Liba anya, Alice of Lewis Caroll Alice Csodaországban tett kalandjai, Shakespeare Romeo és Júlia Júlia, valamint sok történelmi ember tisztelték a New York-i Központi Parkban található emlékművekkel, ám a park 29 szoborának egyike sem tiszteleg a nőknek a történelem során . Ez megváltozik, amikor a város új emlékművet épít fel a nők választására, amelyet a múlt héten a Köztervezési Bizottság egyhangúlag jóváhagyott. De Zachary Small a hiperallergikus jelentése szerint nem mindenki ünnepli a mérföldkőnek számító szobrot, amelyet a kritikusok azzal vádoltak, hogy a fekete nők fehérítik a szerepét a választójogi mozgalomban.
A Stanton és Anthony Alap (más néven egyszerűen „Szobor Alap”) vezetésével a szobrot Susan B. Anthony és a nők jogainak úttörője, Elizabeth Cady Stanton híres választópolgárok vezetésére állítják. Az eredeti terv tervében Anthony állt Stanton mellett, aki íróasztalnál ült. Stanton tolla egy nagy tekercsen nyugszik, amely az emlékmű alapja felett és a földön fut, 22 másik nő nevével és idézeteivel feliratozva, akik alapvetően hozzájárultak a választójog mozgalomhoz. Hét közülük, köztük Sojourner Truth és Ida B. Wells, fekete volt.
Amikor leleplezték, az aktivisták a tervre siettek, amelyek szerint minimálisra csökkentik a fekete választópolgár vezetői hozzájárulását. Gloria Steinem például elmondta a New York Times Ginia Bellafante-nak, hogy a terv úgy néz ki, mintha Anthony és Stanton „ezeknek a többi nőnek a nevén állnának”.
"Azt hiszem, hogy nem lehet két fehér nő szobra, amely az összes nő szavazását képviseli" - tette hozzá.
A dizájn körüli megosztottság a fekete nők történelmi marginalizálódásához kapcsolódik, a szavazati jogért való korai küzdelem során. Martha S. Jones történész - aki korábban a Smithsonian.com -nak részletezte a fekete nők általános választójogi törekvéseinek történetét - a múlt héten a Washington Postban állította, hogy „Stanton egy egyenlőtlenség elképzelése mellett áll, amely soha nem ismerte el, hogy a fekete amerikaiak, férfiak és férfiak nő, egyenlőek voltak.
„Mint Stanton partnere” - írta Jones. "Anthony túl gyakran részt vett ebben a nézetben."
Amikor a kongresszus elfogadta a 15. módosítást, amely megadta a fekete férfiaknak a szavazati jogot, a nőknek még nem adtak választójogot. Ez neheztelést váltott ki néhány fehér nőjogi aktivista között. Stanton egyszer azt állította, hogy a fekete férfiak „despotikusak” lesznek, ha szavaznak, és hogy „jobb, ha egy képzett fehér ember rabszolgája, mint egy leromlott fekete embernek.” Annak ellenére, hogy az általános választójog támogatója, Anthony úgy érezte, hogy a nők szavazati joga megütötte a fekete férfiakat. "[Le fogom vágni] ezt a jobb karomat, mielőtt valaha a négereknek dolgoznék, vagy pedig szavazni fogom, és nem a nőre." - mondta egyszer.
„Anthony nyilatkozata, amely szerint a nőket és az afroamerikaiakat két csoportra osztja, nem vette figyelembe az afro-amerikai nők jelenlétét és a szavazás iránti vágyukat” - írja Ama Ansah a Nemzeti Nőtörténeti Múzeumból.
Ráadásul a fekete nőket kizárták és marginalizálták a legfontosabb sugaralista kampányok során. Nem volt fekete nő a New York-i Seneca Falls-ban az Egyesült Államokban 1848-ban tartott első nőjogi egyezményen; a magányos afro-amerikai képviselő Frederick Douglass volt, aki kapcsolatba került Anthony-val és Stanton-nal az abolitációs munkájuk során. 1913-ban a fekete aktivistákat arra kényszerítették, hogy egy washingtoni női felvonulás végén járjanak, amely egybeesett Woodrow Wilson megnyitójával. A Smithsonian Nemzeti Portré Galéria a női választójogról szóló új kiállítás kurátorával folytatott beszélgetésében Jones leírja, hogy a 19. módosítás 1920-ban történő ratifikálása után a fekete nők továbbra is felfelé forduló csatát tartottak a szavazati jogok biztosítása érdekében. "Az 1965-ös szavazati jogról szóló törvény volt az a pont, amikor a fekete férfiakat és nőket sokkal közelebb hozták az egyenlő alaphoz, amikor az országban a szavazati jogokról van szó" - mondta.
Lynn Sherr, az újságíró, aki ma a Statue Fund igazgatója, visszalépte a választópolgár vezetõi, például Anthony és Stanton kritikáját. "Céljuk az általános választójog volt - az állampolgárságon alapuló választási jog, nem pedig faj vagy nem vagy valami más alapján" - mondta Sherr a Hyperallergic 's Small-nek. A Public Design Commissionhoz fordulva úgy döntött, hogy "[nem sugallhatja, hogy a huszadik századi nagyszabadság meghatározta Stanton és Anthony céljait és cselekedeteit az 1800-as években. A legjobb esetben a rossz történelem, a legrosszabb a történelem."
Ennek ellenére, a Central Park-emlékmű kritikájára reagálva, a szobor mögött álló művész, Meredith Bergmann több változtatást végzett a tervben. Kihúzta a hosszú tekercset, amely tartalmazza az öngyilkosok nevének listáját, például egy szavazóurnákra cserélve. Bergmann emellett a szobrot lábazatán található feliratben eltávolította a tágabb választójogi mozgalomra való hivatkozást, ehelyett Anthonyra és Stantonra mint „nőjogi úttörőkre” hivatkozott.
A nyilvános tervezési bizottság ülésén Mary Valverde biztos felszólította a Szobor Alapot, hogy hajtsák végre a „befogadóbb megközelítést”, amely tovább folytatódik, Small szerint. De a Bizottság végül jóváhagyta a szobrot.
A Central Park-emlékmű felállítása egy szélesebb körű lendület része a történelmi nők reprezentációjának növelésére New York-i szobor között. Például a hónap elején, a She Built NYC kezdeményezés bejelentette, hogy úttörő nőket szobrokkal hoz a város öt kerületébe. Közöttük Elizabeth Jennings Graham, Shirley Chisholm és Billie Holiday - három fekete nő, akik meghatározó jelet tettek New York-i történelemben.
A szerkesztő feljegyzése, 2019. március 26.: Ezt a darabot helyesbítették annak megjegyzésére, hogy míg a fekete nők nem voltak jelen a Seneca-vízesés 1848-as konferenciáján, az ülésekre való felhívás nyilvános volt.
