Savasmentes papír-, üveg- és fakeretekkel a művészet tart. Amikor a művészet nem tartja meg magát, ez általában egy óvatos mese. Fontoljuk meg Leonardo kísérleti és végül romos festék receptjét az anghári csata számára - ez az elveszett és gyakran panaszkodott falfestmény. De mikor készítenek művészek olyan darabokat, amelyeknek nem tartják számon? Az Egyesült Államokban csak arcán példa jut eszembe, például Theodore Roosevelt szobrot az 1904-es párás világkiállításon, amely teljes egészében vajból készül. És ott van előadóművészet is; egy művész hegedülést játszott egy New York City utcai sarkon, korcsolyát viselve az olvadó jégtömbökön.
A Kelet filozófikusabb példákat kínál a tartós művészetre. A tibeti buddhista szerzetesek évszázadok óta mandalák, kör alakú alaprajzok készítésével készítik Buddha gondolatát, élénk színű homok bonyolult mintáiból készítve. Tavaly ősszel szemtanúja voltam a tibeti szerzeteseknek, aki díszes mandalát készített és elpusztított. Megkapták és homokát üvegedénybe söpörték. Ezután a homokot egy közeli folyóba öntötték, homályos zöld, piros, sárga és kék rázó, vékony zászlóval a fekete vizekbe. A buddhisták úgy vélik, hogy minden dolog tarthatatlan; ily módon tisztelik az élet rövidségét.
A tibeti mandalák váratlan tükrében Cai Guo-Qiang, a neves kortárs kínai művész tradicionális fegyverporral készít papírt, és kíváncsi közönség előtt robbant fel. Tűzijátékot, levegőben lévő fény- és füstvirágot is készít. Ezeket a munkákat ideiglenes festményeknek nevezi - tartósan fennmaradó művészet, minden színes homok és fegyverpor ünnepévé.
