Az 1942-es film vége felé, a Saboteur, az egyik rendező Alfred Hitchcock korai amerikai erőfeszítéseinek egyik hősnője, akit Priscilla Lane játszik, elkap egy ellenséges ügynökkel a Szabadság-szobor tetején. Úgy tesz, mintha flörtöl, és azt állítja, hogy ez az első alkalom, hogy meglátogatja a szoborot. Ennek nagy pillanatnak kell lennie számára - válaszolja a gonosz szabotőr vékony szarkazmussal. Vagyis, nyilvánvaló érzéssel elismeri, és hirtelen idézi Emma Lazarus "Az új kolosszus" versének legismertebb sorát, amely a szobor talapzatára van metszve:
Add ide a fáradt, a szegény
Összezsúfolt tömegei arra vágynak, hogy szabadon lélegezzenek,
A heves partjának nyomorult hulladéka;
Küldje el nekem ezeket a hajléktalan, szélsőséges hajlandókat ...
Anélkül, hogy soha nem szüneteltetett volna egy "rossz ember" thrillert, amelyben egy tévesen vádolt hősnek el kell kerülnie az elfogást, miközben egyedül találja a valódi tetteset, a Saboteur az ode az amerikai szabadságnak is, és itt érinti erkölcsi zenitjét, egy különleges nemzeti célú nyilatkozat. Sokknak 1942-ben, röviddel azután, hogy a Pearl Harbour-i támadás a második világháborúba csapta az Egyesült Államokat, Lazarus üdvözlete a lakóhelyüket elhagyni kényszerültnek jelölte a különbséget a szövetséges és a tengely hatalma között.
Az amerikaiak általában úgy gondolják, hogy a Szabadságszobor szimbólumát magától értetődőnek tűnik, mintha mindig is a New York-i kikötőben állt, fogadva a bevándorlókat. De sok, amit Lady Liberty jelent, csak a 120 évvel ezelőtt írt versből származik. Jelentést adott a szobornak - nem egyszerre, hanem egy bizonyos ideig. WH Auden tévedett, amikor azt mondta, hogy „a költészet nem tesz semmit”, de a készítés évekig, akár évtizedekig is eltarthat.
A tavalyi esemény századik évfordulója volt, amely akkoriban szinte észrevétlenül ment - 1903. május 5-én Lazarus versének bronztábláját mutatták be a Háborús Osztály posztparancsnokához Bedloe-szigeten. Lazarus 1883-ban írta leghíresebb költeményét, hogy pénzt gyűjtsön egy aukción, hogy megtérítse Auguste Bartholdi Frédéric hatalmas szobrának, a "Szabadság felvilágosítása a világnak" egy talapzatát.
Ugyanebben az évben James Russell Lowell, az amerikai költészet vezető államtisztje, és abban az időben az Egyesült Államok Anglia nagykövete írta Lazarusnak Londonból: "Tetszett a szoetted a szoborról - sokkal jobb, mint én magam a szobor, "hozzáfűzve, hogy verse" alakot ad a tárgyának, amelyet korábban már annyira akart, mint egy talapzatot. " A szobor rajzai és a hozzá kapcsolódó kéziratok, köztük az "Új kolosszus" csak 1500 dollárból származtak, kevesebbel, mint az aukciótervezők remélték, és további három év telt el a szobor előtt - amelyet a francia emberek hivatalosan adtak 1884-ben. - végül a befejezett talapzaton, 1886. október 28-án mutatták be.
A szobrot ünneplő ünnepségen senki sem olvasta Lazarus versét, sőt még az éhség és üldöztetés elől menekülő bevándorlók nyílt fegyveres fogadására sem hivatkozott. Ehelyett Grover Cleveland elnök hangsúlyozta az amerikai eszmék terjedését. A szobor kinyújtott fáklyájából származó fény - mondja - "átszúrja a tudatlanság sötétségét és az ember elnyomását, amíg a Szabadság meg nem világítja a világot". A szobrot a francia és az Egyesült Államok közötti testvéri kapcsolatok emlékének tekintették.
Lazarus 1887-ben, 38 éves korában halt meg a rákban. Halálakor John Greenleaf Whittier Robert Browninghoz hasonlította, és Browning dicsérte zsenijét. Ő is üdvözölték politikai aktivizmusa miatt. A carista Oroszországban az 1880-as évek elején bekövetkezett véres pogromok rémültségével valószínűleg a legfontosabb amerikai támogatója volt annak, amit még nem neveztek cionizmusnak - egy zsidó szülőföld létrehozására Palesztínában. De az összes dicséretért, a szonettje elcsúszott a látványból. Az "Új Kolosszust" még gyászjelentéseiben megemlítették.
