A favázas ajtó kicsi, mintha egy hobbitnak lenne szánt, és miután átmentem a komor belső térbe - tompa és illatosítva égett vajolaj és füstölő szacharin illata - a szememnek némi időbe telik a beállítást. Még hosszabb időt vesz igénybe a jelenet regisztrálása előttem.
kapcsolodo tartalom
- Egy buddhista szerzetes megmenti a világ legritkább madarait
A hipnotikus színes minták végiggördülnek a fa gerendákon; a templom falait száz apró ülő Buddha borítja, finoman festett okker, fekete, zöld, azurit és arany színben. A szoba túlsó végén, amely magassága több mint 17 méter, egy nem dermedt alak áll, derékig meztelen, négy karral és egy tüskés koronával ellátott aranyozott fejjel. Ez a Bodhisattva Maitreya festett szobra. A tibeti buddhizmus messiási lénye megvilágosodást hoz a világon. Két durva szobor, az egyik együttérzést és a másik bölcsességet testesít meg, az oldalfalak résében áll, és eleven színű szobrok vesznek részt repülő istennőket és kisebb istenségeket ábrázoló szobrokban. Minden hatalmas figura dhotit visel, egyfajta szarongot, amelyet Buddha életének aprólékos megjelenései díszítenek.
Ezek a rendkívüli személyek kb. 900 éven át az Alchi-ban fekvő kis kolostorot, egy magas faluban helyezkednek el az indiai Himalájában, a Tibeti határ mentén. Ezek a korszak buddhista művészetének legjobban megőrzött példái közé tartoznak ebből az időszakból, és három évtized óta - mióta az indiai kormány először engedélyezte a külföldi látogatókat a régióba - a tudósok megpróbálták feltárni titkait. Ki teremtette őket? Miért nem felelnek meg a tibeti ortodox buddhista egyezményeknek? Lehet-e tartaniuk a kulcsot az elveszett civilizáció újbóli felfedezéséhez, amely egyszer már több mint száz mérföldnyire nyugatra nyúlt a Selyemút mentén?
A kolostor és festményei súlyos veszélyben vannak. Az eső és a hóolvadás kiszivárog a templom épületeibe, sár csíkok miatt a falfestmények egyes részei megsemmisülnek. Az agyag-tégla és az iszap-gipszfalak repedései kiszélesedtek. Az épületeket értékelõ mérnökök és konzervátorok szerint a legsürgetõbb veszély a változó klíma. Az alacsony páratartalom ezen a nagy tengerszint feletti sivatagban az egyik oka annak, hogy Alchi falfestményei majdnem évezredig fennmaradtak. Az elmúlt három évtized melegebb időjárásának kezdetével romlása felgyorsult. És továbbra is fennáll annak a lehetősége, hogy a földrengés a világ egyik szeizmikusan leginkább aktív régiójában elhelyezkedő, már törékeny szerkezeteket bombázhatja.
Az Alchi falfestmények, élénk színeik és a középkori európai freskókkal versengő gyönyörűen formázott formák egyre több turistát vonzanak a világ minden tájáról; a természetvédők attól tartanak, hogy a gyalogosforgalom fizethet az ókori padlón, és a látogatók által kilégzett vízgőz és szén-dioxid felgyorsíthatja a festmények romlását.
Két évvel ezelőtt egy indiai fotós, Aditya Arya érkezett Alchiban, hogy dokumentálja a kolostor falfestményeit és szobrait, még mielőtt azok eltűnnének. A fényképes magazinok és a vállalati riportok „életmód” képeinek fényképezéséről legismertebb kereskedelmi és reklámfotós, egyszer fényképeket készített a Bollywood filmstúdiók számára. Az 1990-es évek elején hivatalos fotós volt az oroszországi Bolsoj-balett számára.
