A képregények végre kaphatnak-e tiszteletet? Úgy tűnik, hogy a regényírók Tolstoi-tól napjainkig hálával tartoznak a rajzfilmes rajzokhoz. Egyszer régen a szavak, a betűk és a képek azonosak voltak. A neves nyelvész, John Algeo azt mondja: „Kétségtelen, hogy az írás a rajzból, a szótlan képregény típusból származik ...” Az őslakos amerikai őslakos kultúrák sok képet használtak a kommunikációhoz. Amikor a spanyol misszionáriusok megpróbálták megtérni a dél-amerikai inka birodalom népei, a bibliai szövegeket képregény stílusú átírásaként írták át, hogy katolikus imákat és rituálékat mutassanak be. {C} De ezek az imádkozó rajzfilmek nem adták meg a valódi szavakat. Azok, akik ezeket az oldalakat becsapják, hangtalanul vették fel a képeket, Kínai írásban minden képi szimbólum nem hangot, hanem jelentést közvetít.Minden kínai karakter valójában egy ötletről szól, például a „Shan” karakterről, amely hegyet jelent, és úgy néz ki, mint egy hegy. A Közép-Amerika majajai szimbólumokat vagy karakterjeleket is használtak ötletek és szavak közvetítéséhez. A jaguár fej, amelyet Balamnak neveznek, ábrázolja azokat a jaguárokat, amelyek kísértetjárta a közép-amerikai dzsungelöket. A koreai találékony Hangul rendszerben egyes betűk valójában képeket mutatnak arról, hogy a nyelv és az ajkak hogyan vannak elhelyezve a hangok kialakításához. Az ókori egyiptomiak képeket rajzoltak. sakálok, kancsók és tollak hangok, nem ötletek ábrázolására - kevésbé közvetlen, mint a Hangul -, de hasonlóan a mai ábécéhöz. Még az ókori kultúrák látszólag absztrakt levelei is képektől származtak - a héber „Aleph”, az őse a görög alfa és az A betű eredetileg az ökör szarvasfejét jelentette. Amikor legközelebb hamis szemmel lát el egy regényt közvetlenül a lefekvés előtt, olvassa el a kinyomtatott szöveget valaha értelmes képek képregényévé - ökrök, sátrak és más képek, amelyek az ókori világból származtak.
