A nyomtatás első pillanataitól (1852. március 20.) Harriet Beecher Stowe Tom bácsi kabinja hatalmas siker volt. Első napján 3000 példányt értékesített, és Frederick Douglass jelentése szerint 5000 példányt - az első teljes nyomtatási sorozatot - négy napon belül megvásárolták. A Boston Morning Post május 3-ig kijelentette, hogy „mindenki olvasta, olvassa vagy készül olvasni”.
Az akkori beszámolók szerint 17, az éjjel-nappal működő nyomdagépnek tartotta a lépést az igényekkel. Az első nyomtatott év végére a könyv több mint 300 000 példányban volt elárusítva csak az Egyesült Államokban, és ez a 19. század legkelendőbb regénye lett.
Kanadában Josiah Henson nevû volt rabszolgas munkás és öregedõ metodista miniszter - akinek az élettörténete rettenetesen hasonlított Stowe titkos karakterére - rögtön megértette jelentõségét.
**********
A hajnal felé vezető út: Josiah Henson és a polgárháborút felidéző történet
Ez az átfogó életrajz halhatatlanná teszi azt az embert, aki Harriet Beecher Stowe bácsi Tom kabinájához ihlette egy epikus mese a bátorságról és a bátorságról az elképzelhetetlen kísérletek előtt.
megvesz1789 körül született Marylandben, a Port Tobacco közelében. Henson első emléke az apja korbácsolására, a fülének levágására és dél felé történő eladására vonatkozott - mindez büntetésnek számít, ha megfertőzte egy fehér embert, aki megpróbálta megerőszakolni a feleségét. Soha többé nem látta apját.
Hensont később elválasztották az anyjától és eladták egy gyermekkereskedőnek, de hamarosan halálos betegségbe esett. A rabszolgakereskedő ajánlatot adott a fiúnak Henson anyja tulajdonosának, Isaac Riley nevű alkoholista szerencsejátékosnak, akciós áron: ingyen, ha a fiatal Henson meghalt, babakocsi néhány lovaglási munkáról, ha túléli.
De meggyógyult, és Hensont és édesanyját kb. 12 mérföldes távolságra rabszolgálatba vették Riley ültetvényén Washington DC-től. Gyerekként számtalan verést szenvedett el - különösen az olvasás megtanulására irányuló rosszul tett kísérlet után.
Henson nagy fizikai erővel és vezetői képességekkel bírt, és végül Riley piacvezetővé vált a nemzet fővárosában. Mivel a gazdája összes mezőgazdasági termékének értékesítéséért felelős személy vállát dörzsölte kiváló ügyvédekkel és üzletemberekkel, és megtanulta egy vállalkozás vezetésének képességeit.
Annak ellenére, hogy csak az élet későbbi szakaszában kezdte el olvasni, Henson nagyszerű prédikátor lett, a verseket megjegyezve, ékesszólón és természetes humorérzékén támaszkodva az egyházközséghez. Egy fehér miniszter rábeszélte, hogy titokban gyűjtsön pénzt saját szabadságának megvásárlásához, miközben a Riley család gazdaságai között utazik. A miniszter elrendezte az egyházak házigazdáját Hensont, és 350 dollárt gyűjtött emancipációja felé, de Riley elcselte a pénzt, és megpróbálta eladni délre New Orleans felé. Henson szigorúan elkerülte a szélsőséges sorsot az események rendkívül gondoskodás útján: Riley unokaöccse, Amos, a fiatalember, akinek a feladata volt, hogy eladja Hensont, a malária bekövetkezett. Ahelyett, hogy a fiát meghalta volna, Henson egy gőzhajóra rakodta és észak felé hazatért. 1830-ban Henson feleségével és két legfiatalabb gyermekével elmenekült; több mint 600 mérföldre ment Kanada felé.
