Amikor a tulipán Hollandiába érkezett, az egész világ dühös lett. A tengerész, aki egy ritka tulipánhagymát tévesztett egy hagymára, és heringszendvicsével evett, bűntetttel vádolta és börtönbe dobta. A Semper Augustus nevű izzó, lángszerű fehér és vörös szirmai miatt, egy divatos amszterdami környéken, sokkal inkább egy kastély költségén értékesített, autóbusszal és kerttel kiegészítve. A tulipánpiac növekedésével a spekuláció robbant fel, és a kereskedők túlzott árakat kínáltak azokra a hagymákra, amelyek még virágoztak. És akkor, ahogy minden pénzügyi buborék megteszi, a tulipánpiac felrobbant, és minden jövedelem kereskedõit tönkreteszi.
A közgazdászok évtizedek óta rámutattak a 17. századi tulipánia figyelmeztetésére a szabad piac veszélyeire. Az írók és a történészek feltárták az esemény abszurditását. Az esemény még a Tulipán láz filmjének hátterét is nyújtja, amely Deborah Moggach azonos nevű regényén alapul.
Az egyetlen probléma: ezen történetek egyike sem igaz.
Mi történt valójában, és hogyan torzította el a holland tulipán-spekuláció történetét? Anne Goldgar felfedezte a történelmi valóságot, amikor az archívumba ásott, hogy a Tulipmania: pénz, becsület és tudás könyvét kutatja a holland aranykorban .
„Mindig viccelek, hogy a könyvet„ Tulipmania: Unalmasabb, mint gondolnád ”nevezni kellene. - mondja Goldgar, a korai modern történelem professzora a King's College Londonban. „Az embereket annyira érdekli ez az eset, mert azt gondolják, hogy levonhatják az eseményt. Nem hiszem, hogy feltétlenül ez a helyzet. "
Mielőtt még megpróbálnánk alkalmazni a hollandiai eseményeket egy újabb buborékra - a Dél-tengeri buborék az 1700-as évek Angliában, a 19. századi vasúti buborékra, a dot-com-buborékra és a bitcoinra - csak néhány összehasonlítás, amelyet Goldgar látott - már megérteni a holland társadalmat a 17. század fordulóján.
A kezdőknek tekintve az ország jelentős demográfiai változást tapasztalhatott a Spanyolországtól való függetlenségi háború alatt, amely az 1560-as években kezdődött és az 1600-as években folytatódott. Ebben az időszakban érkeztek a kereskedők olyan kikötő városokba, mint Amszterdam, Haarlem és Delft, és felépítették a ruhájukat, köztük a híres holland Kelet-India társaságot. Ez a robbanás a nemzetközi kereskedelemben a háború ellenére óriási szerencsét hozott Hollandiára. Új független nemzetükben a hollandokat főként gazdag kereskedőkből álló városi oligarchia vezette, ellentétben a korszak más európai országaival, amelyeket földesek nemesek irányítottak. Amint Goldgar írja könyvében: „Az ebből eredő új arcok, új pénz és új ötletek hozzájárultak a holland gazdaság forradalmasításához a 16. század végén”.
A gazdaság változásával a társadalmi interakciók és a kulturális értékek is változtak. A természeti történelem iránti növekvő érdeklődés és az egzotikus iránti elbűvölet a kereskedők körében azt jelentette, hogy az Oszmán Birodalomból és a távolabbi keletből származó áruk magas árakat jelentettek. Ezen áruk beáramlása az összes társadalmi osztályba tartozó férfiakat is arra késztette, hogy szakértelmet szerezzenek az újonnan igényelt területeken. Az egyik példa, amelyet Goldgar ad, Adriaen Coenen halárverésvezető, akvarellekkel ábrázolt kéziratú Bálnakönyv lehetővé tette, hogy valóban találkozzon Holland elnökével. És amikor a holland botanikus, Carolus Clusius az 1590-es években létrehozta a botanikus kertet a Leideni Egyetemen, a tulipán gyorsan becsületes helyre emelkedett.
Az eredetileg vadon élő növényeket a Tien Shan-hegység völgyében (azon a határon, ahol Kína és Tibet találkoznak Afganisztánnal és Oroszországgal) 1055-ben már Isztambulban termesztették a tulipánokat. A 15. századra II. Mehmed szultán az Oszmán Birodalomban sok virágot 12 kertjében, amelyhez 920 kertész alkalmazottra volt szüksége. A tulipán volt a legértékesebb virág, amely végül a török szimbólumává vált, írja a The Tulip című független Anna Pavord kertészeti levelezője.
A hollandok megtudták, hogy a tulipánok vethetők magokból vagy rügyekből, amelyek az anyahagymán nőttek fel; egy magból növekvő hagyma 7–12 évbe telik a virágzás előtt, de maga a hagyma már a következő évben is virágzhat. A Clusius és más tulipánkereskedők számára különösen érdekes volt a „törött hagyma” - olyan magról nevelt szirma, amelynek szirmai csíkos, többszínű mintázatot mutattak, nem pedig egyszínű színben. A hatás kiszámíthatatlan volt, ám ezeknek a ritka, „törött hagymás” tulipánok iránti növekvő kereslet arra késztette a természettudókat, hogy tanulmányozzák szaporodásukat. (A mintát később felfedezték egy mozaikvírus eredményeként, amely az izzókat valószínűleg betegesnek és kevésbé valószínűnek a szaporodáshoz.) „A tulipánok jelenlegi verziójában említett magas tulipán ára, amelyre a tulipánia jelenlegi változata utal, a különösen gyönyörű törött hagymák árai voltak, ”Írja Peter Garber közgazdász. "Mivel a törés kiszámíthatatlan volt, egyesek a tulipmániát a termesztők körében mint szerencsejátékot jellemezték, amikor a termelők jobb és bizarrabb variációk és tollak készítésére törekedtek."