A 49 éves Arya, aki a főiskolán történelem tanult, mindig is inkább tudományos szenvedélyt szenvedett. Hat éven át a Gangesz folyó mentén fényképezte egy projektet, amely 1989-ben az Örök Ganga könyvévé vált. Egy 2004-es Naga földje című könyvhez három évet töltött a naga törzsek ősi foltokjának északkeleti részén. India. 2007-ben Indiába utazott, hogy fényképeket készítsen a szubkontinens Gupta-korszakától (Kr. E. Negyedik-nyolcadik század) az Indiai Nemzeti Múzeum számára. "Azt hiszem, a fotósok társadalmi felelősséggel tartoznak, ami dokumentáció" - mondja. "[Ez] olyasmi, amit nem szabad elkerülni."
Alchi 10 500 méterrel felfelé fekszik az indiai Himalája területén, egy goromba fészkelve az Indus folyó hideg jade vizein, a Ladakh és a Zanskar hegyek havas csúcsa között. Az ellenfél partjától kezdve Alchi kétszintes, fehér stukkó-épületei és kupolás sztúpa hasonlítanak egy gombás növényre, amely egy kicsi, zöldellő foltból csírázik, egy egyébként kopár táj szikla, homok és jég között.
Az ide érkezés újdelhi repülést von maga után Leh városába, amely 11 000 láb magasságban fekszik, majd 90 perces autóútra indul az Indus folyó völgyében. Az utazás az indiai hadsereg támaszkodott laktanyáján halad el, azon a ponton, ahol a Zanskar-folyó kék vize keveredik az Indus hatalmas zöldjével, és egy 16. századi erődre, amely Basgo városának feletti sziklákba épült. Végül áthaladsz egy kis rácsos hídon, amely felfüggesztett az Indus felett. Az út felett egy jel lóg: „Alchi modellfalu”.
Több száz lakos él a hagyományos sárban és nádtetőben. Számos nő visel a szokásos Ladakhi hajtogatott köpenyt ( goncsát ), szétszórt selyem köpenyt és filc kalapot az árpamezőkön és a sárgabarack-ligetekben. Körülbelül tucat vendégház alakult ki a turisták számára.
Alchi holtvíz-helyzete, amely az Indus ellentétes partján helyezkedik el a múltban felfedezett hadseregektől és a kereskedelmi tehergépjárművek ma is használják, segített megőrizni a falfestményeket. "Ez egyfajta jóindulatú elhanyagolás" - mondja Nawang Tsering, a Leh-ben székhellyel rendelkező buddhista tanulmányok központi intézetének vezetője. „Alchi túl kicsi volt, tehát a betolakodók nem érintettek. Az autópálya mentén lévő összes kolostor százszor fosztogatott, de Alchi senkit sem érintkezett.
Noha Alchi létezését népszerûen Rinchen Zangponak, a fordítónak tulajdonítják, aki a 11. század elején a tibeti buddhizmus kihirdetésében segített, a legtöbb tudós úgy gondolja, hogy a szerzetesi komplexumot közel évszázaddal késõbb Kalden Sherab és Tshulthim O, a régió hatalmas drogjai buddhista papok alapították. klán. Sherab a Nyarma kolostorban tanulmányozta (amelyet Zangpo alapított), ahol az Alchi imádságában található felirat szerint „mint egy méh, összegyűjtötte a bölcs emberek gondolatainak lényegét, amelyek tele voltak erényekkel, mint egy virág nektárral”. Egy gazdag klán tagjaként Sherab valószínűleg megbízta azokat a művészeket, akik Alchi legrégebbi falfestményeit festették fel.
Kik voltak ezek a művészek? A Dukhang, vagy a Közremûködõ terem olyan jelenetek sorozatát tartalmazza, amelyek nemeseket vadásznak és ünnepi ünnepeken ábrázolják. Ruháik - oroszlánokkal díszített turbánok és tunikák - és fonott hajuk közép-ázsiai, talán perzsa. A festmények színei és stílusa általában nem tibeti. Úgy tűnik, hogy inkább olyan messze nyugatra fekvő technikák befolyásolják őket, mint a bizánci. Az egyes Alchi-falfestményekben található ikonográfia szintén rendkívül szokatlan, csakúgy, mint a pálmafák ábrázolása, amelyek nem találhatók több száz mérföldön belül. És ott vannak a Sumtsek (háromszintű) templom mennyezeti gerendáira festett geometriai minták, amelyeket a tudósok szerint textilre modelleztek.
