A petrogliftek (sziklafaragványok) és a piktográfok (sziklafestmények) megtalálása az Egyesült Államokban még soha nem volt ilyen nehéz. Az Albuquerque-i Petroglyph Nemzeti Emlékmű több mint 25 000 képet - elsősorban embereket, állatokat és törzsi szimbólumokat - született vulkanikus sziklákba az őslakos amerikaiak és a spanyol telepesek 400–700 évvel ezelőtt, és egy másik nyilvánvaló hely, a Canyonlands Nemzeti Park Utah délkeleti részén, híresen ismert. 900–2000 évvel ezelőtt festett, életnagyságú emberi alakok és harci emberek ábrázolása céljából.
"Ezeket a képeket és szimbólumokat nézzük azoktól az emberektől, akik száz vagy akár több ezer évvel ezelőtt utaztak át a Rio Grande-völgyben, mégis olyan távolinak tűnnek, hogy könnyű azt gondolni, hogy nem számítanak" - mondja Susanna Villanueva, a park őrző a Petroglyph Nemzeti Emlékműnél. "Amikor azonban az ösvényen kirándulsz, és egy sziklákkal szemben állsz, a petrogliftekkel, rájössz, hogy ez régen a világuk volt és számukra ugyanolyan élõ volt, mint a miénk. Az ősök évszázadokon keresztül szívesen keressenek bennünket ezen petroglifokon keresztül, hogy emlékeztessék bennünket, hogy számukra fontos és hogy továbbra is kapcsolódnak ehhez a világhoz, ehhez a tájhoz és hozzánk az örökkévalóságig. ”
És bár természetesen arra gondolhatunk, hogy a petrogliftek és piktográfok nyugaton vannak, a valóságban hazánk több mint felének és területének felében megtalálhatók - ami azt jelenti, hogy egyáltalán nem kell messzire menned, hogy bepillantást nyújtson a natív történelembe.
Ez a nyolc hely az ősi petroglifokkal rendelkezik olyan helyeken, amelyek meglephetnek.
Spanyol hajó; Kelet megye, San Diego
A San Salvador piktogramok részlete. (Ted Walton) Valahol olyan helyen, amelyet a felfedezők nem tettek közzé, San Diegótól keletre, egy szikladarab hordozza az Egyesült Államok történetében rögzített esemény legrégebbi grafikus ábrázolását. 1542-ben Juan Rodriguez Cabrillo spanyol felfedező vitorlázta a San Salvadort a mai Kaliforniába, felfedezve, mi lesz San Diego. A hajó volt az első rögzített európai hajó, amely felmérte Kalifornia déli partját. Az őslakos kumeyaayiak, akik évezredeken át élt a mai San Diego megyében, rögzítették az eseményt úgy, hogy a hajóra képeket metszettek a sziklába. A szikla pontos másolata található a San Diego Tengerészeti Múzeumban, a San Salvador kiállítás részeként.
Petroglyph Beach Állami Történelmi Park; Wrangell, Alaszka
Az egyik petroglyphs a Petroglyph Beach-en. (Creative Commons by gillfoto) Körülbelül 40 petroglif van a sziklákban, amelyek szétszóródtak az alaszkai Wrangell-i Petroglyph strandon - ez a legmagasabb koncentráció az állam délkeleti részén. Senki sem tudja pontosan, miért vannak ott a petrogliftek, vagy mit értenek azokban, ám a helyiek szerint ez évszázadokkal ezelőtt őslakos Tlingit faragott, akik erősen jelen vannak a Wrangell-szigeten. Az 1800-as években felfedezett petroglifumok többségében spirálok, arcok és madarak vannak ábrázolva, bár a park értelmező központjában egy jellegzetes bálnafaragás található. A területet 2000-ben állami történelmi parknak nevezték el, és a látogatók szívesen vesznek magukba a replikák petroglyphiásainak szikladarabjait az értelmező központban.
