Mariette Pathy Allen-t gyakran nevezik a transznemű élet nem hivatalos krónikájának.
A díjnyertes fotós és aktivista az elmúlt három évtizedben objektívet helyezett az Egyesült Államokban és külföldön élő sokféle transz- és nemi szempontból nem megfelelő közösségre. Miután közzétette az úttörő 1990-es fotókönyvet, az Átalakulások: Crossdressers és azok, akik szeretik őket, fotógyűjteményt és egyének interjúit az Egyesült Államokban, Allen elkötelezte magát amellett, hogy pillanatképeket készít a mindennapi életből a világ legkevésbé védett, leginkább üldözött szexuális tagjai között. kisebbség.
Legutóbbi, a Daylight Books által novemberben kiadott, transzcendensek: szellemi médiumok Burmában és Thaiföldön című könyvébe gondos pillantást vetett a transznemű egyénekre, akik Délkelet-Ázsiában szellemi közegként szolgálnak.
Thaiföldön a szellemi közegeket maa khii néven ismerték ; Burmában (Allen arra az országra utal, amelyet az 1989-es uralkodó katonai hunta Mianmarnak nevezett korábbi nevével, hogy tükrözze a fényképezett emberek preferenciáját), nat kadaw- nak hívják őket .
Elméletileg bárki megszerezheti a szellemeket (történelmileg a nők tettek a szakma nagy részét), ám az elmúlt néhány évtizedben a szellemi médiumok egyre inkább nemnek megfelelő férfivá váltak. Míg Burmának és Thaiföldnek kellemetlen története van a homofóbia és a transzfóbia körülményeiről, ebben a térségben a hívõk a nemi nonkonformistákat ünneplik kézműveik miatt.
Allen 2014-ben komolyan kezdte a szellemi közepes szubkultúra dokumentálását, miután barátja, Eli Coleman, a Minnesota Egyetem emberi szexualitásának programjának professzora és igazgatója először elmondta neki, hogy léteznek ezek a virágzó közösségek.
Mint egy nyugati ember, aki hidegen jött a szubkultúrába, tudta, hogy soha nem tudja megérteni a világot, amelybe lép. "A legjobb, amit megtehetek, az, hogy megfigyelek és nem ítélőképesek, és ezt tettem" - mondja a Smithsonian.com-nak .
Egy alkoholtartalmú közeg szüneteltetik a cigaretta meggyújtását. (Mariette Pathy Allen) Munkájában rögzíti a pillanatok közötti pillanatokat. Látunk szellemi médiumokat, amelyek fényes ruhákban és ékszerekben ragyognak, de Allen elkerüli azokat a fényképeket, amelyek egzotikussá tehetik a témáját. Sokkal inkább szellemi közegeket mutat be őszinte terekben, mint például egy kép, ahol az egyik közeg, amelynek haja friss virággal van fűzve, megáll, hogy meggyújtja a cigarettát.
A transzcendensekben a szellemi médiumokat a családtagokkal körülvett barátokkal mutatják be, és olyan helyzetekben, amikor kényelmesen vándorolnak az ősi rituálék elvégzésétől a 21. századi világba való bekapcsolódásig, mobiltelefonok használatáig és a jégvödör kihívásaiban való részvételhez. Az egyik fotó Mor Me Noe-ből, a híres nat kadaw -ból Mandalay-ban, alkalmi ruhákba öltözött szellemi közeget mutat, fekete-fehér háttérrel szemben. A képen a Mor Me Noe egy régi tévékészülék felé mutat. A képernyőn, a szokásos háztartási jelenettel ellentétben, a Mor Me Noe felvételeit bonyolult rózsaszín ruhával és elbűvölő ékszerekkel viseli, amelyeket egy szellemi fesztivál előadása során készítettek.
Mor Me Noe, a híres nat kadaw mandalalay, a szellemi fesztiválon (Mariette Pathy Allen) Nevezetesen, a könyv számos fotója rámutat a különféle színes valutákra, amelyeket a médiumok adnak munkájukhoz. Az istentiszteletek szellemi médiumokat fizetnek a tanácsadásért, a hagyományos szellemi történetek elvégzéséért és a gyógyulásért. A sikeres szellemi közeg létezésének pénzügyi szabadsága jelentős - a jövedelem lehetővé teszi számukra, hogy gondozzák családjukat és nagycsaládjukat, sőt segít nekik abban is, hogy tiszteletet és elfogadást szerezzenek azoktól a rokonoktól, akik a múltban nem voltak hajlandók a nemi eltérésükhöz.