Sok tudós elmélete szerint az Alchi falfestmények alkotói nyugati Kasmír-völgyből származtak, egy 300 mérföldes utazásra. És bár a templomkomplexum buddhista volt, a művészek maguk is hinduk, dzsainok vagy muszlimok voltak. Ez megmagyarázhatja a falfestmények arabeszkjeit, az iszlám művészettel kapcsolatos tervezési elemet, vagy azt, hogy a profilban ábrázolt embereket miért festették kiálló kiálló szemmel - egy motívumot a megvilágított Jain kéziratokban. Alchi eléréséhez a kasmírok hetekig gyalog utazták volna el az áruló hegyi átjárókon. A stilisztikai hasonlóságok miatt azt gondolják, hogy ugyanaz a művészcsoport festett falfestményeket a régió többi kolostorában.
Ha a művészek Kashmiri lenne, Alchi fontossága még nagyobb lenne. A nyolcadik és kilencedik században Kasmír a buddhista tanulás központjává nőtte ki magát, és vonzza a szerzeteseket Ázsiából. Bár Kasmír uralkodói hamarosan visszatértek a hinduizmushoz, továbbra is tolerálták a buddhista vallásos iskolákat. A kilencedik és tizedik század végére a királyságban művészi reneszánsz zajlott, összeolvasztva Kelet és Nyugat hagyományait, és kölcsönözve elemeket számos vallási hagyománytól. Ennek a figyelemre méltóan kozmopolita korszaknak azonban kevés tárgya maradt fenn Kasmír iszlám szultánátusában a 14. század végén, majd a völgy 16. századi Mogul-meghódításán.
Alchi fontos részleteket nyújthat az elveszett világról. Például az egyik kolosszális szobor dhotjait - a Bodhisattva Avalokiteshvatát, aki együttérzést testesít meg - ismeretlen templomok és paloták díszítik. A brit antropológus, David Snellgrove és a német művészettörténész, Roger Goepper posztulálta, hogy a képek Kasmír aktuális helyeit ábrázolják - akár ősi zarándokhelyeket, akár kortárs épületeket, amelyeket a művészek ismertek. Mivel ebből az időszakból egyetlen nagy Kashmiri faszerkezet sem marad fenn, az Avalokiteshvara dhotije egyetlen bepillantást nyújthat a 12. századi Kasmír építészetéhez. Hasonlóképpen, ha a sumtsek-gerendákra festett mintákat valójában a szövet utánozására tervezték, akkor valószínűsíthető, hogy a középkori Kashmiri textíliák katalógusa lenne, amelynek gyakorlati példáit szinte nem őrizték meg.
A kutatók nem tudják, miért épültek a templomok délkelet felé, amikor a buddhista templomok általában kelet felé fordulnak, ahogyan azt Buddha állította, amikor megvilágosodást talált. Nem is ismeretes, hogy a buddhista istennő Tara, a zöld bőrű, sokfegyveres védőszemély imázsának miért került ilyen jelentős hangsúlyt a sumszki festmények. Alchi-ban sok minden zavarba ejtő.
Noha tavasszal késő van, a száradó hideg áthatol Alchi Közterületén. A sötét belsejében állva Arya kis füstölőt kivilágít, és két áramkört készít a helyiség körül, mielőtt az parázsló pálcát egy kis oltárra helyezi. Csak a tisztítási rituálé elvégzése után tér vissza kamerájához. Arya hindu, bár nem „kemény hívő” - mondja. "Bizonyára valami komoly jót kellett volna tennem az elmúlt életemben, vagy nagyon rosszul, mert életem nagy részét ilyen templomokban töltöm."
Először 1977-ben érkezett Ladakh-ba, hogy felfedezze a hegyeket, nem sokkal azután, hogy a turistáknak először engedték ide utazni. Később túrákat vezetett a környéken útikalauzként és fotósként egy kaliforniai kalandos utazási ruhához.