Dighton Rock Állami Park; Berkley, Massachussetts
Dighton Rock 1893-ban. (USA Public Domain) A Dighton Rock rejtélyt borít. A 40 tonnás szikladarab (ma az állami park kis múzeumában) félig elmerült a Taunton folyó mellett, közvetlenül az Assonet Necknél, ahol a Hope-öböl hegyéig és az óceánig terjed 1963-ig. A különféle geometriai minták felirata, vonalak és emberi alakzatok szemben a tengerrel. Dighton Rock először lépett be a rögzített történelembe 1680-ban, amikor a helyi tiszteletes John Danforth rajzot készített faragványok egy részéről - ez a rajz látható a The Royal Society online képkönyvtárában. Cotton Mather 1690-ben találta meg a sziklát, és az Isten csodálatos művei megemlékezésű könyvében leírja, hogy "furcsa karakterekkel tele". Azóta számos spekuláció történt a faragványok eredetéről. Egyesek azt gondolják, hogy az ősi bennszülött népesség azt ábrázolta, hogy karthaginiakat ábrázoljon egy orákulummal, amely megmondja nekik, mikor kell vitorlázni. Mások azt sugallták, hogy Salamon király uralkodása alatt útitervként faragták, és az Ószövetségben leírták, vagy hogy 1511-ben egy portugál utazást ábrázoltak. Mások mások szerint a folyóra vagy az ókori héberre való belépés figyelmeztetése volt. a „király”, „pap” és „bálvány” szavak
Sanilac Petroglyphs Történelmi Állami Park; Cass City, Michigan
Íjász a Sanilac Petroglyphs-nél. (Creative Commons, ClaytonIlibrar) A Sanilac Petroglyphs a sziklaművészet legnagyobb gyűjteménye Michiganben. 1881-ben fedezték fel őket, miután egy hatalmas tűzoltás mindent elpusztított a környéken - beleértve a füvet és a kefét is, amely a homokkő szikláját takarja. Az anishinabek helyi lakosok az elmúlt 1400 évben valamikor, a ma szent helynek számítottak, a maratásokkal dokumentálva az Anishinabek létrehozásának történeteit, mindennapi életét, történelmét és szezonális eseményeit. Néhány évvel ezelőtt a petroglyfákat megsemmisítették; Jelenleg a Michigan-i Közlekedési Minisztérium, az Állami Történelmi Megőrzési Hivatal és a Természeti Erőforrások Tanszéke együttműködik a Michigan-i Saginaw Chippewa indiai törzsrel a faragványok megőrzése érdekében, mérve azokat lézerekkel, és a helyszínen több mint 100 petroglift digitális modelleket készítve.
Judaculla Rock; Cullowhee, Észak-Karolina
Judaculla Rock. (Creative Commons, QueenOfFrogs) 1548 faragással egy szappankő sziklán a Judaculla Rock több faragással rendelkezik egy sziklán, mint bárhol másutt az Egyesült Államok keleti részén. Az 500 és 1700 között faragott képek valójában nem tudják, ám egyes helyi történészek szerint a legfrissebbek a helyi erőforrások és a vad térképeit ábrázolják. Ellenkező esetben a helyi cherokee nagyon mélyen köti a sziklát a Tsu'kalu nevű óriás legendájával. A legenda szerint feleséget akart, ezért elvitt egy nőt egy helyi cherokee törzsből, és behozta a szellem világába. Az asszony anyja és testvére azonban vissza akarta szerezni, így hét napig böjtölték a szellemvilág barlangjának bejáratánál, hogy megnézhessék. Bátyja mindössze hat nap után törte meg a böjtöt, és Tsu'kala visszatért a fizikai világba - Judaculla Rockon keresztül -, hogy megbüntesse. Tsu'kala villámcsapással ölte meg a testvért, és a nő annyira zavart volt, hogy visszatért a fizikai világba, de Tsu'kala nem engedte. Ehelyett megállapodást kötött a cherokee-kel, hogy haláluk után örök életet élhessenek a szellemvilágban. Úgy gondolják, hogy a faragványok útmutatást jelentenek a lélek világába való belépéshez.
