születésű bevándorlóval, akik Poole mellkasát lőtték közelről. Noha Poole majdnem két hétig élte életét, március 8-án halt meg. Az utolsó szavak áttűzték az ország Tudásfotója szívét: „Viszlát búcsúk, én egy igazi amerikai halok meg.”
Körülbelül 250 000 ember elárasztotta Manhattan alsó részét, hogy tiszteletet adjon a nagy amerikai felé. Az országszerte bemutatott drámák megváltoztatták narratívaikat úgy, hogy a színészek egy amerikai zászlóba tekerték magukat, és idézték Poole utolsó szavait. William Poole élete című névtelen brosúra azt állította, hogy a lövöldözés nem egy egyszerű bárbolt volt, hanem egy ír meggyilkosság. A tények nem számítottak; nem releváns, hogy Poole a lövöldülés éjszaka fegyvert hordott, vagy hogy a támadó a fejére és a hasára lőtt. A csodákat sem érdekelte, hogy Poole korábbi ügyet indítson ellene gyilkossági célú támadás miatt. Amerikai hős volt, „harcolt a szabadság ügyéért”, aki áldozata volt azért, hogy megvédje az embereket a veszélyes katolikus bevándorlóktól.
A Poole temetésének napján 6000 gyászos körmenet ment keresztül New York utcáin. Számukba beletartoztak a helyi politikusok, az önkéntes tűzoltók, egy 52 darabos együttes, az OSSB tagjai - és Thomas R. Whitney, akik a Képviselőházban a Helyi Képviselőház tagjaként fognak helyet foglalni.
A Poole temetésének méretét és a Tudom semmit párt minden kormányzati szint behatolására való képességét tekintve úgy tűnt, hogy a harmadik fél kész arra, hogy megbuktassa a Whigs és helyet foglaljon el a kétpártrendszerben. De a növekedés folytatódása helyett a Tudásbeszédek összeomlottak annak nyomása alatt, hogy határozott álláspontot kell foglalniuk a rabszolgaság kérdésében. Az 1850-es évek végére Dred Scott (aki a szabadságát beperelte és megtagadták), valamint az abolitívista John Brown vezette támadások igazolta, hogy a rabszolgaság robbanásszerűbb és sürgetõbb kérdés, mint a bevándorlás.
Amerika a polgárháborúval küzdött a rabszolgaság felett, és ennek a konfliktusnak a pusztítása a nativista aggodalmakat az amerikai psziché hátterére szorította. A nativizmus azonban soha nem hagyta el magát, és a Tudásbeszédek öröksége nyilvánvalóvá vált a bevándorlók új hullámait célzó politikákban. 1912-ben a Ház Bevándorlási Bizottsága megvitatta, vajon az olaszok „teljesvérű kaukázusi” -nak tekinthetők-e, a Dél- és Kelet-Európából érkező bevándorlók pedig „biológiai és kulturálisan kevésbé intelligensnek”.
A 19. század végétől a 20. század első harmadáig az ázsiai bevándorlókat nem-fehér státuszuk miatt kizárták a honosításból. „Különféle csoportokból és egyesületekből származó emberek, a Ku Klux Klan-tól a Progresszív mozgalomig, az új-angliai régi arisztokraták és az eugenika mozgalom között voltak az idegen ágytársak között a bevándorlás megállításának kampányában, amelyet az öreg nemkívánatosnak tartottak. fehér fehér amerikaiak ”- írja Charles Hirschman a 20. század elején a szociológus. "A bevándorlási korlátozások átvétele az 1920-as évek elején gyakorlatilag minden bevándorlást véget vet, kivéve Északnyugat-Európát."
Ezek a viták és rendeletek ma is folytatódnak a közel-keleti menekültek és a latin-amerikai bevándorlók vonatkozásában.
Phillips következtetése az, hogy a jelenlegi politikai ügyek megzavarodtak egyszerűen nem térnek vissza elég messze a történelembe. "Nem lehet értelme a [jelenlegi eseményekről], ha nem tud valamit a nativizmusról" - mondja. „Ehhez szüksége van arra, hogy időben térjen vissza a Tudásbeszédekhez. Tudnod kell, hogy a kontextus eltérő, de a témák következetesek. A színészek továbbra is ugyanazok, de különböző nevekkel. "