Erre a feladatra egy nagyméretű digitális fényképezőgépet hozott, amely egy teljes mandalát, egy geometriai képet tartalmaz, amely az univerzumot ábrázolja, finom részletekkel. Stúdiófényeit, amelyek esernyő alakú diffúzorokkal vannak felszerelve a festmények károsodásának elkerülése érdekében, egy közeli vendégház generátorával hajtják; a zsinór a házból szűk, koszos sávon vezet a kolostorhoz. Amikor a generátor meghibásodik - mint gyakran - Arya és két asszisztense elsötétül. Arcuk csak Arya akkumulátorral működő laptopjának ragyogásával világít, és úgy néznek ki, mint egy tibeti fabula szelleme.
De amikor a stúdiófények működnek, aranyszínű fényt ragyognak a Közterület mandaláira, lenyűgöző részleteket és színeket fedve: az indiai aszkettek, a szárnyas kimérák, a többfegyveres istenek és istennők csontváz formái, valamint a lóháton vadászó oroszlánok és tigrisek nemesei . Ezek a részletek néha megdöbbentik még Alchi gondnokját, aki azt mondja, hogy még soha nem vette észre a festmények ezeket a aspektusait.
Alchi falfestményeinek és épületeinek megőrzésével kapcsolatos aggodalom nem új. „Úgy tűnik, hogy sürgősen fel kell dolgozni egy felújítási és karbantartási projektet” - írta Goepper 1984-ben. Kevés megváltozott.
1990-ben a Goepper, Jaroslav Poncar fotós és a németországi kölni művészeti konzervátorok elindították a Save Alchi projektet. Katalógusozták a festmények és a templom épületeinek sérüléseit - amelyeknek egyes részeit akkor is veszélybe sodorta - és 1992-ben kezdték meg a helyreállítási munkálatokat. De a projekt két évvel később véget ért. Az áldozat, Goepper, írta az ún. adminisztratív felelősség felett. ”Vagy mondjuk mások, a vallási és nemzeti érdekek között.
Noha a turisták már messze meghaladják az istentiszteleteket, Alchi továbbra is egy élő templom a közeli Likir kolostor vallásos ellenőrzése alatt, amelyet jelenleg a Dalai Láma fivére, Tenzin Choegyal vezet. A Likir szerzetesei Alchi gondnokként szolgálnak, beszedési díjat gyűjtenek és a templomokon belül tiltják a fényképezést. (Aryának külön engedélyük van.) Ugyanakkor az Alchi mint történelmi hely megőrzéséért a kormány indiai régészeti felmérése (ASI) felel.
Az ASI és a Likir szerzetesek közötti kapcsolatok már régóta komolyak. A szerzetesek attól tartanak, hogy a kormány beavatkozik a vallási ügyekbe; az ASI attól tart, hogy a szerzetesek helyreállítják az Alchi falfestményeit. Az eredmény egy patthelyzet, amely meggátolta a megőrzési erőfeszítéseket, visszatérve a Goepper-hez.
India tibeti buddhista menekülteinek összetett története szintén a patthelyzetbe kerül. Az 1950-es években egy újonnan független indiai menedékjogú tibetiek menekültek Kína szülőföldjének inváziójától, ideértve a dalai láma, a tibeti buddhizmus vallási vezetőjét, valamint Tibet kormányának vezetőjét. Az indián városban, Dharamsala-ban száműzött kormányt hozott létre, 420 mérföldes autóútra Alchitól. Ugyanakkor India számtalan legfontosabb buddhista kolostorának felelõsségére a száműzött tibeti lámakat vezette. A lámák énekeltek egy szabad Tibet támogatása szempontjából, és kritikusak voltak Kínára. Eközben az Indiai kormány, amely jobb kapcsolatokat keres Kínával, India tibeti-buddhista vezetõit és politikai aktivistáit bizonyos mértékig bosszantónak tekinti.
Nem sokkal azután, hogy megérkezett Alchiba fotózni, Arya megérezte a politikai konfliktust. Egy délután egy helyi ASI tisztviselő megérkezett a kolostorba, és megkövetelte a falfestmények fényképezésének engedélyét. Nyilvánvalóan nem elégedett az Arya által készített dokumentumokkal (Likir és a Központi buddhista tanulmányok intézete), a tisztviselő másnap visszatért és elkezdett fotózni a fotósról. Azt mondta neki, hogy azt tervezi, hogy "jelentést" készít feletteseinek.
