Részben a költészet-részlet, részben a hip-hop frizura, részben a cappella éneklés és 100% -ban improvizáció, a bertsolaritza hagyománya a baszk diaszpóra kulturális jelzőjévé vált.
Ebből a történetből
A Bertsolaritza alapjai a 2016. évi Smithsonian Folklife Fesztivál ütemezésekapcsolodo tartalom
- Byron a Luddites kevés kiemelkedő védelmezője volt
- Íme egy zseniálisan egyszerű módszer a Bakailaoa Pil-pilean, a hagyományos baszk étel készítésére
- Sokkal több van ehhez a baszk hajóhoz, mint ami szemmel néz
Több ezer bertsolaris (énekes-költő) szerte a világon esküvőkön, fesztiválokon és temetkezéseken végez bertsolaritzát (dalszerû vers): bárhol is vannak baszk összejövetelek, a baszk országtól Argentínáig és Amerikáig. Négyévente a bertsolaristák legfontosabb eseménye a Baszkföld stadionján gyűlnek össze a bertsolaritza Super Bowl-ján, ahol több tízezer rajongó rajongó vágyakozva várja az énekes alkotásait.
Az amerikaiaknak lesz esélyük arra, hogy szemtanúja legyenek a bertsolaritza-nak a Smithsonian Folklife Fesztiválon, amelyet két hétvégén, június 29-től július 4-ig és július 7-től július 10-ig tartanak. Ennek az ősi nyelvnek, a főzésnek, a sportnak, a zenenek és a kézművességnek a megrendezése. A közösség szerepel a fesztivál „Baszk: Innováció a kultúra által” programjában.
A jól működő bertsolarinak ismernie kell a baszk nyelvet, euskara-t, hátra és előre. Okosnak, gyorsszellemesnek és jó hanggal kell rendelkeznie. A fej-fej versenyeken minden bertsolari-nak karakter, téma vagy forgatókönyv és dallam van. Mindegyik egy történetet forgat versben, amely két perc alatt elkészül. A két bertsolaris egymást játssza, és igyekszik jobb rímmel, dallammal vagy történelemmel egyesíteni az előző énekeset. Ez egy verbális párbaj, amely ugratássá és áhítatossá válhat.
„Meg kell kezdeni a dallamot, a rímet, a különféle költői struktúrákat, a témára kell válaszolnod, és azokra a személyre kell válaszolnod, aki előtted ment, és így van minden mindent, amit meg kell tennie, egyszerre ”- mondta John Miles Foley, a szóbeli hagyomány késői tudósa egy videóban (fent).
Maialen Lujanbio a nagy trófeát, a txapelat vagy a svájcisapkát viseli, miután az első nő lett a 2009-es Nemzeti Bajnokságon. (Xenpelar Dokumentazio Zentroa) "Te is reagálsz a közönségre, és hogyan reagálsz a közönség" - mondja Mary Linn, a Smithsonian Intézet Folklife és Kulturális Örökség Központjának kulturális és nyelvi revitalizációs kurátora. A tömeg nevethet vagy énekelhet. "Ez bejut a bertsolari energiájába" - mondja Linn.
A közönség összevonja a homlokát, ha a bertsolari ugyanazokat a rímeket többször használja. Ez nemcsak műfaj, hanem „junior egyetem” - mondja John Ysursa, a Boise Állami Egyetem baszk tanulmányainak oktatója.
A Folklife Fesztiválon a baszkvidék két legszebb énekese - Xabier Paya és Arati Anda Villanuvea - mutatják be rímelésüket. Paya a baszk orális irodalom antológiájának szerzője, és 2006-ban elnyerte a fődíjat a Txapeleketa Bertsolari Biscay (Biscay Bertsolari Championship) bajnokságon.
Két amerikai külföldön élő baszk - Martin Goicoechea és Franxoa Biduarreta - fordítja a verset angolra és értelmezi azok jelentését. "Azt akartuk, hogy az emberek ne féljenek egy másik nyelvű költészeti rendezvényre menni" - mondja Linn. A fesztiválon létrehozott verseket megőrzik és felteszik a Folklife Fesztivál blogjába.
A baszk történelmileg Spanyolország északnyugati részén és Franciaország délkeleti részén lakott, átölelve az Atlanti-óceán partját, és a Pireneusok hegység mentén és áthaladva. Az autonóm Baszkföld (baszk Euskal Herria) - amelynek elnöke és parlamentje van - 1979-ben alakult. A 2800 négyzetméteres nemzet, kétmillió lakosa, Álava, Guipúzcoa és Vizcaya spanyol tartományaiból áll. . Számos baszk szintén Navarrában él, és mintegy 250 000 francia kulturális régióban, a Pays baszkban él.
