1989-ben a jogi tudós Kimberlé Crenshaw először használt az „kereszteződés” kifejezést, hogy leírja a diszkrimináció többféle útját, amelyekkel az emberek szembesülnek, amikor identitásuk számos kisebbségi kategóriába tartozik, összekapcsolódva olyan kérdésekkel, mint a faj, a nem, az osztály és a szexualitás. Lehet, hogy Crenshaw megnevezte a feminista szociológiai elméletet, ám munkája az ötletek gazdag története alapján épült fel. Most, az Afro-amerikai Történelmi és Kulturális Múzeum új videója megbontja a kereszteződés abc-ját, feltárva azoknak a nőknek a hosszú örökségét, akik kortárs gondolatokat alakítottak ki a kereszteződésről, mivel az egyenlőségért küzdenek mind afroamerikaiak, mind nőkként.
kapcsolodo tartalom
- A fekete kultúra amerikai legrégebbi múzeuma egy nappaliba indult
"Fontolja meg a sok útból álló kereszteződést" - mondja Crenshaw a videó alatt. „Az utak a faj, a nem, a nemi identitás osztály, a szexualitás, a fogyatékosság szerkezetét jelentik. És az ezeken az utakon zajló forgalom olyan gyakorlat és politika, amely megkülönbözteti az embereket. Most, ha baleset történik, annak okai lehetnek az autók, amelyek tetszőleges számú irányba haladnak, és néha mindegyikből. Tehát ha egy fekete nő sérül, mert kereszteződésben van, sérülése bármely vagy minden irányból történő megkülönböztetés következménye lehet. "
A metafora praktikus bevezetést nyújt a több elnyomásról folytatott beszélgetéshez, amelyet már a korai női felszabadítási lámpatestekben fogalmaztak meg, mint például Sojourner Truth, egy volt rabszolga, aki kiemelkedő abolitációs és nőjogi aktivista lett. 1851-ben keverő beszédet tartott egy óioi női kongresszuson, "Ain't IA Woman?" Címmel, amelyben kijelentette, hogy a nőt hosszú ideig kifejezetten fehér nő számára jelképezik.
"Az a férfi ott azt mondja, hogy a nőket be kell segíteni kocsikba, árok fölé kell emelni, és mindenütt a legjobb helyre van szükségük." - mondta. "Senki sem segít a kocsikban vagy az iszap-pocsolya fölött, vagy ad nekem És nem én vagyok nő?
A videó a nők, például Anna Julia Cooper, a 19. századi tudós és oktató, akik az életét az afrikai amerikai nők ügynöksége mellett álltak, és olyan csoportok, mint például a Sojourners for Truth and Justice, egy emberi jogi szervezet hozzájárulásának feltárására. horganyzott fekete nők, akik 1951-ben Washingtonba vonulnak, valamint a Combahee River Collective, a fekete, furcsa feministák csoportja, akik az elsők között foglalkoztak a szexualitással a többes elnyomásról folytatott vitában.
Nézze meg a fenti videót, hogy jobban megértse az afrikai-amerikai nők hozzájárulását a teljes egyenlőségért folytatott küzdelemhez - a mai napig folytatott küzdelemhez.