A találkozás nem zavart Arya. Úgy ítélte meg, hogy felfüggesztik a projekttel kapcsolatos munkát, mielőtt úgy döntött, hogy túl fontos annak elhagyása. "Ha holnap itt történik valami földrengés vagy természeti katasztrófa, akkor semmi sem marad" - mondta.
Valójában erőteljes remegések robbantották fel az ősi templomkomplexumot abban az időben, amikor Arya megérkezett - valamivel több mint egy mérföldnyire Alchi-tól robbantottak, ahol egy gát épül az Indus fölött egy nagy vízierőmű részeként. A gátprojekt népszerű. Munkahelyeket biztosított a falubeliek számára, és ígéretet tesz arra, hogy Ladakh-ot, amelynek Indiának más részeiről kellett villamos energiát importálnia, energia-exportőrré tegye.
Annak ellenére, hogy az ASI biztosítja, hogy a robbantás nem károsítja az ősi helyet, sokan attól tartanak, hogy alááshatják a templom alapjait. Manshri Phakar, a Dél-Ázsia Gátak, Folyók és Emberek Hálózatával, a New Delhi-i székhelyű környezetvédelmi csoport vízerőművekkel foglalkozó hatósága azt állítja, hogy dokumentálta azokat a házakat, amelyek károkat szenvedtek, sőt még összeomlottak is, mert a gátak másutt gátoltak. Indiában. Azt is megjegyzi, hogy egy gát építése közvetlenül a kolostor előtt egy szeizmikusan aktív régióban további kockázatokat jelent; Ha a gát megbukik, Alchi katasztrófát okozhat.
"Indiának annyi művészete és annyi története van tehetséges, hogy elveszítettük képességünket annak felismerésére és értékelésére" - mondja Arya. Az indiai kormánynak „vállalnia kell a dokumentáció kockázatát” - azzal a kockázattal, hogy fényképei ösztönözhetik a turizmus fokozódását.
Arya szeretné, ha alkotásában egy kis múzeumban mutatná ki munkáját, a kolostor és történelmének írásbeli magyarázatával együtt. A szerzetesek, akik képeslapokat árulnak, extrém túrákat tartanak, és vendégházat építettek a turisták számára, hűvös voltak erre az ötletre. "Meg kell értenie, hogy Alchi nem múzeum" - mondja Láma Tsering Chospel, a Likir szóvivője. - Ez egy templom .
Az Alchi-tól tizenöt mérföldre eső példa a turizmus és a természetvédelem sikeres összeolvadására. Basgóban, az Indus városában, amely valaha Ladakh fővárosa volt, három ősi buddhista templomot és erődöt felújítottak egy falusi szövetkezet, a Basgo Welfare Committee révén. Mint Alchiban, a Basgo-templomokat élő kolostoroknak tekintik - ebben az esetben a Hemis vallási joghatósága alá tartozik, mint például a Likir, egy nagy tibeti buddhista „anyaház”. De Basgóban, a Hemis kolostorban, az ASI és a nemzetközi védelmi szakértők együttműködtek. a veszélyeztetett örökség megmentése érdekében. A projektet a New York-i székhelyű Világörökség Alap, valamint a globális művészeti alapítványok támogatják. A nemzetközi szakértők kiképzték Basgo falusiainak megőrzési módszereit helyi anyagok, például iszaptégla és kő alapú pigmentek felhasználásával.
Basgo falusiak megértik az épületek megőrzése és a helyi gazdaság közötti kapcsolatot. "A város fennmaradása az idegenforgalomtól függ" - mondja Tsering Angchok, a mérnök, aki a Basgo Jóléti Bizottság titkára. "Tényleg, ha elveszik a turizmus, akkor minden elveszik."
Az Unesco 2007-ben bemutatta az Basgo Welfare Committee kiválóságának díját az ázsiai kulturális örökség megőrzésében. Alchi szerzetesei azonban kevés érdeklődést mutattak a Basgo-modell elfogadása iránt. „Milyen célt szolgál majd ez?” Kérdezi a Chospel.