1903-ban, barátja, Georgina Schuyler kétéves kampányát követően, az "Új Colossus" plakettet a szobor talapzatának belső falára helyezték, ahol azt egy nemzedéknél fogva gyakorlatilag figyelmen kívül hagyták. Csak a 1930-as években, amikor a droves európaiak menedéket kerestek a fasiszta üldözés ellen, újra felfedezték a verset, és ezzel együtt egyre növekvõ elismerést, hogy a szobor valódi szándékát fejezi ki. Az Irving Berlin zenéjéhez fűzött beszédekben idézett, végül maga a szobor összeolvadt a hazafiság és a büszkeség forrásaként. 1986-ban a táblát egy bemutató kiállításra helyezték át a szobor talapzatán.
Az The Oxford Book of American Poetry új kiadásának szerkesztőjeként számos költőt átvizsgáltam, köztük néhányat, például Emma Lazarus embert, akiket kihagytak az Oxfordi kánonból. Lenyűgöző alak és sokkal lényegesebb költő, mint amennyit neki megítéltek, Lazarus hosszú levelezést folytatott Emersonnal, lefordította Heine-t és Goethe-t, és remek szonetteket írt olyan témákban, mint a Long Island Sound és a Vénusz szobra a Louvre-ban. . Nem hagyják ki a következő kiadásból.
Az "Új Colossus" egy szonett Percy Bysshe Shelley mester "Ozymandias" szerint, amely egy egyiptomi grandiózus emlékmű romjait írja le, melyeket egy ősi császár épített fel, hogy emlékezetre állítsa birodalmi énjét. Az emlékmű legendája így szól: "A nevem Ozymandias, a Királyok Királya. / Nézd meg a munkáimat, ti hatalmasak és kétségbeestek." A diadalmas epitafiat a roncsokban gúnyolják, és a "magányos és vízszintes" sivatagi homok minden oldalán kinyúlik.
Ahol Shelley szonettje az emlékmű sorsa által üreges dudorra fordul, Lazarus versének legenda úgy értelmezhető, mint a zsarnok birodalmi hiúságának ellentéte. Nem dicsekedni, hanem fogadalommal bírni, és a stressz nem az én dicsőítése, hanem mások megmentése.
Emma Lazarus versében a szobor a Rodosz Kolosszusának, "a görög hírnév őrületének óriásnak" helyettesítője. A napfényes istennek, a világ hét csodájának egyikébe tartozó nagy bronz emlékmű Rodosz kikötőjében állt. (Összeomlott egy 226 bc-os földrengés során.) Nem "hódító végtagokkal rendelkező harcosként", hanem "enyhe szemű" és "csendes ajkakkal rendelkező" nőként az új kolosszus olyan magas lesz, mint a régi, tiszteletben nem pedig egy isten, hanem egy ötlet, és ez az ötlet csodálja meg a modern világot.
Nem úgy, mint a görög hírnév óriási óriása,
Hódító végtagokkal félbeszakad
földről földre;
Itt, a tengerrel mosott naplemente-kapuknál
állni kell
Egy hatalmas nő fáklyával,
kinek lángja
A bebörtönzött villám
és a neve
A száműzött anyák. Tőle
beacon-kéz
Világszerte üdvözli, enyhe
szem parancsot
A léghidakkal rendelkező kikötő ezt
ikervárosi keret.
Sokunk számára, akik szeretettel vagy más módon emlékeznek arra, hogy a szobrot lépcsõn léptek fel egy szülõvel vagy egy nagy terjedelmû iskolai végzettséggel, az elárasztás annyira ismert, hogy immunisek lehetünk az irodalmi kiválóság ellen. De nincs emlékezetesebb kijelentés az amerikai álom e létfontosságú aspektusáról, mint a biztonságos menedék és a tisztességes rázás ígéretét azok számára, akik csak ismertek
"Őrizze meg ősi földjeit!
kiáltja ő,
Csendes ajkakkal. "Add ide a fáradt,
szegényed
Huddled tömegetek vágyakoznak rá
lélegezz szabadon,
Az ön nyomorúságos visszautasítása
borító part;
Küldje el ezeket, a hajléktalanok, a szélsőséges érzelmeket
nekem,
Emelem a lámpámat az arany ajtó mellett! "