Reef Bay Trail, az Amerikai Virgin-szigetek
Petroglyphs a Reef Bay Trail az Egyesült Államok Virgin-szigeteken. (Flickr, szerző: Molly Stevens) Az amerikai Virgin-szigetek napjainkban a taino civilizáció 900-tól 1490-ig virágzott. A tainói hagyták nyomot a Szent János-zátony-öböl legmagasabb vízesésének alján: kék bazalt-kőzetbe faragott arcok petroglifei, körülbelül 20 méter kiterjedő térben, és néhány faragvány a közelben lévő más sziklafalakra ömlött. A petroglifákban szereplő arcok megegyeznek a más helyszíneken található tainoi kerámia fajtáival, de ezeknek a maratásoknak politikai okuk van a létezéshez. A taino faragta azokat az arcokat, ahol a fő ősi istenei gyűltek össze, képviselve ezeket az őseket. Ezek célja az volt, hogy segítsék az embereket a szellemvilággal való kommunikációban, és megváltoztassák az akkori vallási narratívat is, olyan helyett, ahol mindenki többé-kevésbé egyenlő volt olyan narratívával, amely ösztönözte egy olyan társadalmi vallásos elit olyan csoportjának kialakulását, amely mindenkit irányítana a Taino a környéken.
Roche-a-Cri Állami Park; Barátság, Wisconsin
Néhány petroglif a Roche-a-Cri-ben. (Creative Commons, Royalbroil) Az utóbbi jégkorszak alatt a Wisconsinon áthaladó gleccserek nagyrészt síkították a tájat. Ugyanakkor egy óriási kőhalom, amely 300 méterrel felfelé tolta az egyébként sík tereptől, megmaradt. 900 óta a környéken élő emberek a geológiai tulajdonságot, a Roche-a-Cri-hegyt használják, hogy szimbólumokat, grafitet és művészetet írjanak be. A Roche-a-Cri ősi piktogramokkal rendelkezik a helyi Ho-Chunk őseitől, akik nyilakat, madarakat, figurákat, kenukat és másokat faragtak a sziklaba, és csillagászati események és a helyi élet nyomon követésére használtak. Az 1860-as években az európai telepesek graffitizálták a sziklát, ahová nevüket faragták - nevezetesen a jól látható feliratot, „AV DEAN. NY 1861. ”Ugyanebben az évben a katonaság a történelembe bejutott a sziklaba, a Wisconsini 1. lovassági lövészek D társaságának kerek bemélyedéseivel; ott táboroztak és felhasználták a sziklát célgyakorláshoz.
Jeffers Petroglyphs; Comfrey, Minnesota
Az egyik petroglyph a Jeffers oldalon. (Flickr, minnemom szerint) A Jeffers Petroglyphs a kőfaragványok legnagyobb gyűjteménye, egy helyen a Közép-Nyugaton. A webhely körülbelül 8000 petroglift tartalmaz, és sok helyi őslakos törzs számára szent, például Dakota, Cheyenne, Arapaho, Iowa és Ojibwe. Ők is ősek, és a legkorábbi faragványok Kr. E. 9000-ből származnak. A legutóbbi az 1700-as években volt faragva. A korábbi petroglifusok szinte kizárólag állatok, beleértve a csecsemő jávorszarvasát is, Kr. E. Körülbelül 8000 körül. A szertartásokon részt vevő emberi alakok az ie 3000 körül környékén csatlakoztak az állatokhoz. Mások egy része szellemeket, imákat és oltárokat ábrázol. Az indián törzsek évszázadok óta érkeznek Jeffersbe ünnepi munkát végezni, böjtölni, imádkozni és tanítani a gyermekeket a műalkotásokon keresztül. Manapság még mindig szent imádatnak tekintik.