Egy új földterületen egyszer Henson segített 1841-ben indulni a Brit Amerikai Intézetnek nevezett szabadon álló településnek, a Dawn nevű térségben, amelyet a földalatti vasút egyik végállomásának hívtak. Henson többször visszatért az Egyesült Államokba, hogy 118 más rabszolga szabadsághoz vezessen. Rendkívül veszélyes vállalkozás volt, de Henson nagyobb célt látott, mint hogy egyszerűen csak a kanadai Ontario-ban élt. Az iskolában végzett szolgálatán kívül Henson gazdaságot működtetett, darálógépet indított, lovakat tenyésztett és fűrésztelepet épített kiváló minőségű fekete fűrészáru számára - sőt annyira jó, hogy érem nyert neki az első világkiállításon Tíz évvel később Londonban.
A polgárháború előtt Henson gyakran akadálytalanul utazott Ontario és Boston között, ahol gyakran prédikált. Egy ilyen kirándulás során Henson barátságba lépett Samuel Atkins Eliot-tal, a bostoni volt polgármesterrel és az állam jogalkotójával; Eliot később az Egyesült Államok Képviselőházában szolgál majd.
Henson lenyűgözve Eliot felajánlotta, hogy emlékirataként tölti be az életét. Az a könyv, amelyet Josiah Henson, korábban rabszolga, ma Kanada lakosa életének címe , ahogy maga elmondta, 1849 elején jelent meg.
Josiah Henson élete: Korábban rabszolga
Tom bácsi karakter, Fr om Harriet Beecher Stowe bestseller regénye, "Tom bácsi kabinja", Josiah Henson (1789-1882) életén alapszik.
megveszHenson könyve felhívta a figyelmet a bostoni abolitisták olvasótermében, valamint az észak-amerikai hasonló gondolkodású háztartásokban. A bostoni hazautazása során Henson kitérőt tett egy nő meglátogatására, aki éppen a saját könyvét írta. Mint Henson emlékezetének későbbi kiadása emlékeztet:
„1849-ben a tömeges Andover környékén voltam, ahol Mrs. Harriet Beecher Stowe lakott. Küldte nekem és az utazó társamhoz, George Clark úrhoz, egy fehér úriemberhez, akinek jó hangja volt az éneklésnek, és általában az üléseim mellett énekeltek, hogy felvegyék érdeklődésüket. Mrs. Stowe házába mentünk, és mélységesen érdeklődött az életem és a szerencsétlenség története, és felszólította, hogy elmondjam neki a részleteket. Azt mondta, hogy örül annak a közzétételének, és remélte, hogy nagyszerű szolgálatot nyújt, és megnyitja az emberek szemét a férfiak rabszolgaságban tartásának bűncselekményétől. Annyira érdeklődött iránta, hogy elmondtam neki sok rabszolgatartó és a rabszolgák sajátosságairól abban a térségben, ahol negyvenkét évet éltem. Tapasztalataim sokkal változatosabbak voltak, mint a rabszolgák többségénél ... ”
**********
1851 márciusában Stowe írt Gamaliel Bailey-nek, a washingtoni rabszolgaságról szóló The National Era szerkesztőjének és kiadójának, és felajánlotta neki a már kidolgozott történetet, amely szerinte három vagy négy részletre szól. A telek - a legalapvetőbb részletekben - a két rabszolgas munkavállaló utazásait részletezi a tulajdonos, a késedelmes kentuckyi gazda eladása után. Az egyik, Harry nevű, édesanyjával, Elizával elmenekül északra, végül Kanadába kerül, míg a másik, Tom bácsi, a Mississippi folyó mentén szállítják, ahol végül eladják egy ördögi Louisiana ültetvénytulajdonosnak. Tom hála majdnem megbomlik, de egy pár látomás visszahelyezi a szilárd talajon. Miután két nőt arra buzdított, hogy elmeneküljen északra, Tomot halálra verték, amikor megtagadja, hogy felfedje, hova mentek; Tom eredeti tulajdonosának kísérlete Tom visszavásárlására túl későn érkezik. Kentuckyba való visszatérése után a gazda fia szabadon bocsátja az összes késő apja rabszolgáját, ösztönözve őket, hogy emlékezzenek Tom áldozatára, amikor a kabinját látják.