A holland spekulánsok által az izzókra költött pénz után csak körülbelül egy hétig termesztettek virágot - de a tulipán szerelmeseinek ez a hét dicsőséges volt. "Mint luxus tárgyak, a tulipán jól illeszkedik mind a gazdag tőke, mind az új kozmopolitizmus kultúrájába" - írja Goldgar. A tulipánok hozzáértésre, a szépség és az egzotika elismerésére és természetesen rengeteg pénzre volt szükség.
Itt kerül a játékba a mítosz. A népszerű legenda szerint a tulipán-őrület az 1630-as években a holland társadalom minden szintjét megkapta. „A hollandok dühöse annak birtoklására, hogy az ország szokásos iparát elhanyagolták, és a lakosság a legalacsonyabb tömegig is elkezdte a tulipán kereskedelmet” - írta Charles Mackay skót újságíró 1841-es népszerű rendkívüli munkájában. Népszerű csalások és a tömeg őrültsége . E narráció szerint mindenki a leggazdagabb kereskedőktől a legszegényebb kéményseprőig ugrott a tulipánba, magasabb áron vásárolva hagymákat, és még többért eladva őket. A vállalatok csak azért jöttek létre, hogy foglalkozzanak a tulipán kereskedelemmel, amely 1636 végén elérte a lázcsúcsot. De 1637 februárjára az alsó rész kiesett a piacról. Egyre több ember nem teljesítette azt a megállapodását, hogy megvásárolja a tulipánt az általuk ígért áron, és a kereskedők, akik már kifizették, tartozásban maradtak vagy csődbe kerültek. Legalábbis ezt mindig is állították.
Valójában: "Nem volt olyan sok ember, akik részt vettek, és a gazdasági következmények nagyon csekélyek voltak" - mondja Goldgar. „Nem találtam senkit, aki csődbe ment. Ha valóban nagyban megsemmisült volna a gazdaság, ahogyan azt a mítosz sugallja, akkor sokkal nehezebb szembeszállni vele. ”
Ez nem azt jelenti, hogy a történetben minden rossz; A kereskedők valóban őrült tulipánkereskedéssel foglalkoztak, és hihetetlenül magas árakat fizettek egyes izzókért. És amikor számos vásárló bejelentette, hogy nem tud fizetni a korábban megállapodott magas árat, a piac szétesett és kis válságot okozott - de csak azért, mert aláásta a társadalmi elvárásokat.
„Ebben az esetben nagyon nehéz volt megbirkózni azzal a ténnyel, hogy szinte minden kapcsolata a bizalmon alapul, és az emberek azt mondták:„ Nem érdekel, hogy azt mondtam, hogy ezt a dolgot fogom vásárolni, nem már nem akarom, és nem fogok fizetni érte. Valójában nem volt olyan mechanizmus, amely az embereket fizetné, mert a bíróságok nem hajlandóak beavatkozni ”- mondja Goldgar.
A kereskedelem azonban nem érinti a társadalom minden szintjét, és nem idézte elő az ipar összeomlását Amszterdamban és másutt. Ahogy Garber közgazdász írja: "Noha az adatok hiánya megalapozott következtetést zár meg, a tanulmány eredményei azt mutatják, hogy az izzó spekulációja nem volt nyilvánvaló őrület."
Tehát ha a tulipánia valójában nem volt katasztrófa, miért alakították ki ilyenként? Szoros keresztény moralistákat hibáztathatunk érte. Nagy gazdagsággal jár a nagy társadalmi szorongás, vagy amint azt Simon Schama történész írja a The Riche's Emparrassment of Riches: A holland kultúra értelmezése az aranykorban című cikkben : „Sikerük fantasztikus minősége a fejükre jutott, ám ez kissé nyugtalanítóvá is tette őket. "A gazdasági romlás minden, az ártatlan tengerésznek egy tulipánhagymát megeszett ártatlan tengerész története, a kéményseprő a piacra gázolva annak reményében, hogy meggazdagodhat - ezek a holland kálvinisták által kiadott propagandafüzetekből származnak, amelyek attól tartanak, hogy a tulipán -meghajtott fogyasztói fellendülés társadalmi romláshoz vezet. Ragaszkodásuk ahhoz, hogy ilyen nagy gazdagság istentelen volt, ma is megmaradt velünk.
„A dolgok egy része még nem tartott fenn, például az a gondolat, hogy Isten megbünteti azokat az embereket, akik túlságosan nagyobbak, mert pestist okoznak nekik. Ez az egyik dolog, amelyet az emberek mondtak az 1630-as években ”- mondja Goldgar. - De az az ötlet, hogy büntetést kap, ha túllép? Még mindig hallja ezt. Minden, 'büszkeség megy esés előtt'. "
Goldgar nem bátorítja az újságírókat és a filmkészítõket, hogy a múlt iránti szabadságjogokat vállalják. Csak akkor, amikor a történészek és közgazdászok elhanyagolják a kutatásukat, megsemmisül. Ő maga nem állította számon, hogy mítoszbotter - csak azért botlott az igazságra, amikor leült, hogy átnézze a népszerű legenda régi dokumentációját. "Nem tudtam, hogy ez létezik, mielőtt elolvastam ezeket a dokumentumokat" - mondja Goldgar. - Ez váratlan kincs volt.