Jaroslav Poncar szerint az alchi szerzetesek ambivalenciája a festmények erős Kashmiri befolyásán és a kortárs tibeti buddhista ikonográfiától való távolságig vezethető vissza. "Ez kulturális örökség, de nem a kulturális örökségük" - mondja Poncar. „Ez teljesen idegen kultúrájukhoz. Ezer évig hangsúlyt helyeztek az új vallási művészet létrehozására és nem a régi megőrzésére. ”
Arya a létrán áll, és a nagy formátumú fényképezőgép keresőjébe néz. Itt, a Sumtsek szokásos módon elkerülhetetlen második emeletén haladtak tovább a szerzetesek képzéséhez, miután megvizsgálták a földszinten hatalmas bodhisattvákat. A továbbiakban nem a fizikai világ ábrázolására összpontosítva, órákat töltöttek e mandalák előtt ülve, buddhista szútrákat szavalták és megtanultak az egyes mandalák által megtestesített filozófiai fogalmakat. Mindaddig tanulmányozták a képeket, amíg látásuk nélkül láthatják a fejükben.
A stúdiófények meleg fényében fürdve Arya is erőteljesen a mandalákra összpontosít. Megnyomja a redőnykábelt a kamerájára - megjelenik egy pop, hirtelen vaku és a szoba elsötétül; a generátor újra felrobbant, és Alchi technikai színű csodáit csak az a retinámra hagyott benyomásom veszi fel, amely gyorsan elhalványul. Nem vagyok képzett szerzetes, és nem tudom összehívni a mandalát a fejemben. Aztán lefelé pillantva megint látom, hogy tökéletes kép ragyog az Arya akkumulátorral működtetett laptop képernyőjén - ez a kép akkor is megmarad, ha Alchi nem.
Jeremy Kahn író és külföldi tudósító, valamint Aditya Arya fotós székhelye Újdelhi.
Az Alchi 12. századi templomkomplexuma rendkívüli koncentrációban tartalmazza az egyedi buddhista művészetet. (© Aditya Arya) 
"Alchi szigorú épületei, sima külsejükkel - írja Pratapaditya Pal művészettörténész -, " féltékenyen őrzik a falak formájának és színének ragyogó világát. " (© Aditya Arya) 
A tudósok úgy vélik, hogy az Alchi mennyezeti paneleire festett minták az ősi kasmíri textíliákkal modellezhetők. (© Aditya Arya) 
A dekorációs elemek rekordot jeleníthetnek meg a kimaradt középkori világból. Ennek az elveszett civilizációnak gyakorlatilag nincs tárgya. (© Aditya Arya) 
A kolostor és festményei súlyos veszélyben vannak. Az eső és a hóoldatok kiszivárogtak a templomi épületekbe, ami sárcsíkokat okozott a falfestmények egy részének elpusztításához. (© Aditya Arya) 
Aditya Arya fotós a Közönségcsarnokban dokumentálja Alchi fenyegetett építészetét és művészetét, valamint élő hagyományait. (© Aditya Arya) 
Arya dokumentál egy szerzetesi áhítatot. A vizuális felvétel szükségessége, mondja Arya, "olyan, amit nem szabad elkerülni." (© Aditya Arya) 
Két évvel ezelőtt Arya megérkezett Alchiban, hogy elkezdje dokumentálni azokat a rendkívüli személyiségeket, amelyek egy kis kolostort alkotnak Alchiban. (Guilbert Gates) 
A kifinomult művészet iránti aggodalom - ideértve Tara védelmező istennő képét - táplálta Arya erőfeszítéseit. "Ha holnap itt történik valami földrengés vagy természeti katasztrófa, akkor semmi sem marad" - mondja. (© Aditya Arya) 
"Indiának annyi művészete és annyi története van tehetséges, hogy elveszítettük képességünket annak felismerésére és értékelésére" - mondja Arya. (© Aditya Arya) 
Az Alchi kincsek megmentésének elmulasztása, például Amitabha Buddha, az univerzum uralkodójának ez a ábrázolása, megrontotta a konzervatívistákat. (© Aditya Arya)
