Az európaiak érkezése a nyugati féltekébe nem volt különösen békés vállalkozás. A korai felfedezők nemcsak virulens betegségeket hoztak, hanem rabszolgává tették az őslakos népeket is, és kardjaiknál fogva kényszerítették őket a kereszténységre való visszatérésre. Valójában az 1513-as spanyol Requerimiento felfedezte a felfedezők számára az őslakos populációk alárendelt jogi és „isteni” kötelességét.
kapcsolodo tartalom
- A régészek megkísérelnek digitálisan megőrizni egy ősi barlangot, mielőtt azt lebontják
Egy új felfedezés egy karibi szigeten található barlangban azt a pillanatot tükrözi, amikor a két kultúra megosztotta az ismereteket és az ötleteket. A sajtóközlemény szerint a Brit Múzeum és a Leicesteri Egyetem kutatói barlangművészetet találtak a Puerto Monico-tól 40 mérföldnyire nyugatra fekvő Mona-szigeten, amely magában foglalja a natív Taíno ikonográfiát, valamint 30 európai feliratot, ideértve a dátumokat, neveket, keresztény szimbólumokat és kifejezéseket latinul és Spanyolul, például: „dios te perdone” („Isten bocsásson meg neked”) és „verbum caro factum est” („és az Ige test lett”). A szén-dioxid-randevúk és a dátumok az európai graffiti legnagyobb részét a 16. század közepén helyezik.
A hely jelentős az AR Williams szempontjából, a National Geographic szerint, mivel az európaiaknak szükségük lenne Taíno útmutatókra a barlanghoz való hozzáféréshez, amely a 19 négyzet mérföldes sziget bonyolult barlangrendszerének része.
„Ez valóban rendkívüli” - mondja Jago Cooper, a Brit Múzeum kurátora és az Antiquity folyóiratban a barlangról szóló cikk vezető szerzője, Mark Brown a The Guardianben . "Ez bizonyíték arra, hogy az európaiak első generációja barlangokba lépett be és őslakos világnézetnek volt kitéve."
Williams szerint a Mona-szigeten mintegy 200 barlang van, és az elmúlt években a kutatók közülük 70-et fedeztek fel, számos példát találva az őslakos művészetre. Úgy gondolják, hogy a taínoi lakosság 5000 évig lakott a szigeten, mielőtt Columbus második útja 1494-ben történt volna. A 15. század végére a taínoi népesség elérte a három milliót egyedül Hispaniola-n, a szigetek, például Mona településein túl, Robert M. Poole írja a Smithsonian Magazine-nak .
Az 1530-as években Mona-t Francisco Alegre irányítása alá helyezték, aki Puerto Rico közelében tartott királyi birtokokat vigyázott. Úgy gondolják, hogy maga meglátogatta a Mona-sziget barlangját, és puha falra írta nevét.
"Van ez az ötlet, amikor az első európaiak az új világba érkeztek, nagyon merev kereszténységet gyakorolva. Sokat tudunk a mexikói és perui inkvizícióról, a könyvtárak égetéséről és az őslakos vallások üldözéséről ”- mondta Alice Samson, a cikk társszerzője Brownnak. „Amit látunk ebben a karibi barlangban, az valami más. Ez nem olyan lelkes misszionárius, aki égő kereszttel érkezik, hanem egy új spirituális birodalommal foglalkozó emberek, akik egyedi válaszokat kapnak a barlangban, és ez nem automatikusan törlődik, hanem elkötelezettség. ”
Ennek ellenére az európaiak érkezése elpusztítaná a taíno lakosságot Mónán. A sziget az új világ minden tájáról érkező hajók fontos kereskedelmi útvonalaként és megállási pontjává vált, sőt a kalózok rejtekhelyévé is vált. A 16. század végére a taínoiak nagy része meghalt vagy elmenekült a szigetről. Mégis, amint Poole írja, "öt évszázaddal a Columbusával való végzetes találkozásuk után kultúrájuk elemei tartósan fennállnak", és a mai civilizáció leszármazottai között Taíno újjáéledt - hivatalos és informális eszközökkel -.
