Az 1950-es évek végére, miután az űrháború első lövését lőtték, Nikita Hruscsov szovjet elnök kiterjesztette a Nyugattal folytatott versenyt a mindennapi kultúrára és életmódra. Így 1959 nyarán a hidegháború átkerült a kulturális csere területére. A szovjetek tudományos, technológiai és kulturális eredményeikről kiállítást rendeztek New Yorkban, az amerikaiak pedig saját nemzeti kiállításukkal tartottak Moszkvában. Ez utóbbi kiállítás híresen a Hruscsov és Richard Nixon alelnök közötti "Konyhai vita" helyszínévé válik, amelyben a két vezető cseréjét cserélték a kommunizmus és a kapitalizmus érdemeiről.
Az oroszok és az amerikaiak is megpróbálták minden alkalommal megmutatni a legjobb ruhájukat. A divat jelenségének a szocializmusban való hivatalos áthelyezésére tehát ennek a kulturális fölénynek a keretében került sor. Nixon és felesége, Pat, Moszkvába utaztak, hogy megnyitják az Amerikai Nemzeti Kiállítást. Látogatásuk előtt Pat Nixon gondosan választott egy új szekrényt, a Newsweek szerint :
Az egyik öltöny természetes nyers selyemből, egy barna selyem taft koktél ruhaból, egy selyemből és pamutból készült nyakkendő kabáttal és két másik ruhával. Ruháinak nagy részét a New York-i Henry Bendelnél vásárolták, ahol Pat egy órát töltött - és több száz dollárt. "Ezek jelmezek" - magyarázta. „Leginkább teljes szoknya ruhák, megfelelő kiegészítőkkel, hogy„ képet ”hozzanak létre. Nem divatos divat, és ők olyan fajta dolog, amit szeretek, és szerintem rám néz ki a legjobban. ”
A kiállítás megnyitója férje és Frol Kozlov szovjet miniszterelnök-helyettes társaságában Pat Nixon természetes nyers selyemruhájába és intelligens kalapjába ragyogott. Úgy nézett ki, ahogy kellett volna: kifinomult és jó sarkú amerikai háziasszony. Az üzenet egyértelmű: az oroszok előreléphetnek az űrkutatás és az oktatás területén, ám ezek nem egyeztethetők össze a nyugati öltözék kifinomultságával és az amerikai hölgy könnyű simázatával, amely a mindennapi életében zajlik.
FashionEast: A szocializmust kísértő kísértet (The MIT Press)
Gazdagon illusztrált, átfogó tanulmány a divatból a szocializmusban, az állami támogatású prototípusoktól a párizsi divat nem hivatalos utánozásáig.
Pat Nixon gondosan megválasztott szekrényének vásárlása olyan életmódot mutatott, amelyben az oroszok nem tudtak versenyezni. Ezt az életmódot az IBM RAMAC, az első kereskedelmi számítógép jelentette be a kiállításon, amely négy ezer választ adott az amerikai élet különböző aspektusairól. Egyikük tökéletes oroszul szolgált információkkal egy átlagos amerikai nő szekrényéről. Tulajdonosa: „Téli kabát, tavaszi kabát, esőkabát, öt házimunka, négy délutáni“ öltözött ”ruha, három öltöny, három szoknya, hat blúz, két alsóruha, öt hálóing, nyolc bugyi, öt melltartó, két fűző, két köntös, hat pár nejlon harisnya, két pár sport zokni, három pár ruhakesztyű, három pár játék-rövidnadrág, egy pár harisnya, egy játék-öltöny és kiegészítők. ”A kiállítás során az amerikai divatot négy, 35 perces divatbemutatón mutatták be, amelyek minden nap megtörténtek, mindegyikben három-ötven ezer orosz vett részt. A szovjet hatóságok ellenezték számos, a kiállításra vonatkozó amerikai javaslatot, de végül az orosz közönségnek lehetősége nyílt az amerikai divatbemutatók élvezetére, amelyek fiatalos ruhákból, szabadidőruházatból, napi együttesekből és formális hosszú estélyi ruhákból álltak.