A nyelv - az Euskara - úgy gondolják, hogy az egyik legrégebbi Európában. Eredete bizonytalan; Egyesek azt gondolják, hogy a Kaukázusból származik, de senki sem volt képes véglegesen nyomon követni a kezdeteit. Euskara a 19. század végén a kihalás szélén volt a vándorlás, az asszimiláció és más tényezők miatt - mondja Ysursa.
A spanyol polgárháborúnak köszönhetően szinte lezárult, amikor a baszk szövetségese a republikánusokkal Francisco Franco tábornok ellen indult. Amikor Franco uralkodott, az új diktátor visszatért az iránti kedvhez a baszk emberek, a nyelv és a kultúra elnyomásával - ami segített a szeparista mozgalom lángjain, amely jóval folytatódott Franco 1975-ös halála után.
A huszadik századi korszerűsítés szintén lerontotta a baszk beszélők számát és a nyelv iránti érdeklődést - mondja Linn.
A nagy népművész, Alan Lomax az 1950-es évek elején a baszk régióba ment, hogy dokumentálja és megőrizze a dalokat és a szóbeli hagyományokat, ideértve a bertsolaritzát is. A gyűjtemény a Kongresszusi Könyvtár American Folklife Központjában található.
A Bertsolaritza egyedülállóan baszk; A fordítások elkerülése érdekében a verseket soha nem énekelik spanyolul, franciául vagy más nyelven - mondja Linn. A művészeti forma - a tudósok szerint valamikor a 14. században - szinte teljes egészében női törekvésnek indult. Egy bizonyos ponton átlépte a nemek közötti vonalon, és egyfajta bárkád-büszkeséggé vált, amelyet elsősorban a férfiak végeznek a kedvelt almabor házakban. Ha elég jó lenne, „ráveheti az embereket arra, hogy továbbra is italokat vásároljanak” - mondja Ysursa.
Az egyik legkiválóbb külföldön élő bertsolaris a 68 éves Martin Goicoechea, Wyoming Rock Springs, akit a Nemzeti Örökség Ösztöndíjjal ítéltek oda a Nemzeti Művészeti Alapítvány 2003-ban. (Elisa Hough, Smithsonian Intézet) A 18. és 19. század során a dalokat fesztiválokon, családi összejöveteleken, esküvőkön és temetkezéseken is előadták. Néhány bertsolari a művészetet akarja emelni, ezért a 19. század végén kezdte meg a versenyek megtartását. Az első modern bertzolaritza bajnokságot San Sebastianban tartották 1935-ben és 1936-ban, de a másikot 1960-ig nem tartották. A bajnokságok szabálytalanul zajlottak 1986-ig, amikor valami sport bajnoksághoz hasonlót alakítottak ki, az Euskal Herria Bertsolaris Egyesületét. Négyévenként koronázta bajnoki bajnokát.
Az énekes vers „a baszk reneszánsz szimbólumává vált - az élet visszaszerzéséért, a kultúra visszaszerzéséért” - mondja Linn.
Az Euskara-t még mindig fenyegetik - alig egy millió beszélővel veszélyeztetettnek tekintik. Még akkor is, ha a baszkvidéki erőfeszítéseknek köszönhetően növekszik az előadók száma - például a spanyolul beszélõknek baszkórákat kell tartaniuk - mondja Ysursa. És a bertsolaritza órákat a baszkvidéki általános iskolákban kínálják.
A hagyományt számos bertsolaris megőrizte az Egyesült Államokban, ám itt nem valószínű, hogy fennmarad - mondja Ysursa. Az Euskara hangszóróinak száma az Egyesült Államokban csökken. "És aztán, összeállítva, nem csak bárki képes erre" - mondja.
Ysursa, a baszk szülők fia, maga is megpróbálja megtanulni a nyelvet. Boise egy baszk emberek és kultúra melegágya, és még baszk immerziós óvodai is van. Más baszkok az Amerikai Nyugaton koncentrálódnak, ahol először juhokba hozták őket be: Nevadaban Reno és Elko környékén; a kaliforniai Bakersfield, Fresno, Encino és San Francisco városaiban; és Wyomingban.
Az egyik legkiválóbb külföldön élő bertsolaris a 68 éves Martin Goicoechea, Wyoming Rock Springs, akit a Nemzeti Örökség Ösztöndíjjal ítéltek oda a Nemzeti Művészeti Alapítvány 2003-ban.
Martin Goicoechea egy vasárnapi reggeli mise alatt ad bertót a San Francisco baszk kulturális központjában. (Greyson Harris, Smithsonian Intézet) Linn szerint Goicoechea éneklése egyedülálló, sokkal különbözik a szülőföldön hallottaktól. „Negyedhangokat használ” - mondja az a fajta ének, amely inkább társul a Közel-Keletről.