Tinko, egy nat kadaw, a Win Si Thu-val fellép. (Mariette Pathy Allen) A Transcendents sok szempontból radikális eltérés Allen utolsó munkájától, a kritikusok által elismert TransCubától . Az összes pozitív elmozdulásban, amelyet a modern Kubában tapasztalt transz-egyének esetében, továbbra is tény, hogy azok a személyek, akik túlságosan gyakran nyíltan azonosítják transz-transz-személyeket, csak prostituáltakként találnak munkát. Allen szerint ezért a lakosság megdöbbentő 90% -a HIV-pozitív. Az első barátja, akit Kubában tett, az Amanda, számtalan ember volt, akik azóta meghaltak a HIV-ben.
A történet nehézsége és az Allen által a TransCuba-nál dolgozott kapcsolatok intimitása talán oka annak, hogy a fotós azt állítja, hogy a fotós azt állította, hogy először küzdött a narratívájának megtalálása érdekében, miközben a Transcendenseken dolgozott.
"Természetesen csodálatos, ha olyan helyen vagy, ahol a nemek közötti esélyeket nem kell szenvedni, és valódi szerepet játszanak a társadalomban és a kultúrában. Örültem róluk, és nem voltam olyan aggódó a magánszemélyek, de én tényleg megpróbáltam kitalálni, hogy a földön hogyan fogom ezt a projektet végrehajtani? ”- mondja.
Allen összesen négy kirándulást tett Thaiföldre és Burmába, hogy lőjön a transzcendenseket . Ideje nagy részét Lampang-ban töltötte, miközben Thaiföldön és Mandalay-ban, Burmában volt. "Minden értelme el volt nyerve" - mondja az első országútjáról. "Minden szaga, színe, formája és óriási képessége." Emlékszik, hogy visszatért az első három utazásából, süllyedő érzéssel: „Ez katasztrófa.”
Ez az érzés elmaradt a negyedik útjáig. Legutóbbi burmai és thaiföldi látogatásakor úgy döntött, hogy keressen más helyeket azokban az országokban, ahol lélektani közegek is vannak. Utazott a thaiföldi turisztikusabb Chiang Mai-ba és a Popa-hegy nevű helyre, egy meredek stratovulkánra, melyet „a szellemek otthonának” neveznek Burmában.
A tájváltozás megnyitotta neki a történetet. „A Popa-hegy olyan, mint semmi olyan, amit még soha nem láttál” - mondja. Az emberek megyek a helyre, hogy megpróbálják közvetlenül kommunikálni a szellemekkel, akik fizikai formában bábokhoz hasonlítanak. „Mindegyikük másképp néz ki, de mindegyikben van bizonyos hasonlóság, és vannak bizonyos aspektusai annak is, hogy kik voltak, mielőtt szellemesek voltak. Megnézheti őket, és megértheti, ki a karakter, mi a történetük. "- mondja. Úgy találta magát, hogy a közösség szellemiségét mélyen megérintette.
Chiang Maiba irányuló utazása ezzel szemben esélyt adott neki, hogy visszarúgjon és szórakozzon. Chiang Mai nagyobb város, mint Lampang, és Allen az élettel teli helynek írja le. Bird, egy szellemi közeg és virágüzlet, akit korábban megbarándult az utazása során, és több más Lampang-i barát is ellátogatott hozzá, és a csoport egy éjjel Chiang Maiban meleg bárban kiment, és a kora reggeli órákig kiment. Amikor Allen végül 1 óra körül éjjel hívta, tolmácsával együtt ágyba hagyva, a csoport többi része 4-ig maradt ki.
Allen a csoport egyik tagjának, Jamesnek a felvételét tartalmazza a könyv későbbi reggeltől kezdve. James benne fekszik a cementpadlón, és másnapos arcát viseli valaki, aki másnaposságot ápol.
Ezekben a csendes pillanatokban a Transzcendensek leginkább élnek, és Allen tudja. "Kapcsolatok - ez az erőm a fényképezésben, a kapcsolatokban" - mondja.
Visszatérve a nagy munkájára, Allen azt mondja, hogy szándéka nem változott meg, mióta évekkel ezelőtt kezdte el az átalakulások fényképezését. "Mindig egyéneket keresek, látom, hogy milyen az élet, és részek vagyok ezekben" - mondja.