Az orosz közönség esélyt kapott az amerikai divatbemutatók élvezetére, amelyek fiatalos ruhákból, szabadidőruházatból, napi együttesekből és hivatalos hosszú estélyi ruhákból álltak. (Carl Mydans / A LIFE képgyűjtemény / Getty Images) Az oroszok „élõ amerikai szeletének” megkísérlésére az eredményeket professzionális modellek, gyermekek, tizenévesek, nagyszülõk és egész családok mutatták be. A Newsweek a divatbemutatót unalmasnak írta le, ám elismerte a ruházat mögött meghúzódó politikai jelentést: „A ruhák rendben voltak, bár kissé unalmas oldalon” - jelentették. „A gondolat mögött az állt, hogy megmutassák a Szovjetunió embereit, hogyan öltözködik egy átlagos amerikai nő munkahelyi és játék közben - nem az elbűvölő lánynak a Park Avenue-n, hanem a fiatal főtanácsnoknak a Fő utcán.” Az amerikai ruházat nagyon erős propaganda volt. Ha kifinomult kiállítást mutattak be a New York-i divatszalonokból, könnyen megtámadhatták őket, mint elitista ruhákat a kizsákmányoló osztály számára. Az amerikaiak azonban csak túl jól tudták, hogy az oroszok nem tudnak versenyezni a tisztességes tömeggyártású ruházat területén.
"A szovjet kiállítás arra törekszik, hogy olyan gazdagságról alkothasson képet, amelyben egy lakás kevés orosz élvezi" - jelentette a New York Times.
Míg a divat hozzájárult a hatalmas propagandahatáshoz, amelyet az amerikai nemzeti kiállítás Moszkvában mutatott, az amerikai média a szovjet mindennapi kultúra hiányosságait az orosz cserekiállításon kommentálta, amelyre csak két hónappal korábban került sor a New York-i Colosseumban. „A szovjet kiállítás arra törekszik, hogy olyan gazdagságról alkotjon képet, amelyben néhány orosz élvezi egy olyan lakást, amely a moszkvai utcákon ritkán látható ruhákkal és szőrmeken jelentették a New York Times-t . nyugati újságírók megjegyzései. Öt női modell és egy férfi modell mutatta be a szovjet divattervezők terveit a vezető moszkvai GUM áruházból és a Dom modelei, vagyis a Prototípusok házából, egy olyan intézményből, amelyet Sztálin hozott létre a szocialista divat prototípusainak előállítására. A Time magazin arról számolt be, hogy "a textíliák, elsősorban vastag, nehéz textúrájú gyapjúruhák, lenyűgözőbbek az orosz tél elleni hasznosság szempontjából, mint stílusaik miatt, amelyek ügyetlen kísérletek a nyugati minták másolására".
Noha az amerikai média kijelentette, hogy a GUM „ügyetlen példányai”, ezek valójában a szovjet stílusú elegancia legrangosabb ábrázolásai voltak. 1956-ban a GUM vezérigazgatója, VG Kamenov kiadott egy füzetet, amely részletesen ismerteti azokat a szolgáltatásokat, amelyeket a szovjet kongresszusi áruház kínál. A rendelésre készült ruhák divatbemutatói és a természetes selyem, művészi kézzel festett selyem, női kalapok, prémes kabátok és parfümök árusításának speciális üzletei állítólag ötletet jelentenek a bőségről és a kifinomultságról. A szöveget kísérő ábrákon figyelmes értékesítési munkatársak mutatták be az ügyfeleknek ezeket a hagyományosan fényűző árukat. A füzet egyik szakasza az új értékesítési technikákkal foglalkozik, míg a másik dicsérte az üzletben található divatszalonokat, amelyek egyedi szolgáltatást kínáltak pazar környezetben.
A modellek az amerikai női divatot mutatják be a kiállításon (Carl Mydans / A LIFE képgyűjtemény / Getty Images) Az áruház belső tere sötét faragott fabútorokkal, kristálycsillárokkal és nehéz bársonyfüggönyökkel hasonlított az 1930-as évek fogyasztási palotáinak sztálinista koncepciójához. Az üzlet elavult, grandiózus esztétikát folytatott, amely elősegítette a luxus mitikus sztálinista koncepcióját. De a valóságnak ez a sztálinista gloriálása, amely megpróbálta eltávolítani minden zavaró és rendetlen elemet a mindennapi életből, nem tudott versenyezni a nyugati rendes élettel. Így a Szovjetunió Nyugat felé történő megnyitásával nyilvánvalóvá vált a mindennapi élet megfosztása és annak ideális reprezentációja közötti különbség.
