A feledékenység Egyiptom nemzeti betegsége. De egy új generáció, amely az arab tavasz alatt kitörő forradalomból született, nem hajlandó elfelejteni, és ragaszkodik ahhoz, hogy mindent rögzítsen. Amikor az április 6-i ifjúsági mozgalom társalapítója volt a békés politikai aktivizmus előmozdítása érdekében, azt hittem, hogy a küzdelem dokumentálásának leghatékonyabb eszközei a közösségi hálózatok, például a Facebook és a Twitter. (Lásd Ron Rosenbaum Mona Eltahawy profilját az egyiptomi forradalom belső történetével kapcsolatban.) Mégis megtanultam, hogy mindig lesznek új eszközök - a graffiti az egyik.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
Néhány graffiti művész a történelmi képeket modern csavarral ábrázolja. Itt van Nefertari, aki gázmaszkot visel, El Zeft készítette. (Mohamed Abdel Hamid) 
El Teneen egy gyalogfelkelés szimbolikus, szabadkézi festménye, Csemege. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Bahia Shebab arab kalligráfia sablonjai (a szöveg fordítása, Pablo Neruda chilei költő írta: „Léphet a virágokra, de soha nem késleltetheti a tavaszt”) (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Mohamed Mahmoud grafikus falfestménye az egyiptomi aktivisták brutális halálát ábrázolja. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
A graffiti ritka látvány volt két évvel ezelőtt, amikor a művészek elkezdték a rezsim bűncselekményeinek dokumentálását. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Az utcai művészet nagy részét lefedik vagy megsemmisítik annak létrehozása után. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Tisztelgés azoknak a tüntetőknek, akik Hossam Shukrallah könnygáz-kannákat dobtak. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
A kígyó testét katonai csizma támogatja, és Suzanne Mubarak feje megjelenik a testén. (Suzeeinthecity.wordpress.com) Mohamed Batran tábornok ezt a freskót Ammar Abo Bakr és barátai készítették a múlt héten. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Képgaléria
A graffiti ritka látvány volt két évvel ezelőtt, amikor a művészek elkezdték dokumentálni a rendszerünk bűncselekményeit. A művészek - egyesek önmagukban, mások egy művészi együttes részeként - emlékeztetik a politikai álláspontot képviselőket arra, hogy semmi nem szabadul ki népünk szemében és fülében. Betonvászonjaikat olyan aktivisták portrékkal fedik le, mint Ahmed Harara, aki mindkét szemét elvesztette tiltakozásai során, hogy szabadon láthassa országát.
A graffiti önmegőrző mozgalommá vált. A képek provokálják a kormányt, amely kegyetlen cselekedetekkel reagál, amelyek csak növelik a művészek elszántságát. Az utcai művészet nagy részét lefedik vagy megsemmisítik annak létrehozása után. Ez ösztönözte Soraya Morayef, a kairói székhelyű újságírót, hogy fényképezze és dokumentálja a képeit a „Suzee a városban” című blogjában. Ő ugyanolyan tisztességes művészkritikus, mint azok, akik a New York-i és Párizs műemlék-galériáit vizsgálják.
„Olyan sok művész és stílus van” - mondja Morayef. Meg tudja mondani, hogy mikor befolyásoltak valakit Banksy vagy hip-hop betűtípusok, de nagyon sok egyedi stílus is létezik az arab kalligráfia használatával, amelyeket az egyiptomi popkultúra ihlette. Van Alaa Awad, aki a fáraó templomait és falfestményeit festi, de modern csavarral rajta. Akkor van El Zeft és Nazeer, akik úgy tervezik meg a graffitiikat, mint társadalmi kampányokat, ahol stratégiai helyet választanak, és róla írnak a közösségi médiában, és rövid videókat készítenek. ”
Egyes művészek szabadkézi falfestményeket festenek; mások sablonokat és permetező kannákat használnak. "Nem ismerem az összes graffiti művészt Egyiptomban" - tette hozzá Morayef -, de azokkal az udvarias, intellektuális elmékkel, akiknek sokkal többet kell mondanom, mint hogy egyszerűen falra készítsem a művészetet. "
Leírása nagyon gondolkodik, amikor találkozom 22 éves Ahmed Naguibal, a Kairói Egyetem Kereskedelmi Karának hallgatójával. Naguib azt mondja, hogy nagyon fiatal volt, mert nagyon fiatal volt, és nem habozott csatlakozni egy forradalmi művészeti együtteshez. Az első graffitit 2011 júliusában vette fel, tiltakozva a Fegyveres Erők Legfelsőbb Tanácsa brutális cselekedeteivel - amely ideiglenesen átvette a hatalmat Hosni Mubarak leszámolása után, és továbbra is jelentős befolyást gyakorol Mohamed Morsi elnöksége alatt. "Forradalmi szlogeneket énekelnek az emberek jönnek és mennek, " mondja Naguib, "de a graffiti megmarad és életben tartja szellemünket."
Számomra a graffiti az emberek kreativitását képviseli, hogy olyan új eszközöket fejlesszenek ki a tiltakozáshoz és a párbeszédhez, amelyek erősebbek és tartósabbak, mint az uralkodók zsarnoksága. A művészek a város falait olyan politikai összejövetelre alakították, amely soha nem ér véget, amíg a zajos Kairó megmarad.