Valószínűleg nem kis irónia, hogy Goicoechea birtokolja azt a számlát, amelyet „Wyoming legnagyobb, saját tulajdonában lévő gépjármű-márkakereskedőnek” számolnak. Bertsolariként a karakter és a történet közönségének eladására törekszik. És természetesen gyorsnak kell lennie és mindig kiszámítania kell.
Goicoechea 1966-ban érkezett Amerikába. Az akkori 18 éves fiatalabb testvérhez csatlakozott egy juhokban, és gyorsan felkerült a művezetőre, közel két tucat munkavállalót irányítva a forgalmas nyári szezonban. Egy évtized alatt egy amerikai lányt találkozott, feleségül vette, és Rock Springsbe költözött, ahol megkezdi autóját.
A baszk országot, a korai szeretetével, a bertsolaritza-val együtt elhagyta - olyasmi oly jó volt, hogy 17 éves korában megközelítette a versenyt. Több mint két évtizede nem énekelt. Aztán meghallotta egy bertsolaritza versenyről, amelyet Gardnerville-ben (Nevada) tartanak. Ez volt 1991-ben. Goicoechea úgy döntött, hogy csak megjelenik, és azt mondja: „Őszinte legyek veled, sokkal jobban csináltam, mint amire számítottam.”
Ott találkozott Johnny Curutchettel, Jesus Arriada-val és Jesus Goni-val - mind a nyugaton élő bertsolarisokkal, akik 2003-ban a Goicoechea-val együtt nemzeti örökségi ösztöndíjakat gyűjtöttek.
Jól van: "tehetséggel kell születsz" - mondja Goicoechea. Ha csak véletlenül énekel, mondjuk családi étkezés után, meghallgatja a vacsora nélküli beszélgetéseket, mentális megjegyzéseket fűz a viccekhez, a komoly témákhoz, a drámákhoz. "Tényleg a tetején maradok, ami folyik" - mondja. Ezután az utolsó versre és az utolsó dalszövegre fog sorolni.
"Ezt már tudjuk - hogyan fogjuk befejezni, még akkor is, ha nem tudjuk, hogyan kezdjük” - mondja Goicoechea. - Olyan, mintha hátra járnánk.
Lehet, hogy a közönség nem ismeri a dal végét egészen a végéig, amikor a bertsolari eljuttatja a végső rúgást - mondja.
Csakúgy, mint a Goicoechea, a 70-es Curutchet egy idõsebb testvérét követi Amerikába, San Francisco-ban leszállva. De csavarodva született abban a városban. (Szülei kivándoroltak a Bay Area-ba, de születése után visszaköltöztek Baszkföldre.) Tinédzserként Curutchetnek munkára volt szüksége, ezért visszament Amerikába. Hevesen vonzották a baszk falu közeli fesztiválokon zajló bertsolaritza versenyekre, ám a művészetet nem tanulta meg, amíg visszatért az Egyesült Államokba
Az Amerikában ritkán zajlottak a versenyek, és nem könnyű megtalálni az éneklési partnereket - mondta Curutchet. Ő és Goicoechea életmentőkként írják le egymást. "Martin olyan, mint egy testvér nekem" - mondja Curutchet.
A kettő együtt fellépett nyugaton, Washingtonban, New York-ban és tavaly ősszel a Baszkföldön, ahol „királyokként kezeltek” - mondja Curutchet. Nem gyakran versenyeztek egymással, de mondják, hogy általában szórakoztató. Az egyik emlékezetes verseny Hillary Clintonként Curutchet, mint Monico Lewinsky Goicoechea ellen. Curutchet szerint a karakterben maradás a történetmesélés kritikus eleme. Még ha ez is nevetséges, a bertsolari nem nevetett, mondja.
A Goicoechea-hoz hasonlóan, Curutchetnek is amerikai családja van, akik közül egyik sem beszél baszkul. Curutchet azt mondja, hogy nem tud senki más amerikai bertsolaritzát, amelyik mögötte áll, és pár társát. „Bárcsak újak jönnének” - mondja.
Az Egyesült Államokban működő baszk tanulmányi programok vagy a baszk kulturális központok egyike sem nyújt bertsolaritza oktatást. Goicoechea reméli, hogy legalább más baszk területeken, amelyek „a nyelv kibővülésével a művészetet követik”.
De ő és Curutchet azt állítják, hogy nem valószínű, hogy több amerikai bertsolaris lesz.
"Hiányozni fognak tőlünk, amikor eltűnünk" - mondja Goicoechea.
A bertsolitza műhelyei és demonstrációi a Folklife Fesztivál ideje alatt, a Nemzeti Bevásárlóközpontban, június 29-től július 4-ig és július 7-től július 9-ig zajlanak.