Tom bácsi kabinja 1851. június 5-én debütált a korszakban, és a következő tíz hónapban 41 heti részletben futott, és azonnal felhívta a főváros figyelmét. A papír előfizetői bázisa 26 százalékkal nőtt, és becslések szerint 50 000 ember olvasta Stowe történetét sorozat formájában, arra buzdítva a John P. Jewett-t és a Company-t, hogy regényként kiadja, két kötetben, egyenként 312 oldalban.
Henson a kiadásról írta: „„ Amikor Mrs. Stowe regénye megjelenik, megrázta a világ alapjait ... Rázta meg az amerikaiakat cipőjükből és ingeikből. Néhányat mezítláb és a fejük karcolásával hagytak a homokbáron, tehát arra a következtetésre jutottak, hogy az egész dolog kidolgozás.
Valójában, a regény visszatérése gyorsan és veszedelmesen jött. A kritikusok azt állították, hogy Stowe írása túlságosan érzelmi ahhoz, hogy befolyásolja a valós eseményeket. Végül is regény volt. Azt mondták, hogy nem tényekre alapoztak. És mindenesetre, egyesek szerint, elhagyta a rabszolgaság sok „előnyeit”, ideértve a rabszolgaként ejtett nő és a mestere közötti romantikus szerelmet.
Stowe-t nem érdekli a politika. A rabszolgaság vallási és érzelmi kihívást jelentett neki, egy lelkes abolitista és egy világhírű prédikátor lányának. Célja, amint azt az első kiadás bevezetőjében kijelentették, az „az együttérzés és érzés felébresztése az afrikai faj iránt”. Ezen a ponton minden bizonnyal megütötte a jelét, sok mérsékelt rabszolgaellenes támogatója a könyvet dicsérte azért, mert rabszolgaságba helyezte az emberi arcot. Ha az 1850-es menekülési rabszolgal kapcsolatos törvény tipikus volt, akkor Tom bácsi kabinja keményen mozdult az abolitizmus felé.
Kulcs a Tom bácsi kabinja könyvéhez (Kongresszusi Könyvtár) 
Josiah és szerkesztője, John Lobb, valószínűleg 1876 (Public Domain, eredetileg a London School of Photography-ból) 
Josiah és második felesége, Nancy (Kongresszusi Könyvtár) A proszlavery támogatói a regényt szektáris propagandának tekintik. Ragaszkodtak ahhoz, hogy a rabszolgaságot a Biblia szankcionálja, és hogy Stowe irreális, egydimenziós képet készített a déli rabszolgaságról. A rabszolgasággal foglalkozó újságok gúnyolódtak és szarkasztikusak voltak a véleményükben, amelyek olyan címeket tartalmaztak, mint „Több rabszolgaság elleni fikció”, „Néhány tény Mrs. Stowe-nek” és „Tom Mania bácsi”. A szerkesztők panaszkodtak, hogy „ Tom bácsi kabinja” Úgy tűnik, hogy egy állandóan áradó diszkurzus forrás ”és„ Dél délének tradicionális lovagiája reszketünk ”.
Ahelyett, hogy hagyta volna, hogy a média és a propagandista anti-Tom regények felkeltsék a figyelmet, és diszkriminálják a regény mögött meghúzódó igazságokat, Stowe úgy döntött, hogy harcol a tűzzel a tényekkel. A kritikusokra adott válasza egy másik, 1853 elején kiadott, Tom bácsi kabinjának kulcsa: Az eredeti tények és dokumentumok bemutatása, amelyekre a történet alapul, a mű igazságát igazoló megerősítő nyilatkozatokkal együtt bemutatása . Forrásai egy óriási, jegyzetekkel ellátott bibliográfiája, a könyv a valós események több száz dokumentált esetére mutatott, amelyek hasonlóak vagy azonosak voltak a történetében ábrázolt esetekkel.
