David Adjaye egy New York-i és londoni székhelyű építész, akinek munkája magában foglalja az oslói Nobel- békeközpontot és az afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeum jövőbeli otthont, amelynek február 22-én tervezik a National Mall bevásárlóközpontját. Adjaye beszélt a magazin Joseph Stromberg-szel.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
Több országban nőtt fel, lehetővé tette David Adjaye építész számára, hogy terveiben mindig nagyon érzékeny legyen a különböző népek kulturális keretére. (Alexander Tamargo / Getty Images a Miami Design-hoz) 
Képgaléria
kapcsolodo tartalom
- Az építészet valójában a szövés egyik formája?
- Álomépítés
- Design kihirdetve az Afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeumának
Felnőttkorában Tanzániában, Egyiptomban, Jemenben, Libanonban és Angliában élt. Hogyan fejtette ki ez a tapasztalat a tervezés érzését?
Az emberekkel ellentétben, akiknek oktatása vagy stabil nevelése volt egy vagy két helyen, már nagyon korai kortól kénytelenek voltam etnikai, vallási és kulturális konstrukciók széles skálájáról tárgyalni. Mire 13 éves voltam, azt hittem, hogy ez normális, és így volt a világ. Valamilyen előnyt adott nekem a nemzetközi globális világban, amelyet egyre inkább a 21. században tapasztalunk meg.
Tehát úgy gondolom, bizonyos értelemben a szüleim felhívtak engem arra, ahogy felkészítettek arra a világra, amelyet most örökölünk és élünk. Ez lényeges a tervezés iránti megközelítésemben, amely mindig nagyon érzékeny a kulturális keretre. különböző népek. Munkám nagy részét mindig kozmopolita nagyvárosi városokban vagy azokon a helyeken végezték, ahol folyamatosan tárgyalják a különbségeket. Ennek iránti érzékenység a gyakorlatom középpontjában.
Az Afro-amerikai történelem és kultúra múzeuma közvetlenül a washingtoni emlékmű mellett fog állni, és valószínűleg ez lesz az utolsó múzeum, amelyet a Nemzeti Bevásárlóközponttal építettek. Milyen tényezőket kell figyelembe venni, amikor egy ilyen ikonikus helyre építenek épületet?
Ez egy műemlékhely és egy műemlékprojekt, és közel 200 évbe telt el, hogy elérjék ezt a helyet. Természetesen számos dologra jut eszembe, amikor arra gondolunk, hogy ennek az épületnek miként kell működnie, és hogyan kell működnie annak a programnak, amelyet kaptak. Hogyan lehet hozzátenni egy ilyen fantasztikus főtervet, a világ egyik legjelentősebb főtervét - ezt a hihetetlen monumentális magot a világ legerősebb országának fővárosához? Hogyan érti meg annak belső természetét, amely a lelkipásztor és az elrendezett táj gondolata? Hogyan véget vethet a rendezett tájnak, és elindíthatja a lelkipásztort, amely a Nemzeti Bevásárlóközpont tulajdonosa, majd kinyitja a Washington Monument területére?
Bizonyos szempontból az épületünket mindig egyfajta fordulópontnak, csuklónak, csuklónak tartottuk, amely a két dolgot megfogalmazza, sem az egyik, sem a másik, hanem a két dolog között áthidaló. Tehát a fő terv érzékenysége alapján ez a kritikus kérdés, amelyben nagyon aggódtunk, és ügyelve arra, hogy az épületünk ne csak egy új épület a bevásárlóközpontban, hanem egy épület, amely a bevásárlóközpontot lezárja és elindítja az emlékművet. Ez tényleg egy pillanat a diszjunktúrának.
A múzeum célja több mint 400 éves afrikai-amerikai történelem és kultúra bemutatása. Hogy tervez egy olyan épületet, amely képes közvetíteni egy ilyen összetett és jelentős történetet?
Ez nem könnyű, és senki sem mondja, hogy jól fogjuk rendezni. De azt hiszem, hogy rengeteg információ és izgalom áll rendelkezésünkre. Lényegében a tervezés módját lényeges szakaszokra kell bontani. Itt van a történelem és a kultúra, amely valóban az elsődleges központ: az emberek története, a Középút, az Amerika kezdete, a polgári jogok mozgalma a mai napig. Ez egyfajta pálya, ami nagyon fontos.
Akkor ott van az, amit a polgár életének hívok. A mindennapi élet, a hadseregbe való bevonás, a közéletbe való beilleszkedés, a fekete középosztály kialakulása az országon belül, és az az amerikai kultúra sok szempontjának fontos eleme, amelyet magától értetődőnek tekintünk.