Az 1950-es évek végére, összehasonlítva a nagy amerikai áruházak hatékonyságával, valamint az általuk kínált tömegtermékek sokféleségével és minőségével, a GUM elavult és tartományi jellegű lett, ahogy a Nyugattal való közvetlen kapcsolatok fájdalmasan felfedték. A Life magazin 1959 augusztusának borítója azt mutatta, hogy a divatháború még a legmagasabb diplomáciai szinten is zajlott. Pat Nixon okosan öltözött felső osztályú amerikai háziasszonyként jelent meg. A borító egy vizuális tanúsítvány arról, hogy a szovjet diplomaták feleségei képtelenek illeszkedni Pat Nixon kifinomult, világi stílusához selyemében, nyomtatott ruhájával, gyöngyszemeivel és gondosan alkalmazott sminkjével, valamint karcsú képeivel. A férjeikkel együtt a hölgyek ebédlőasztal konferencián vettek részt Hruscsov dakájában vagy vidéki házában.
Patricia Nixon Moszkvában beszél a szovjet nőkkel. (Howard Sochurek / A LIFE képgyűjtemény / Getty Images) A három szovjet politikus felesége között szignifikáns vizuális különbségek mutatkoztak, amelyek rámutattak a szabadság-tudatosság különféle szintjeire. Nina Hruscsovát a legegyszerűbb ruhába öltözötték, amely elöl gombozott. Khalatnak hívják, ez a stílus a szovjet nők háztartási egyenruhává vált. A nők khalat viselték otthon, akár háztartási munkájukkal, főzéssel, pihenéssel, akár szórakoztatással. Mrs. Mikoian szokásosan igényesebb ruhát öltözött: öltönyt, kivágással, amely diszkréten alakította a testet. Ruhája szerény volt, de proletár-aszkétikáját kissé tompították. Ez a divatos részlet bizonyos beruházást mutatott a megjelenésében, egyszerű öltönyét kültéri ruhagé alakítva.
Frol Kozlov, a szovjet miniszterelnök-helyettes felesége által viselt hivatalos haszon teljes mértékben tudatában volt az alkalom fontosságának. Kozlova asszony estélyi ruhája, amelyet hímzéssel díszítettek a nyakkivágás körül, valamint hímzett muszlin ellopta, a fehér esti kézitáska, a fehér kesztyű, a frizura és a smink új hozzáállást mutatott a divatos ruha iránt. Kozlova asszony azonban még nem tudta egyeztetni a nyugati ruha kifinomultságát és az azonos társadalmi státusú amerikai hölgy könnyed simítását. A divat története ideológiailag megalapozott visszautasítását Kozlova asszony ruhájába még inkább nyomották, mint Mikoian asszony egyszerű öltönyére vagy Nina Hruscsov szimbolikusan megterhelt háztartójának.
Mrs. Kozlova megjelenése nemcsak elismerte a kortárs formális nyugati ruhát, hanem egy fontos szocialista öltözködési kódot is eltörött. A politikai bürokrácia vagy a nomenklatura legfontosabb tagjai mindig szerényen öltözöttek közönségbe, ezt a gyakorlatot a bolsevikokkal kezdték. Sztálin és politikai köre szintén ragaszkodott a proletár szerénység ideáljához a közvélemény megjelenésében, bár magánéletüket tele voltak a hagyományos luxus minden szimbólumával, a prémes kabátoktól a házimunkáig, az antik bútorokig és a finom ételekig. Az öreg bolsevik feleségek Nina Hruscsov és Mrs. Mikoian tiszteletben tartották a régóta alkalmazott nomenklatura öltözködési kódot. Felismerve, hogy az idők megváltoznak, Kozlova asszony azonban merte megragadni azt.
Djurdja Bartlett a Londoni Művészeti Egyetem Divattörténeti és Kulturális Olvasója, valamint a „FashionEast: a szocializmust kísértő kísértet” szerzője. „
Ez a cikk eredetileg a MIT sajtóolvasójában jelent meg.