Stowe neveket adott. Leírta a különféle embereket, akik inspirálták Haley, George Harris, Eliza, Simon Legree és a többi karakterét. E karakterek egyike természetesen különös érdeklődést mutatott. Ki volt Tom bácsi?
Stowe a The Key-ben írta: „Tom bácsi karakterét valószínűtlennek vádolták; és mégis, az író több megerősítést kapott ennek a karakternek és a sokféle forrásból, mint a könyv bármelyikéből. ”Stowe több oldalt tölt el, amely Tom bácsi történetének különféle jeleneteinek ihletet ír le, majd kijelenti: Az utolsó példát Tom bácsival párhuzamosan a tiszteletreméltó Josiah Henson közzétett memorai tartalmazzák. . . most a kanadai Dawn misszionáriusi település lelkésze ”
Josiah Henson és Tom életében jelentős átfedések voltak, és Henson történetét ismerő olvasók azonnal láthatták őket. Valós életük és kitalált rabszolgatulajdonosuk egyaránt elválasztott egy anyát gyermekétől, miközben könyörgött neki, hogy ne szakítsa szét a családot. Josiah és Tom Kentucky településen éltek. Legree folyamatosan verte Tomot, és Tomot eladták a tulajdonos tartozásainak megfizetése előtt, mielőtt elküldték volna Louisiana-ba. A sors Josiah alig ment el. Merészek merész meneküléseikkel átkelnek az Ohio folyón. Mindenekelőtt Josiah Istenbe vetett hite, a nehézségek ellenére olvasta be Stowe hősével, mert Tom és Josiah is erősen vallásos emberek voltak.
A párhuzamok elég közel álltak ahhoz, hogy a prominens afro-amerikaiak észrevegyék. 1853. április 15-én Martin Robison Delany, az első három fekete ember, aki bekerült a Harvardi Orvostudományi Iskolába, és az egyetlen fekete tiszt, aki a polgárháború idején őrnagy volt, levelet írt Frederick Douglass-nak, amelyben megerősítette Stowe Josiah becslése. Azt írta: "Most már biztos, hogy JOSIAH HENSON tiszteletes, Dawn, Kanada nyugati része, az igazi Tom bácsi, a keresztény hős, Mrs. Stowe mesés híres könyvének, " Tom bácsi kabinja "című könyvében."
Josiah közönsége Victoria királynővel 1877. március 5-én (Tom bácsi királyi házának jóvoltából) Delany azt javasolta Douglassnak, hogy talán Stowe valamilyen lényeges adósságot tartozik Josiah-nak, mint egy hivatkozás a könyvében: „Mivel Mrs. Stowe és uraim. A Jewett & Co., a Kiadók olyan nagy összeget értek el olyan pénz eladásából, amely egy ez a jó öreg ember, akinek élő bizonyságot kell adni ennek a nagyszerű könyvnek a fenntartására. . . túl sok lenne-e azt sugalmazni, hogy ők - a kiadók - bemutatják Henson atyát. . . de a nyereség egy részét? Nem tudom, mit gondolhat róla; de azt találom, hogy ez csak igazságos és helyes lenne. ”
Henson - az igazi Tom bácsi - soha nem kapna egy fillért sem a Stowe kiadóitól, hanem a történelem sem emlékezett rá kedvesen, mert kapcsolatba került a kitalált hősrel. Stowe regényének megjelenése után a színháztulajdonosok adaptálták a történetet a színpadra, előállítva a „Tom show” -t, más néven „minstrel show” -ot, amely megfordította a regény telekverzióját. Fekete feketű férfiak játszották karikatúrát, egy régi púpos szegény angolokkal, akik boldogan eladnák a saját versenyét, hogy a tulajdonos mellett részesüljenek. Annak ellenére, hogy a regény a század legkelendőbb könyve volt, sokkal több ember látta ezeket a rasszista előadásokat, mint a könyvet. Az „Tom bácsi” névnek ez a perverz azóta is ragadt.