És akkor az utolsó rész a szórakozás és a művészet. Tehát a harmadik szint valóban azt vizsgálja, hogy a zene és a kultúra, az afrikai-amerikai zene, amit az amerikai identitáson keresztül átfordítottak, tett a világnak, és ennek a pályának a jelentősége.
Azt mondtad, hogy a múzeumra vonatkozó terv mögött a "dicséret" áll. Milyen elemekkel adta át ezt az érzelmet?
Amikor dicséretet mondok, emberi testként gondolom rá. Ez az ötlet, hogy a földről jön, ahelyett, hogy összehúzódna vagy meghajolna. Az épület formája egy nagyon felfelé mutató mobilitást sugall. Ez egy cikk-cakk, amely felfelé az ég felé mozog, nem pedig lefelé a földbe. És a föld fölött lebeg. Amikor látja ezt az épületet, az átlátszatlan részek úgy néznek ki, mintha lebegették volna e világos hely fölött, így érezhetik, hogy az épület felfelé mozog. És amikor megnézi a keringés működését, minden felmegy téged a fénybe. Ez nem egy történet a múlt traumájáról. Számomra a történet rendkívül felemelő, mint egyfajta világtörténet. Ez nem egy elbocsátott nép története, hanem valójában egy olyan nép, amely legyőzte és átalakította az egész szuperhatalmat a maié. Az afro-amerikai emberek áldozatai jobbá tették Amerikát.
A tervek szerint a múzeum külsejét bronz hálóval kell lefedni. Milyen hatást reméli elérni ezzel?
Ez egy nagyon bonyolult része volt az épületnek, ahol valóban új anyagot találtunk, egy bronzbevonatú ötvözetet, és új, új alkalmazási módot dolgoztunk ki. Alapvetően a déli céh hagyományaira gondolunk. A kiszabadult rabszolgák hivatásos céhekbe mozognának, ideértve a vasmegmunkáló céheket is. Volt nagyon képzett afro-amerikai görgők - a Louisiana és a Dél korai építészetének nagy részét fekete emberek építették. Tehát azt akartuk, hogy valahogy felismerjük az agrárról a szakmai osztályra való áttérés fontos kezdetét, és utaljunk erre a hatalmas casting hagyományra.
Számos kisebb léptékű közösségi projekten is részt vett, például az alacsony jövedelmű közösségek könyvtárain. Ön szerint hogyan építheti az építészet a társadalmi változások erőjét?
Gyakorlatom teljesen hisz abban, hogy az építészet a társadalmi változások fizikai tette és annak megnyilvánulása. Hiszek az építészetben mint társadalmi erőben, amely valóban jót tesz. És egy, amely szerkeszti a közösségeket.
A társadalmilag erõsítõ és társadalmilag felszabadító emancipációs forma. És abban az politikában, amely az emberek felnevelésével kapcsolatos, az előrehaladás politikájával, az emberek előrehaladásának politikájával. Ez valóban a munkám lényege. Ha nincs ilyen, nem igazán csinálom, vagy csak nem érdekel, nem érzem, hogy mi legyen az építészet. Ezért dolgozom túlnyomórészt a kulturális, oktatási és polgári ágazatban.
Van gondolata az építészet jövőjéről?
A városok gyorsabban növekednek, mint valaha. Úgy gondolom, hogy az, hogy hogyan kölcsönhatásba lépünk egymással, hogyan toleráljuk egymást, és az építészet hogyan közvetíti ezeket a fajta dolgokat, nem csak az lesz fontos, hogy mennyire jól tudsz szerkezeteket építeni, és milyen technikák és eszközök állnak rendelkezésére. .
Pályafutása végén milyen saját tárgyát szeretné látni egy múzeumban?
Remélem, hogy a diskurzus egyes részei, amelyekben részt vettem, relevánsak a jövő világában. Remélem, hogy vannak ennek a beszélgetésnek a fragmentumai, amelyek véleményem szerint nagyon fontosak. De ki tudja? Néha azt gondolod, hogy az, amit csinálsz, valóban fontos, és a történelem egyenesen ábrázolja. Ez egy lapos hullám, tudod? A nagy felépítés lapos hullámmá válik a tengerparton, és ez nem igazán releváns. Remélem, hogy releváns, és válik valamié, amely kifejezetten hozzájárul az építészet, a tér és az emberek diskurzusához.