**********
A Stowe's Key összes olvasója között volt egy, akinek a befolyását nem lehetett túlbecsülni. A Kongresszusi Könyvtár forgalmi adatai szerint Abraham Lincoln elnök 1862. június 16-án kölcsönvette a Tom bácsi kabinjának kulcsát, és 43 nappal később, július 29-én visszaküldte azt. A dátumok pontosan megegyeznek azzal az időponttal, amikor elkészítette a Emancipáció kikiáltása. Soha nem tudhatjuk, hogy Harriet Beecher Stowe milyen mértékben befolyásolta magát Abraham Lincoln-ot. De egyértelmű, hogy az északi író a híresség platformján arra használta, hogy erőteljesen mozgatja a közvéleményt az emancipáció felé. És a kritikus idő alatt, amikor Lincoln az Emancipációs Kihirdetést készítette, közel állt neki Stowe-kulcs - és Josiah Henson története.
Ami illeszkedik, mivel az eredeti ajánlat nagy szerepet játszott Lincoln választásában. A republikánus párt 100 000 példányt terjesztett Tom bácsi kabinetjéből az 1860-as elnökválasztási kampány során, hogy felkeltsék az abolitációs támogatást. Az abolitionista sajtó és Stowe könyve nélkül valószínű, hogy Lincoln nem kapott elegendő támogatást az elnökké történő megválasztáshoz. Ahogyan a radikális republikánus vezető és Charles Sumner szenátor kijelentette: "Ha nem lenne Tom bácsi kabinja, akkor nem lenne Lincoln a Fehér Házban."
Henson a maga részéről Stowe könyveinek kiadását felhasználta a változások felkeltésére az Egyesült Államokban. Újra közzétette memoárját, és a pénzeszközöket felhasználta testvére szabadságának megvásárlására. Támogatta azokat a fekete családokat, akiknek férje és atyája a polgárháborúban harcoltak. Kanadában vezette vállalkozásokat fekete menekültek foglalkoztatására. 1876-ban, 87 éves korában, Henson egy 100 plusz városi beszélgetést tett az Egyesült Királyságban, hogy megkönnyebbüljen a Dawnban végzett munkája miatt vállalt adósságoktól. Victoria királynő meghívta őt Windsor-kastélyba. Tizenhat évvel a polgárháború befejezése után Rutherford B. Hayes szórakoztatta őt a Fehér Házban.
Josiah kabinja (Boom Dokumentumfilmek) Henson 1883-ban, 93 éves korában halt meg Drezda-ban (Ontario); a New York Times gyülekezetében az irodalmi kapcsolata az első sorba került.
Temetése Drezda történelmének egyik legnagyobb temetése volt. Harangok csengtek az egyházakból, és az üzletek többsége bezárt a szolgálatra. A fekete zenészek himnuszokat adtak elő, és 50 kocsi követte az ő koporsóját egy közel két mérföldes körmenetben a sírhoz. Fekete-fehér résztvevők ezrei fizettek tiszteletet.
Henson drezdai kabinja egy kicsi múzeum, és több mint 200 leszármazottja ma is él. Drezda falu továbbra is rabszolgas munkások, férfiak és nők leszármazottjainak százai otthona, akik Josiah Henson idején először menekültekként telepedtek le a területre.
Noha a történelem Tom bácsi szempontjából nem volt elegendő, remélem, hogy vértanú hírneve újjáéledhet, mivel az olvasók kiszabadítják a negatív konnotációkhoz. Remélhetőleg Henson továbbra is büszkén ismételheti szavait, amikor megismerheti a regény hősével való kapcsolatát: „Abban az idõszakban a mai napig Tom bácsi nevem volt, és büszke vagyok a címre . Ha szerény szavaim valamilyen módon inspirálták ezt a tehetséges hölgyet, hogy írjon ... Nem éltem hiába; mert azt hiszem, hogy könyve volt a dicsőséges vége kezdete. ”
